Génesis 10:1-32

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 10:1 . Generaciones] Los orígenes, génesis o desarrollos; una nota característica de este libro. Todo el capítulo es una tabla de las naciones que descendieron de los hijos de Noé.

Génesis 10:2 . Jafet ] “El orden de las generaciones de los hijos de Noé que sigue aquí es Jafet, Cam, Sem. La razón por la que este arreglo comienza con Jafet es que él era el mayor de los tres. Ham sigue a continuación, a fin de que el sujeto principal, la línea de Sem, esté libre para el tratamiento; el objeto de interés secundario se eliminó primero, de acuerdo con la práctica del escritor sagrado ”( Alford ).

Hay una sorprendente similitud entre el nombre Jafet y el Japeto, que los griegos y romanos consideraban el progenitor de la raza humana. Gomer ] Este nombre se remonta a los cimerios de Homero, y también al Cymry, el nombre nacional del galés. El nombre aparece en el Bósforo de Cimmerio, Crimea. Este pueblo habitaba la porción NO del territorio de Jafet; se mencionan en Ezequiel 38:6 .

—Magog ] Identificado con los escitas, generalmente las naciones del noreste. “El pueblo principal del ejército de Gog ( Ezequiel 38:2 ; Ezequiel 39:1 ) es Rosh, es decir, los Rossi o rusos” ( Knobel ).

—Madai ] Los medos, que habitan en el S. y el SO. Se incorporaron al Imperio Persa, por lo que se habla de las dos naciones juntas. —Javán ] Los jonios o griegos. Tubal y Mesec ] Estos nombres con frecuencia aparecen juntos en el Antiguo Testamento. Se supone que son idénticos a los tiberianos, que habitan en Ponto y los distritos de Asia Menor en general . —Tiras ] Probablemente los tracios, habitantes del río Tiras o Dniéster.

Génesis 10:3 . Ashkenaz ] Algunos suponen que este nombre designa a la raza Asen, que se dice que es el origen de los alemanes. “Es algo notable que los judíos, hasta el día de hoy, llamen a Alemania Askenaz ” ( Alford ). —Riphath ] Probablemente los celtas, que habitaban originalmente en las montañas Riphœan o Cárpatos. —Togarmah ] Los arminianos, cuyo primer rey se llamó Thorgom, y que todavía se llaman a sí mismos la Casa de Thorgom.

Génesis 10:4 . Eliseo ] Josefo y Knobel suponen que los Æolianos están representados; otros han rastreado el nombre hasta Hellas. — Tarsis ] Los Tyrseni, o etruscos, colonizaron el este y el sur de España y el norte de Italia.— Kittim ] Los habitantes originales de Chipre, cuya antigua capital era Citium, una antigua ciudad griega.

Se dice que Alejandro el Grande salió de la tierra de Quitim (1M Malaquías 1:1 ; 1Ma. 8: 5) .— Dodanim ] Los dardanianos, que en tiempos históricos habitaron Ilirio y Troya.

Génesis 10:5 . Las islas de los gentiles ] “parecería incluir la costa del Mediterráneo. La palabra significa no solo isla, sino también cualquier zona marítima. El aviso en este verso, evidentemente, debe ser considerada como anticipatoria del capítuloGénesis 11:1 ”( Alford ), Los Judios aplica la palabra, además de su sentido estricto, también para describir a aquellos países que sólo podían ser fácilmente accesible gracias al agua.- Cada uno después de su lengua ] “Evidenciando así claramente que esta dispersión tuvo lugar después de la confusión de lenguas, aunque se relató antes” ( Bush ) .—

Génesis 10:6 . Cus ] Este nombre designa a los etíopes, incluyendo también a los asiáticos del sur. Cus se traduce generalmente como Etiopía en el AV— Mizraim ] El nombre de O. T. para Egipto o los egipcios.

Génesis 10:7 . Saba ] “Meroe-etíopes que viven desde Elefantina hasta Meroe. Los profetas representan el acceso de Seba a la Iglesia de Dios como una de las glorias de los triunfos de los últimos días (Salmo 72:10 ). — Candace parece haber sido la reina de esta región ”(Hechos 8:27 .

- Jacobus. ) - Sheba ] Los sabeos, que viven en las costas del Golfo Pérsico. Se les conoce como hombres de estatura y de importancia comercial, en Isaías 45:14. Y Cus engendró a Nimrod ] “El historiador aquí se aparta de la lista de naciones para notar el origen de los primeros grandes imperios que se establecieron en la tierra.

De los hijos de Cus, uno se menciona aquí como el primer potentado de la historia ”( Jacobus ). “La aparición del nombre Jehová marca la inserción como debida al suplementador Jehovista” ( Alford ) .— Un poderoso en la tierra ] Un héroe — un conquistador — el primer fundador de un imperio.

Génesis 10:9 . Era un poderoso cazador ] “Tomado en su sentido primario, que este gran conquistador fue también un gran seguidor de la persecución, una búsqueda que, como observa Delitzch, 'ha permanecido hasta el día de hoy, fiel a su origen, el placer favorito de tiranos '”( Alford ) .— Ante el Señor ] Una expresión que denota su eminente grandeza. Algunos suponen que se refiere a su desafío a Jehová, y esta interpretación se ve favorecida por el significado de su nombre : rebelémonos. -

Génesis 10:10 . El comienzo de su reino ] El primer teatro de su soberanía . — Babel ] Babilonia.—

Génesis 10:11 . De la tierra salió Asur ] Una traducción más probable es: "Salió a Asur" , es decir, extendió sus conquistas desde Shinar.

Génesis 10:12 . Lo mismo es una gran ciudad ] “Knobel se refiere a los cuatro que acabamos de mencionar, Nínive, Rehobot, Cala y Resen; estos cuatro lugares son el sitio que recibe el nombre de la gran ciudad, es decir, Nínive en el sentido más amplio. VerJonás 4:11 ; Jonás 3:3 ”( Alford ).

Génesis 10:13 . Una continuación de los hijos de Cam]

Génesis 10:21 . El padre de todos los hijos de Eber] "Esta declaración llama la atención de antemano sobre el hecho de que en los hijos de Eber la línea shemética de los descendientes de Abraham se separa de nuevo en Peleg, es decir, de Joktan, o sus descendientes árabes" ( Lange ) .—

Génesis 10:25 . En sus días estaba dividida la tierra ] Estas palabras han dado lugar a mucha especulación, pero la opinión más probable es que se refieren al incidente descrito en el cap. 11.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE LOS PÁRRAFOS— Génesis 10:1

LA PRIMERA MESA ETNOLÓGICA

Muchos lectores podrían estar dispuestos a subestimar un capítulo como éste, ya que no es más que una colección de nombres —algunos de los cuales son bastante desconocidos— y se compone de detalles estériles que prometen poco material para una reflexión provechosa. Sin embargo, un lector atento se interesará aquí y descubrirá los gérmenes y sugerencias de grandes verdades; porque el sujeto es el hombre, y también el hombre, considerado en referencia al gran propósito de Dios en el gobierno del mundo.

Este capítulo “es tan esencial para la comprensión de la Biblia, y de la historia en general, como lo es el catálogo de Homero, en el segundo libro de la Ilíada, para un verdadero conocimiento de los poemas homéricos y de la época homérica. El estudiante bíblico no puede menospreciar a uno que el estudiante clásico al otro ". ( Dr. T. Lewis, en el Génesis de Lange. ) Consideremos cuáles son las principales características y lecciones de esta, la tabla etnológica más antigua de toda la literatura.

I. Está marcado por las características de un registro veraz.

1. No es vago y general, sino que desciende a los particulares. Los falsificadores de documentos oficiosos rara vez corren el riesgo de esparcir libremente los nombres de personas y lugares en su página. Eso los expondría a ser detectados. De ahí que quienes escriban con diseño fraudulento se ocupen de lo vago y generalizado. Este capítulo menciona detalles de nombres y lugares y, en este sentido, tiene las marcas de un registro genuino.

La literatura pagana no proporciona un registro tan amplio y universal. Una de las causas por las que la literatura es tan deficiente en documentos de esta naturaleza radica en el hecho de que cada nación pagana estaba encerrada en sí misma, teniendo pocas relaciones con otras, excepto las de comercio y guerra. Pero este capítulo está enmarcado en una base más amplia, se ocupa de todas las razas de hombres, por diversificadas que sean, y contempla que la familia humana tiene una unidad esencial bajo todas las posibles variedades de carácter y condiciones externas.

2. La literatura pagana cuando se trata del origen de las naciones emplea un lenguaje extravagante. Los primeros anales de todas las naciones, con excepción de los judíos, corren largamente inaccesibles o pretenden tener una antigüedad increíble. La vanidad nacional explicaría esos dispositivos y la voluntad de recibirlos. Los judíos tuvieron las mismas tentaciones de entregarse a este tipo de vanidad que las otras naciones que los rodeaban.

Por tanto, es una circunstancia notable que no pretendan tener una antigüedad fabulosa. Estamos cerrados a la conclusión de que sus registros sagrados crecieron bajo el cuidado especial de la Providencia y fueron preservados de las enfermedades comunes de la autoría meramente humana. Las sobrias declaraciones de este capítulo sobre el origen de las naciones es una presunción de su verdad.

3. Aquí tenemos el plano de toda la historia. Las fuerzas físicas, intelectuales, morales, sociales y religiosas aquí representadas explican suficientemente toda la historia posterior. Tenemos, en esta parte sagrada de la historia, una luz para guiarnos e informarnos sobre esos tramos de tiempo donde los registros de otras naciones nos dejan en la oscuridad. Aprendemos más

II. Esa historia tiene su base en la de los hombres individuales. Hablamos de las relaciones de Dios con la humanidad, de la historia del mundo; pero se encontrará que esto finalmente se resuelve en la historia de los hombres individuales, que representan las fuerzas sociales y morales que han determinado las corrientes de los acontecimientos. Encontramos que las sucesivas revelaciones de Dios se hicieron depender del carácter de los hombres individuales.

La revelación de la salvación misma siempre tiende a tomar esta forma. Dios no reveló Sus planes de misericordia, en su contorno y detalle en constante expansión, a grandes grupos de hombres, sino a individuos a quienes Él consideró dignos de tales comunicaciones sagradas. Por lo tanto, no es extraño que las vidas humanas individuales ocupen una porción tan grande de las Escrituras. Toda la historia iba a desembocar en Uno que sería la flor de la humanidad; y en quien solo la carrera podía contemplarse con alguna alegría de esperanza. La lección general de este capítulo es clara, a saber, que ningún hombre puede ir al fondo de la historia si no estudia las vidas de aquellos hombres que han hecho de esa historia lo que es.

III. Ese hombre es la figura central en las Escrituras. La Biblia difiere, en un aspecto importante, de los libros sagrados de otras naciones. Se pierden en un sinfín de teorías y especulaciones sobre el origen del universo material. Tienen sistemas minuciosos y elaboradamente detallados de cosmogonía, geografía y astronomía. Por tanto, el avance de la mente humana en el conocimiento natural debe ser fatal para su autoridad.

Pero la Biblia no se compromete a ninguna descripción detallada de las leyes y fenómenos de la naturaleza. Un breve capítulo se considera suficiente para decirnos que Dios hizo los cielos y la tierra. El mundo solo se considera como una habitación para el hombre y la plataforma en la que el Supremo lleva a cabo Sus grandes designios. En las Escrituras se considera al hombre no meramente como parte del mobiliario de este planeta, sino como señor de todo.

Todo se pone bajo sus pies. Por tanto, los registros sagrados describen un Dios de los hombres en lugar de un Dios de la naturaleza. Dan una historia del hombre a diferencia de la naturaleza. Los infieles han hecho de esta característica de la revelación un motivo de reproche; pero todos los que saben cuán rico es el propósito de Dios para la humanidad, se enorgullecen de él y creen que grandes cosas deben estar reservadas para una raza que ha ocupado gran parte de la consideración divina.

IV. El movimiento progresivo de la historia hacia un final. Ninguna historia está marcada por signos de poder vivo que no avanza hacia un gran y noble fin. En las cosas más elevadas, ¡cuán sin rumbo han sido las historias de las principales naciones de la humanidad! Algunos detalles de la historia bíblica pueden considerarse sin importancia, e incluso despreciables, cuando se los compara con los registros más majestuosos y dignos de las naciones circundantes; sin embargo, muestran la marcha de la humanidad hacia un final.

Muestran cómo esa humanidad gravitaba hacia su centro en Sem, Abraham y Cristo. ¿Qué tan pronto deja la historia sagrada a muchos de los grandes nombres registrados aquí, algunos de ellos fundadores de grandes imperios; y fuerzas importantes, como cuenta el mundo, ¡y procede a delinear vidas individuales que en el amanecer y la mañana grises del mundo reflejan la luz del Sol de Justicia! Las grandes naciones de la tierra son luego poco notadas, excepto cuando por un momento se las pone en alguna relación con el pueblo elegido.

La razón de esta peculiaridad es que la Biblia no es una historia mundial, sino una historia del reino de Dios. Todos los centros de interés se concentran sucesivamente en un solo pueblo, tribu y familia; luego en uno que iba a salir de esa familia, trayendo redención para la humanidad. "La salvación es de los judíos". La idea más noble de la historia solo se realiza en la Biblia. Los del mundo no tenían la Palabra viva de Dios para inspirar esa idea.

Ese libro difícilmente puede considerarse de origen humano que pasa por alto las grandes cosas del mundo y permanece con el hombre que "creyó en Dios, y le fue contado por justicia".

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE EL CAPÍTULO

En este capítulo vemos el origen de muchas naciones en todas partes del mundo y, por lo tanto, el poder de la bendición que Dios, después del diluvio, renovó a los hombres con respecto a su multiplicación y propagación; y así, finalmente, aprendemos los padres de quienes nació Cristo según la carne. Ni Noé ni sus hijos engendraron descendencia durante el tiempo del diluvio. Se puede conjeturar que lo mismo ocurre con los animales que estuvieron encerrados con él en un oscuro calabozo, y por así decirlo en medio de la muerte. ( Starke. )

En este bosquejo de la historia de todas las naciones, tenemos una sugerencia de la universalidad de los propósitos de la gracia de Dios hacia la humanidad. El cielo atraerá habitantes de todos los reinos, pueblos, naciones y lenguas.
La relación entre la historia del reino de Dios y la historia del mundo:

1. El contraste;
2. la conexión;
3. la unidad (en su sentido más amplio es la historia del mundo entero una historia del reino de Dios) .— ( Lange. )

El quinto documento se relaciona con las generaciones de los hijos de Noé. Presenta primero una genealogía de las naciones, y luego un relato de la distribución de la humanidad en naciones y su dispersión sobre la tierra. Esta es la última sección que trata históricamente de toda la raza humana. Sólo en pasajes incidentales, didácticos o proféticos nos volvemos a encontrar con la humanidad en su conjunto en el Antiguo Testamento .— ( Murphy .)

Este capítulo ilustra una etapa de avance en el desarrollo de la raza humana. La familia crece en la nación. La historia va desde Noé hasta Abraham, que es el representante de todos los hijos de la fe. De ahí surge la Iglesia, la forma más elevada de vida, el hogar de toda la humanidad, por diversa que sea en país, raza o lengua.
Aunque la raza del hombre, en su conjunto, ahora desaparece de la página sagrada, sin embargo, en el progreso de la revelación de Dios al hombre somos conducidos a Cristo, en quien todas las cosas y los hombres que han sido separados y esparcidos serán reunidos.

COMENTARIOS SUGERIDOS SOBRE PORCIONES ESPECIALES

Génesis 10:1 . Note la conexión de esto con la historia anterior. Noé había profetizado antes acerca de todos sus hijos, y luego se agregó su expiración, el Espíritu quería decir no hablar más de él; pero ahora, hecho eso, procede a mostrar las personas y la posteridad sobre quienes se cumplirían todas estas palabras. . La palabra de Dios no debe caer al suelo. Las profecías y las actuaciones de Dios están unidas en Su palabra, por lo que deben estar en nuestra fe y observación .— ( Hughes. )

Génesis 10:5 . La Escritura, previendo que Europa, desde el principio, abrazaría el Evangelio, y durante muchas edades sería la sede principal de sus operaciones, Isaías presenta al Mesías mismo dirigiéndose a sus habitantes: “Escuchen, islas, a mí ; y escuchad a los de lejos. Jehová me llamó desde el vientre, y me dijo: Es cosa ligera que seas mi siervo para levantar las tribus de Jacob.

También te daré por luz a los gentiles, para que seas mi salvación hasta el fin de la tierra ”( Isaías 49:1 , Isaías 49:1 ). Aquí vemos no solo el primer poblamiento de nuestro país natal, sino el amable recuerdo de nosotros en el camino de la misericordia, y esto, aunque muy alejado, el medio de salvación.

Qué llamado es este para nosotros que ocupamos lo que se denomina los confines de la tierra, a estar agradecidos por el Evangelio y a escuchar los dulces acentos de la voz del Salvador .— ( Fuller. )

El plan de Dios era que los hombres se dividieran y dispersaran por toda la tierra, y Él mismo ha determinado los límites de su habitación.

En sus naciones. Observamos aquí las características de una nación:

1. Desciende de una cabeza. Otros pueden ser injertados ocasionalmente en la estirpe original mediante matrimonios mixtos. Pero existe una unión vital que subsiste entre todos los miembros y el jefe, por lo que el nombre del jefe se aplica a todo el cuerpo de la nación.
2. Una nación tiene un país o "tierra" que llama propio. En las migraciones necesarias de las tribus antiguas, los nuevos territorios apropiados por la tribu, o cualquier parte de ella, eran naturalmente llamados por el nombre antiguo, o algún otro nombre perteneciente al antiguo país.

3. Una nación tiene su propia "lengua". Esto constituye a la vez su unidad en sí mismo y su separación de los demás. Muchas de las naciones en la mesa pueden haber hablado lenguas afines, o incluso originalmente la misma lengua. Pero es una ley uniforme que una nación tiene un solo discurso dentro de sí misma.
4. Una nación se compone de muchas "familias", clanes o tribus. Estos se ramifican de la nación de la misma manera que lo hizo de los padres de la raza .— ( Murphy. )

Génesis 10:9 . El término original para "cazar" aparece en otros lugares, no tanto en referencia a la caza en el bosque, como a una violenta invasión de las personas y los derechos de los hombres. Así, 1 Samuel 24:11 , “Cazas mi alma ( i.

mi. mi vida) para tomarlo ". Este uso indudablemente nos proporciona una clave del verdadero carácter de Nimrod; aunque probablemente, como la mayoría de los héroes de la remota antigüedad clásica, adicto a la caza de fieras; sin embargo, su espíritu audaz, aspirante y arrogante no descansaba contento con este modo de mostrar su destreza. Con la banda de espíritus aventureros y sin ley que su habilidad depredadora había reunido a su alrededor, pasó gradualmente de cazar bestias a asaltar, oprimir y subyugar a sus semejantes. Que la práctica inhumana de la guerra, al menos en las edades posteriores al diluvio, se originó con este usurpador atrevido, es muy probable.

"Orgulloso Nimrod primero comenzó la sangrienta persecución,
un poderoso cazador, y su presa era el hombre".

(Bush) .

ILUSTRACIONES
POR
REV. WM. ADAMSON

¡Estrato de las Escrituras! Génesis 10:1 .

(1) Los geólogos han encontrado grandes verdades incrustadas en los estratos de la tierra. Huellas duraderas dejadas por la erupción del volcán y el apacible lapso de las olas en la playa; huellas débiles pero indelebles de criaturas que se arrastraban sobre el lodo blando; marcas onduladas de mares primigenios cuyos murmullos se transformaron en silencio hace incontables años. huecos ovalados producidos por lluvias que ningún ojo vio y que cayeron sobre ningún maizal ondulante o prado florido, impresiones causadas por vientos sin vista que indican la fuerza de sus corrientes y la dirección en la que se mueven; todos estos han enseñado grandes verdades científicas.

(2) ¿Es el Libro del Apocalipsis —con sus estratos preñados de los anales de la raza humana— diferente, en este sentido, del Libro de la Naturaleza? Ambos son del mismo autor, y así como el estudiante de los estratos geológicos razona, así como infiere de sus registros, así el estudiante de los estratos de las Escrituras puede razonar e inferir de sus anales. Los nombres aquí están llenos de significado. Son las marcas onduladas que hablan de las mareas del pensamiento y la acción humanos, ¡impresiones causadas por las corrientes de la concepción y el propósito humanos bajo el gran Dios obrador de maravillas!

“¡Oh extraño mosaico! maravillosamente incrustadas
están todas sus profundidades de sombra,
con hermosas piedras de promesa, bellos mármoles ".

¡Le dije a Beni Noah! Génesis 10:1 . (l) Rawlinson dice que esta genealogía de los hijos de Noé es el registro más auténtico que poseemos sobre la afiliación de naciones. Kalisch dice que es una lista incomparable, el resultado combinado de la reflexión y la investigación profunda, y no menos valiosa como documento histórico que como prueba duradera de la brillante capacidad de la mente hebrea.

(2) Es indiscutible que la mayoría de los etnólogos científicos consideran este registro como del más alto valor. La ciencia etnológica ha establecido una división triple de la humanidad y habla de todas las razas como semíticas, arias o turanias. Y ciertamente Génesis 10 puede considerarse como un documento que proporciona un arreglo etnológico de la humanidad bajo tres encabezados.

(3) La asignación particular, o la porción de cada uno, después de sus familias, etc., se especifica claramente. Y aunque las diferentes naciones descendientes de cualquiera de los hijos de Noé se han mezclado entre sí y han sufrido muchas revoluciones, incluso cuando los diversos estratos de la tierra se han dislocado y sufrido convulsiones, las tres grandes divisiones del mundo permanecen. intactos y distintos, como poblados por separado y poseídos por la posteridad de cada uno de los hijos de Noé, por la santa voluntad y sabiduría de Aquel cuyo propósito es fijo, y cuyo consejo permanecerá, para hacer nuevas todas las cosas.

“¿Se edifica la bendición sobre una base tan oscura?

¿Y puede un templo levantarse de tal aflicción, levantarse
sobre tan lúgubres criptas abajo,

¿Estar lleno de luz, gozo y adoración sonora? "

¡Unidad humana! Génesis 10:1 .

(1) Humboldt presenta una sugerencia interesante sobre la unidad de la raza humana. En una carta al Dr. Ahrendt en Guatemala, pregunta si los ídolos Bhudda en India, Woden en Europa Occidental y Votan en Centroamérica, todos los cuales dieron nombre al miércoles de la semana, no son los mismos, evidenciando de manera más clara una unidad de origen.
(2) Forbes y Pickering aparentemente han establecido el hecho de que, en lo que respecta a las familias animal y vegetal, estas no se han creado en centros particulares, y que la naturaleza no ha reproducido ninguna especie en diferentes lugares del globo. Por lo tanto, se puede inferir razonablemente que no se han creado diferentes razas humanas en diferentes centros.

(3) La unidad de la raza humana, como se detalla en Génesis 10 , puede inferirse además del descubrimiento científico de que existe una marcada similitud entre los glóbulos sanguíneos de todas las razas de hombres, y que, como observa Ragg, mientras que la sangre ha Ha sido transfundido de venas humanas sin fallar, una transfusión de diferentes especies al hombre siempre ha resultado fatal. Y

“Ahora se siente, se cree y se siente esta verdad:
que los hombres son realmente de una misma estirpe;
Que ningún hombre ha sido más que un hombre. ”- Pollock.

¡Diversidad humana! Génesis 10:1 .

(1) Se ha argumentado que cuando Dios, quien desde el principio determinó los límites de la habitación del hombre, dividió la tierra entre los hijos de Noé, es razonable concebir que les dio una adaptación a las porciones que les asignó, o los dotó de un poder inusualmente plástico, por el cual la raza de Ham se convirtió en indígena en África, la raza de Shem en Asia y la de Japhet en el clima más frío de Europa.

(2) Un hecho en apoyo de este argumento puede extraerse de la adaptación de toda materia animal y vegetal a sus respectivas esferas y propósitos peculiares. La geología nos ha descubierto que cada creación nueva y sucesiva formaba una parte armoniosa del gran todo. Sin embargo, cuán diversificados son todos y cada uno de ellos, una diversidad explicable para los estudiantes de la naturaleza por la ley de la preadaptación.
(3) Se ha comentado una y otra vez que no hay excepción a este rango de adaptación; de modo que podamos incluir de manera justa las diversidades de Shem, Ham y Japhet. Y cuando recordamos que no hay ninguna indicación en ningún cuarto de creaciones separadas, nos damos cuenta de la gran afirmación de las Escrituras sobre el origen humano, como de toda la creación.

“Sombra sin ser percibida, tan suavizada en sombra,
Y todo formando un todo armonioso.” - Ragg.

¡Origen humano! Génesis 10:1 . Sem, Cam y Jafet eran hermanos, pero cuán diferentes eran las razas de los tres originales. ¿Está mal el registro de las Escrituras? ¿O el clima ha producido la notable diversidad de matices, etc.? La investigación más cuidadosa ha establecido el hecho de que las diferencias surgen de diferencias en el clima.

(1) Ragg dice que se ha encontrado que, en muy pocas generaciones, la bella raza europea de Shemética o Japeta se oscureció dentro de los trópicos. El obispo Heber dice que los descendientes de europeos en la India han cambiado totalmente de color, aunque no han vivido tan expuestos a las influencias del sol como las razas incivilizadas o bárbaras. El Dr. Wiseman muestra que los portugueses que se han naturalizado en las colonias africanas de su nación se han vuelto completamente negros.

(2) Esto se puede observar en los judíos. En las llanuras del Ganges, el judío se pone la piel negra azabache y el cabello rizado de los nativos hindúes. En climas más suaves, usa el tono oscuro natural y el cabello oscuro del habitante de Siria. Bajo el cielo más fresco de Polonia y Alemania, asume el cabello claro y la tez rubia y rubia de los anglosajones. Smythe dice que en la costa malabar de Hindostan hay dos colonias de judíos: la colonia mayor es negra y la más joven es relativamente hermosa, en proporción exacta a la duración de su estadía allí.

"¡Una carrera increíble! privado de tierras y leyes,
un lenguaje general y una causa pública;
Con una religión que nadie puede ahora obedecer,
Con un reproche que nadie puede quitar. ”- Crabbe.

¡Historia pagana! Génesis 10:2 .

(1) La historia de casi todos los pueblos antiguos muestra, en sus comienzos, una serie de historias mitológicas, como en Grecia, Roma y Gran Bretaña, que son de gran interés con respecto a cualquier investigación sobre su origen e historia temprana. Hay rastros de una colección grande y singularmente rica de estas leyendas, tanto en Asiria como en Babilonia. Un buen ejemplo de tales documentos es el relato cuneiforme del descenso de la diosa Ishtar al Hades, quien concibió una ardiente pasión por Nimrod.

Todo el relato es de lo más curioso, ya que muestra las opiniones religiosas de esa época; y la historia tiene algunos paralelos sorprendentes con los poemas y las historias legendarias de otros países posteriores.
(2) Compare todas estas historias paganas con la Historia Sagrada única. Leyendas y portentos no hay. La historia del origen de las naciones no tiene rival por su severa sencillez, su ausencia de todos los detalles maravillosos.

Libre y natural como el plan de un río, comienza en la fuente en Noé y fluye en un curso tranquilo y tranquilo, con una ausencia total de todos los portentos y prodigios, que hacen que la historia pagana sea ridícula incluso para los niños.

“Ellos, y solo ellos, entre toda la humanidad,
recibieron la transcripción de la Mente Eterna;
Fueron confiados con Sus propias leyes grabadas,
Y constituidos guardianes de Su causa. ”- Cowper .

¡ Anales de la Biblia ! Génesis 10:2 .

(1) Un eminente profesor dice que hay glorias en la Biblia que el ojo del hombre no ha contemplado el tiempo suficiente para admirarlas. Hay notas que se tocan en lugares que, como algunos descubrimientos de la ciencia, han sonado antes de su tiempo, y solo después de muchos días, han sido captados y han encontrado una respuesta en la tierra. Hay gérmenes de verdad que, después de miles de años, nunca han echado raíces en el mundo.

(2) Jukes comenta sobre los nombres aquí que en ellos tenemos la verdadera teoría del desarrollo, dada por Uno que no puede mentir, y dada para nuestro aprendizaje e instrucción en rectitud. Sería de gran interés seguir el curso de estas diferentes familias a lo largo de sus sucesivas generaciones. Porque en ellos (piensa) está prefigurado el linaje y el nacimiento de cada secta y herejía que ha surgido y turbado el seno de la Iglesia regenerada; y cual

"Como merodea una manada de lobos flacos y hambrientos,
Impulsados ​​por el feroz invierno de las estepas siberianas,
Alrededor de los brillantes fuegos centelleantes de un campamento, han fijado
Sus miradas voraces en la Esposa de Cristo".

Arquitectura de vida! Génesis 10:2 .

(1) Carlyle comenta que, en lugar de decir que el hombre es la criatura de las circunstancias, estaría más cerca de la realidad decir que el hombre es el arquitecto de las circunstancias. Es el carácter el que construye una existencia a partir de las circunstancias. Así es que en la misma familia, en las mismas circunstancias, un hombre levanta un edificio señorial, mientras que su hermano, vacilante e incompetente, vive en una choza. El bloque de granito, que era un obstáculo en el camino de los débiles, se convierte en un trampolín en el camino de los fuertes.

(2) Los Hamerton eran hermanos; ambos tenían casi una edad y ambos se criaron en el mismo hogar. A su debido tiempo, ambos asistieron al mismo seminario y ambos entraron en el teatro de la vida con ventajas y desventajas paralelas. El anciano era de mente corriente, apreciado por el mundo por su espíritu franco y generoso, pero completamente desprovisto de energía, determinación de propósito y previsión. El más joven se propuso decididamente establecer un nombre y una fama, y ​​lo logró.

Las dificultades que al mayor le parecían colosales e insuperables se convirtieron en peldaños de una escalera por la que subía el menor.
(3) Nimrod, un hombre de inmensa ambición, y resistido con una mente resuelta, firme como el hierro, pronto comenzó a elevarse por encima de sus compañeros. En el sentido de Carlyle, se convirtió en el arquitecto de las circunstancias, construyendo sobre la base del orgullo un enorme tejido de poder, que asombró a sus enemigos y se aseguró la admiración de sus amigos. Sin embargo, de él y de otros podemos preguntar:

“¿Dónde están los héroes del pasado?
¿Dónde los valientes jefes, dónde los poderosos que
florecieron en la infancia de los días?
Todo a la tumba bajado. ”- White.

Iglesia y Mundo! Génesis 10:2 . Desde el principio, parece que tenemos dos divisiones de hombres. A éstos los está marcando el Juez, como el pastor separa las ovejas de las cabras. Antes del Diluvio, teníamos las distintas divisiones de hombres en las personas de Caín y Set: Lamec y Enoc. Podemos llamar a estos la Iglesia y el Mundo. La Iglesia es ese cuerpo elegido y separado por Dios.

(1) para dar testimonio de cosas invisibles, de la existencia de Dios: su amor, poder, juicio; y
(2) para enseñar a los hombres que el mundo pasa. El Mundo es ese espíritu que no ama nada y no busca nada más que lo que es ahora. No se preocupa por Dios, ni tiene a Dios en todos sus pensamientos. Reconoce solo las cosas que son visibles y estima lo invisible como sombra vacía y tierra de sueños. Bajo su príncipe mortal, siempre está en contra de la Iglesia,

"Tejiendo sus trampas y haciendo artes para atraer de
la lealtad de Dios a todos los hijos de los hombres,
y así reinar sin rival allí;
toda la tierra alrededor es su tema para siempre".

¡Gomer! Génesis 10:2 . El hijo mayor de Japhet parece haber ido a las costas alrededor del Mar de Azof, especialmente a la península. Sus hijos se llamaban cimerios y el nombre de Crimea es una reliquia. Se pensó entonces que ese lugar estaba al lado de las regiones infernales. Se suponía que la gente no podía ver mucho del sol debido a las nubes y nieblas de su salvaje país.

Aquí vivieron los hijos de Gomer hasta que los escitas los llevaron hacia el oeste. Tomaron posesión de Dinamarca, y la costa norte de Alemania y Bélgica, hasta que, en la época de los romanos, fueron conocidos como Cimbri. Cruzaron a Gran Bretaña, pero fueron conducidos hacia el norte y el oeste, es decir, Gales y Escocia. Aquí les llegó la verdad de Cristo.

"Y luego, sobre todos los problemas de su día,
un velo suave de quietud tranquila se robó,
y con el brazo de VERDAD debajo de la cabeza se sienten

Es el corazón de DIOS en el que descansan tan seguros "- Williams.

¡Magog! Génesis 10:2 .

(1) Los hijos de Magog eran las hordas salvajes de hombres que habitaban el norte de Asia; comenzando al este del Mar Caspio, y extendiéndose hacia el norte y el noreste hasta las regiones frías y salvajes de esas partes. Eran los escitas, un pueblo terrible y feroz. Se decía que eran los inventores del arco y la flecha, y eran muy buenos usándolos a caballo. Justo antes de la época de Ezequiel, los escitas —o hijos de Magog— fueron expulsados ​​por otra tribu.

Yendo hacia el sur, sembraron el terror por todas partes.
(2) Ezequiel los tomó como un tipo de los enemigos de la iglesia. En sus horribles predicciones de Gog y Magog, predice con qué derrocamiento el Señor los destruirá. En los últimos días, la Iglesia debería sufrir terriblemente por sus crueles y feroces incursiones. Magog tipifica así a los grandes adversarios de la Iglesia al amanecer y al atardecer del atardecer milenario. Dos lamentables invasiones es esa Iglesia para conocer; pero los autores de cada uno de ellos han de experimentar un correspondiente derrocamiento lamentable, cuando cada vez más cerca

“La avalancha de millones en llamas, y el vagabundo
Como de fiera caballería. Pero, ¡escucha!
Una voz; es el grito de Dios. ¡Mirad!
Una luz; es la gloria del Señor. ”- Bickersteth.

Madai! Génesis 10:2 . El padre de los medos, uno de los enemigos más acérrimos de Asiria. Vivían al otro lado de la cordillera de Zagros, que los separaba de los asirios. Una resistente raza de tribus, gobernada por jeques. Fueron unidos por Cyaxares el Grande en un reino. Luego conquistó Asiria; de modo que los hijos de Madai se convirtieron en el tercer gran imperio oriental.

La parte norte era, y sigue siendo, un hermoso país fértil, con un clima templado. Cultiva todo tipo de maíz, vino, seda y deliciosas frutas. Tabreez es un lugar hermoso, un bosque de huertas. Más al sur hay un hermoso país montañoso, donde todo crece: algodón, maíz, tabaco, trigo, vino y toda variedad de frutas. Estos dulces destellos de la belleza y la fecundidad de la naturaleza nos envían

(1) volver al tiempo en que toda la tierra era hermosa, y
(2) avanzar al tiempo en que la tierra volverá a ser un Edén.

“¡Y la Naturaleza se apresura a traer sus primeras coronas,
Con todo el incienso del manantial que respira!
Cuando las vides cedan una sombra para nuestra raza,
Cuando la misma mano que sembró cosechará el campo,
Cuando los arbustos sin hojas, las palmeras floridas triunfen,
Y el mirto oloroso a la mala hierba. ”- Papa.

¡Hamitas! Génesis 10:6 . Los cusitas estaban en Etiopía, los hijos de Mizraim en Egipto, los descendientes de Phut también en Egipto y Etiopía, y la descendencia de Canaán en Siria. Todos estos se convirtieron en grandes naciones. Se establecieron en un gran poder. Tenían artes y logros superiores a otros pueblos en ese día.

Los hogares de la civilización surgieron de una estirpe camita en muchos lugares. Eran comerciantes y constructores, y personas de gran habilidad para formar y establecer imperios. Dondequiera que estuvieran, dejaron rastros de sí mismos. Piezas arquitectónicas muy macizas, que alguna vez debieron haber pertenecido a una nación magnífica; una peculiar mezcla de lenguaje; y una religión nativa en parte, al menos, de poca adoración a las criaturas, todo esto está ante nosotros. En nuestro terraplén del Támesis se levanta un monumento de la raza de Ham, con la forma de la Aguja de Cleopatra; mientras se elevan en medio de la desolación de la naturaleza en Egipto están las pirámides, esos registros silenciosos

“Esos monumentos inmortales que son los únicos que muestran
lo que fue y cuán grande fue el imperio mizraíta”.

¡Desamparo humano! Génesis 10:8 .

(1) Kingsley dice que los hombres de la masa son las herramientas de las circunstancias. Son cardos en la brisa, paja en el río. Su curso está formado para ellos por las corrientes y los remolinos de la corriente de la vida. Esto no era lo que estaba destinado a ser el hombre; y en la medida en que se acerca al ideal divino deja de ser la mera herramienta de las circunstancias. En la medida en que recupera su humanidad, tanto física como psíquicamente, en proporción se eleva por encima de las circunstancias, moldeando y configurando las circunstancias para que se adapten a su propósito.

(2) Esto explica el surgimiento de hombres de la masa como Nimrod, César y Napoleón, en la esfera de la ambición y la conquista. Y la misma llave abre muchos gabinetes en los pasillos de la ciencia y el arte, el aprendizaje y el comercio. Este poder sobre el que se aferra la gracia divina, lo refina y santifica, de modo que el cristiano se convierte en un hombre destacado entre sus semejantes, eminente no por conquistar a los demás sino a sí mismo, y distinguido por la más elevada de todas las ambiciones de conformarse a la imagen de Dios. Con eso, la ambición se convierte en virtud: y al fin brillará alrededor de su frente

“En el cielo de la fuente de la gloria el rayo más puro,
cuyo aspecto aquí, con la belleza más divina,
Refleja la imagen del Bien Supremo. ”- Mant.

¡Mitos de Nimrod! Génesis 10:9 .

(1) Según los mitólogos griegos, se suponía que Orión era un cazador célebre, superior al resto de la humanidad en fuerza y ​​estatura, cuyas poderosas hazañas le dieron derecho, después de la muerte, a los honores de una apoteosis. Los orientales lo imaginaban como un enorme gigante que, como un titán, había luchado contra Dios y, por lo tanto, estaba atado con cadenas al firmamento del cielo. Algunos autores han conjeturado que esta noción es el origen de la historia de Nimrod, quien, según la tradición judía, instigó a los descendientes de Noé a construir la Torre de Babel.

(2) En las tablillas cuneiformes o leyendas caldeas, descifradas por Smith, hay algunos detalles curiosos sobre él. Estos detalles están cargados de historias milagrosas e imposibles, de las que es imposible separar el asunto histórico. Se dice que fue un jefe babilónico, célebre por su destreza. También fue un poderoso cazador y gobernante de hombres, que liberó la ciudad de Erech, cuando el jefe de una raza vecina descendió con una fuerza de hombres y barcos contra ella. Luego lo gobernó.

“Aquí Nimrod, su imperio se erigió supremo,
Y se construyó un imperio a partir de un imperio en ruinas;
Su mayor que el anterior, y peor de lejos ".

¡Supremacía! Génesis 10:9 .

1. Nimrod se exalta a sí mismo para enseñorearse de sus hermanos; porque de aquellos sobre quienes gobernaba, todos habían surgido —y en unas pocas generaciones— de un padre común. Poco se nos dice de la segunda forma de apostasía; pero eso es suficiente, y de hecho, los pasos por los cuales se alcanza el señorío sobre los hermanos no son muchos. Jukes afirma que su mismo nombre (Rebelde) señala el carácter de esos actos, mediante los cuales el gobierno familiar y patriarcal instituido por Dios se transformó en un reino gobernado por la violencia. Parece haber dos pasos aquí:
(1) Nimrod se convierte en un poderoso, luego
(2) se convierte en un poderoso cazador de bestias y hombres.

2. Fue así en Israel, cuando la gente deseaba un rey. Saúl se hizo poderoso; luego siguió la secuencia natural en el descenso del mal, y se convirtió en un poderoso cazador. Nimrod apareció nuevamente después de la resurrección de Cristo. Roma comenzó a ser poderosa, como Nimrod y Saul, a crecer como troncos altos y altísimos por encima de sus iglesias compañeras. Luego, a medida que el tronco extiende sus ramas sobre los árboles circundantes más pequeños, Roma se convirtió en un poderoso cazador.

El dominio espiritual se convirtió en un espíritu de dominación, cazando almas, imponiéndoles un yugo doloroso. Ver Apocalipsis 13 : donde el archi-adversario es representado construyendo para su novia ramera una metrópolis mística.

“La guarida de los demonios, Babilonia la Grande, de
donde en su orgullo y pompa ella podría seducir a las
naciones, como la incomparable reina del cielo,
Madre y dueña de todas las tierras.— Bickersteth.

¡Erech! Génesis 10:10 .

(1) Wurka es un gran montículo, ahora llamado "Assagah" o el lugar de los guijarros. Probablemente fue una ciudad consagrada a la luna, es decir, una especie de necrópolis. Aquí se han encontrado gran cantidad de tumbas y ataúdes. El relato con punta de flecha del Diluvio, recientemente descubierto y traducido por Smith, era una copia de una inscripción original en este lugar. Así, la existencia de esta ciudad hace miles de años se establece por el descubrimiento de tejas o losas en su vecindario en esta fecha, registrando el hecho del Diluvio en Génesis 9 .

(2) Como de Nínive, no podemos decir de Erech, que permaneció en silencio en su sepulcro, hasta una época como la actual, cuando la realidad de su evidencia de la verdad de la revelación podría ser debidamente atestiguada. Aquel que es el Creador y Preservador de la naturaleza ha mantenido Erech y otras ruinas herméticamente selladas para dar evidencia de la verdad de Su Palabra en una época en la que esa evidencia no se puede perder, y cuando esa Palabra en su verdad es cuestionada. ¡Tan grande es su poder, sabiduría y bondad!
“Algunos están llenos de dibujos de hadas,

Mitad imaginado y mitad visto;

Rostros radiantes, torres trasteadas,
colores del atardecer, flores estrelladas,

Maravillosos arabescos entre ellos. ”- Havergal.

¡Monumentos de Nimrod! Génesis 10:10 . El nombre de Nimrod aún vive en boca de los árabes. Un viajero dice: “No olvidaré pronto cuando escuché su nombre por primera vez de uno de ellos. Íbamos por el Tigris en una balsa. Hacia la tarde, una agradable tarde de primavera, nos acercamos a un inmenso montón de ruinas en la orilla oriental del río.

Entonces todo estaba verde, como lo están las ruinas asirias después de las grandes lluvias. El montículo y los prados alrededor de esta ruina eran todos frescos y verdes, y estaban llenos de flores de todos los colores. Las ruinas se parecían mucho a una colina natural, salvo por las piezas de cerámica, ladrillo y alabastro medio escondidas entre la hierba. El río estaba hinchado por la lluvia y avanzaba con bastante furia. Una especie de presa, una gran obra de albañilería, se extendía a través de ella.

Sobre esto, y alrededor, las aguas se arremolinaban y se arremolinaban, y formaban una catarata tolerablemente grande. Pasamos a salvo con un guión. Mi barquero árabe luego repasó sus exclamaciones religiosas, que el peligro había provocado; después de lo cual me dijo que la presa había sido construida por Nimrod, y que eran los restos de una calzada que tenía que permitirle pasar de su ciudad a un palacio en la orilla opuesta ".

“¡Ah! ¿Quién camina donde los hombres de la antigüedad
han realizado, con brazo divino, obras de alabanza,
no siente que el espíritu del lugar domina,
ni despierta y agita su alma trabajadora? ”- Wordsworth .

¡Potencias mundiales! Génesis 10:10 .

(1) Mientras el Apóstol está de pie en las arenas de Patmos, las olas del mar Egeo rodando a sus pies, ve emerger del seno de las profundidades a un monstruo espantoso, algo parecido, pero diferente al gran dragón rojo. Esta nueva encarnación diabólica, observa Macduff, tiene siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cuernos diez coronas, y sobre sus cabezas el nombre de blasfemia. Estas cabezas y cuernos son los símbolos más conocidos del poder mundial, lo que indica un poderoso cazador, un Nimrod.

(2) En la actualidad, otra bestia se eleva de la tierra, un engañador gigante, que exige homenaje a los habitantes de la tierra. El anterior monstruo del mar era el representante de la fuerza bruta; este monstruo de la tierra es el del despotismo moral. Sus armas son morales y espirituales. Su sujeto y sus víctimas agazapadas son el intelecto depravado, la conciencia esclavizada, la voluntad encadenada de las naciones y los hombres. Antitipos materiales y morales, físicos y psíquicos de Nimrod.

“Colocando sus diseños rudos en apariencia de cordero,
envió por la tierra sus espíritus legionarios,
y guió a los pastores de la oveja tonta con los
ojos vendados y cegando a otros, para que adoraran a
la bestia, cuya herida mortal fue sanada”.

¡Asur! Génesis 10:11 , etc. Heeren en su “Manual” de la Historia de los Estados comenta que la historia propiamente dicha , es decir, la historia de los Estados nos llega por primera vez en el Génesis 10 . En Génesis 10:11 , etc.

, se nos dice que Asur, habiendo vivido anteriormente en Babilonia, salió antes que los cusitas y fundó las grandes ciudades asirias. Esto nos lleva a inferir que los asirios, habiendo sido originalmente habitantes del país bajo, emigraron hacia el norte, dejando sus asientos anteriores a un pueblo de diferente origen. Y así nos sentimos atraídos a concluir

(1) que Babilonia fue construida antes de Nínive;
(2) que Babilonia, como afirma Diodoro, no debió su origen a la conquista del país por una princesa asiria; pero que
(3) los primeros babilonios eran una raza completamente distinta de los asirios; y que
(4) floreció un reino babilónico antes de que existiera una Asiria independiente. Es interesante notar, como señala Loftus, que la propagación de la raza de Asur, después de dejar Babilonia, es hacia el norte etapa por etapa, Asur, Calah, Nínive.

El Libro de Nahum es sin duda una profecía de la destrucción de Nínive. Según él, Nínive no solo sería destruida por una inundación desbordante, sino que el fuego también la devoraría. La historia pagana, ignorante de la sagrada profecía, declara que tal fue el caso. Últimamente, las artes enterradas de los asirios se han recuperado de debajo del polvo; como se puede aprender de Nínive de Layard. Revela que Dios es el Señor de los ejércitos, y que todas las vanas glorias de los más orgullosos mortales perecen por su palabra.

“Las ciudades han sido y han desaparecido, las fanes se han hundido, se han
amontonado en ruinas informes, las arenas se han extendido sobre los
campos que fueron el Edén”. Percival.

¡Métodos divinos! Génesis 10:21 .

(1) En Caná, el gobernador de la fiesta, dirigiéndose al novio, admite que es costumbre del hombre producir el mejor vino, y luego el de calidad inferior. Esa admisión es cierta, si vamos a aceptar los registros de la historia universal hasta nuestros días. El hombre invariablemente pone el mejor fruto en primer lugar, saca el mejor manto al principio.

(2) Dios actúa de otra manera. Es su manera ordinaria de mantener lo mejor para lo último. Por lo tanto, en Génesis, capítulos 4 y 5, tenemos primero la línea de Caín, luego la de Set. Nuevamente en Génesis, Génesis 25 , tenemos los descendientes de Ismael, y luego los de Isaac. Una vez más en Génesis, caps. 36 y 37, tenemos el detalle primero de la familia de Esaú, y luego el de Jacob.

Y aquí, el Espíritu Santo nos da primero las familias de Jafet y Cam, luego la de Sem. Esto se explica en Deuteronomio 32:8 , "La porción del Señor es su pueblo".

“Santo Padre, nosotros los pobres lambkins

De amarga aflicción bala;

Los hombres fuertes nos conducen por las montañas,

Las piedras más afiladas perforan nuestros pies. ”- Sadie.

¡Estudio de la Humanidad! Génesis 10:32 .

(1) Se ha observado que cuanto más extenso se vuelve nuestro conocimiento de otros países, más numerosas encontramos las características que poseen en común con el nuestro. Encontramos que las formas representativas de vida y materia muerta que poseen son comunes entre sí. En países extranjeros lo que más llama la atención al viajero a primera vista es, no lo extraño, sino el aspecto familiar del paisaje en general.

Y cuando el naturalista comienza a investigar, descubre que cuanto más largas y profundas son sus investigaciones, más y más numerosas y sorprendentes son las semejanzas de esas formas de vida con las de su propio país.
(2) Esta similitud no se limita solo a las diferentes regiones de nuestra tierra. La ciencia nos muestra, cada día más, que las sustancias de las estrellas son idénticas a las de nuestro globo.

Pritchard, en referencia al análisis de espectro, dice que aún no ha descubierto en el rayo estelar más remoto un solo elemento nuevo o desconocido. Los meteoros que caen son de los mismos componentes que nuestra tierra. Es sólo la distancia la que los convierte en estrellas.
(3) Es exactamente lo mismo con el estudio del hombre. Cuanto más se estudian las diferentes razas humanas, más numerosas y sorprendentes son las similitudes de todas y cada una de las otras.

Lejos de una investigación cuidadosa y un estudio prolongado que contribuya a ampliar los estrechos espacios entre las diferentes razas, solo revelan más vínculos de conexión de los que se suponía que existían entre la descendencia de Shem, Ham y Japhet, y nos muestran

“Cómo Dios obró con el todo; obró la mayoría con lo que
al hombre le pareció el medio más débil, y trajo resultado
del bien del bien y del mal.” - Pollok.