Génesis 14:1-12

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 14:1 . Arioch.] Probablemente significa león. El nombre reaparece en el tiempo de Daniel, como se aplica al capitán de la guardia del rey ( Daniel 2:14 ) . — Quedorlaomer. ] “Sobre los ladrillos hallados recientemente en Caldea aparece el nombre de un rey, Kudurmapula, que Rawlinson cree que puede ser el mismo, y especialmente porque se distingue además por el título de ' Devastador del Oeste.

'La última parte del nombre, laomer, presenta la dificultad; pero esta puede ser la traducción semítica del término camita original Mapula ”( Jacobus ). - Rey de las naciones de las mareas. ] Probablemente jefe de varias tribus nómadas a las que no se les podía asignar ningún territorio especial, ya que cambiaban de lugar según las estaciones del año. Algunos consideran que la palabra naciones tiene un significado especial, ya que recuerda la expresión “Galilea de las naciones” ( Mateo 4:15 ; Isaías 9:1 ).

Génesis 14:2 . Que estos hicieron la guerra. ] Después de la confusión de lenguas, Shinar fue la región central desde donde se extendieron las diferentes ramas de la familia humana; y naturalmente reclamaría la supremacía sobre las otras colonias. Era el gran centro comercial, por estar en la carretera a las riquezas del Nilo.

Génesis 14:3 . Valle de Siddim, que es el Mar Salado. ] El valle fue luego sumergido por el Mar Salado cuando el Señor destruyó las Ciudades de la Llanura. Las palabras probablemente se agregaron al documento antiguo a modo de explicación.

Génesis 14:5 . Rephaims. ] (Sept. los gigantes). “Estos estaban en Ashteroth Kamaim , la ciudad principal, dedicada a Ashteroth con cuernos , como el término importa. Este es un rastro de la idolatría que prevalece al este del Jordán. La Astarté original(diosa) estaba representada con la cabeza de una vaca, con un globo entre los cuernos ”( Jacobus ). Su país se identifica con el de Basán, cuyo último rey fue Og, tan famoso por su estatura.

Génesis 14:9 . Los nombres se repiten y se llama la atención sobre el hecho de que había cuatro reyes en batalla contra cinco. -

Génesis 14:10 . Lleno de pozos de limo. ] La palabra "pozos" se duplica en el heb. para transmitir la idea de un gran número. El valle estaba lleno de lugares de los que el betún rezumaba del suelo y, por lo tanto, sería inconveniente y peligroso para los propósitos de la guerra. Muchos de los fugitivos, en la prisa de su huida, caerían en estos pozos y perecerían. Huyeron a la montaña. ] Probablemente las alturas de las montañas al este del valle.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 14:1

LA PRIMERA GUERRA REGISTRADA

Por el carácter de algunas de las naciones en las que se dividió la tierra después del diluvio, podemos suponer razonablemente que hubo guerras antes de la época a la que nos presenta este capítulo. Pero esta es la primera guerra de la que tenemos algún registro, y sus características principales se parecerán mucho a todas las demás guerras. Las peores pasiones de la humanidad estallan de la misma manera desastrosa de una época a otra. Esta primera guerra de la historia puede compararse con todas las demás que han seguido, al menos en sus características principales.

I. En cuanto a sus motivos. La conducta humana está determinada por motivos, y hasta tal punto que algunos se han preguntado si la voluntad del hombre es realmente libre. Se dice que su vida está moldeada por las circunstancias morales en las que se encuentra. Y hay que admitir que tal es el poder del mal en el mundo que la mayoría de los hombres se rinden impotentes a su influencia. Parece que carecen de ese poder de autodeterminación que los liberaría para hacer el bien y obtener los frutos de la justicia.

En la recurrencia constante de algunos de los principales males que afligen a la sociedad, vemos la operación de una especie de destino o necesidad. Tal es la condición moral de la naturaleza humana, y la fuerza de la tentación y el conflicto de intereses, que las guerras y las luchas deben serlo. Esta guerra contra los invasores de la tierra fue motivada por los mismos motivos que desde esa temprana edad han dado lugar a muchas guerras.

1. Ambición. Hay razones para creer que fue ese pecado el que rompió la paz del cielo. San Pablo advierte a su hijo Timoteo contra la colocación de un novicio en el oficio de obispo, “no sea que envanecido caiga en la condenación del diablo” ( 1 Timoteo 3:6 ). El pecado de Lucifer fue el pecado de ambición: “Tú dijiste en tu corazón: Subiré al cielo, exaltaré mi trono sobre las estrellas de Dios.

… Seré como el Altísimo ”( Isaías 14:13 ). Este pecado ha sido una de las fuentes más fructíferas de guerras entre la humanidad. La destrucción y la miseria están en sus caminos. Aquí tenemos a Chedarlaomer, quien probablemente fue uno de los primeros reyes de la dinastía persa, aliándose con los monarcas más poderosos de su tiempo.

Ya había obtenido un ascendiente sobre los pueblos más poderosos del este, y su ambición aún lo impulsa a una conquista extensa. Inspira el mismo propósito en el pecho de otros gobernantes, convirtiéndolos en sus instrumentos para promocionarse al dominio universal. Este ansia de conquista ha producido las guerras más terribles que jamás hayan afligido a la humanidad. La historia del mundo no ha hecho más que repetir la batalla de "cuatro reyes con cinco" ( Génesis 14:9 ). Otro motivo es ...

2. Saqueo. Este es un motivo más básico que el anterior, ya que apela a los peores elementos de la naturaleza humana. La ambición es una tentación escogida, y el hombre que la posee, si su sentimiento toma la dirección correcta, es capaz de grandes y nobles hazañas. Pero el impulso del saqueo es algo más mezquino. Este ha sido casi el único objeto de muchas guerras, principalmente aquellas entre las naciones más bajas. Las “Ciudades de la Llanura” se levantaron en medio de hermosos paisajes, en tierras bien regadas y de notable fertilidad.

Los habitantes se enriquecieron con los favores de la naturaleza. Tal prosperidad sería una tentación para la rapacidad de las naciones circundantes. Había botín para tener. La guerra, ya que a menudo rompe el sexto, a menudo rompe el octavo mandamiento a gran escala. Los hombres que son severos con los actos individuales de pecado son indulgentes con los pecados de las naciones. La moralidad de la guerra se ha defendido con demasiada frecuencia sobre el principio, sé monstruoso y eres aceptable.

Al igual que las ciudades de la llanura, los espléndidos dones de la naturaleza sobre muchas naciones solo han invitado a los saqueadores. Y así debe ser hasta que la codicia de la naturaleza humana sea superada por la difusión universal de la religión del Príncipe de Paz. Otro motivo que a menudo conduce a la guerra es:

3. El deseo de recuperar la soberanía perdida. Chedarlaomer tuvo un dominio indiscutible, durante doce años, sobre los pequeños príncipes que gobernaban las naciones que ocupaban la fructífera llanura del Jordán. En el año trece se rebelaron; y como en aquella dura época era difícil para un conquistador mantener en sujeción las remotas provincias de su imperio, lograron obtener su independencia. ( Génesis 14:4 ).

Pero era necesario vengar la revuelta, y por eso se organizó esta expedición bélica a Canaán. La incansable ambición de los reyes no puede soportar por mucho tiempo la pérdida de una soberanía que habían conquistado por el poder de las armas. La fuerza bruta nunca puede generar una hermandad de hombres. Lo que ha ganado la espada, debe conservarlo la espada. La guerra nunca puede producir un estado de paz permanente. La venganza por los agravios infligidos llena los pechos de los vencidos y solo espera la oportunidad de estallar en rebelión.

Por lo tanto, los conquistadores tienen que someter al mismo pueblo una y otra vez. Una guerra hace necesaria otra, y así se perpetúa este terrible flagelo de la humanidad. Una vez más, esta primera guerra registrada en la historia puede compararse con el resto:

II. En cuanto a las condiciones de su éxito. En todas las guerras, los hombres han hecho uso de artes y estrategias similares. Han intentado aprovechar todas las circunstancias que parecían favorables. Por el fracaso de la previsión humana y las interminables complicaciones de los acontecimientos, puede suceder que la batalla no sea siempre para los fuertes; todavía hay condiciones generales de éxito. Algunos de estos pueden verse en el caso que tenemos ante nosotros. Se utilizaron medios que tendían a asegurar el fin deseado.

1. Privar al enemigo de toda ayuda amistosa. Cuando Quedorlaomer comenzó su expedición a Canaán, barrió a lo largo del borde del desierto, a fin de cortar los suministros de los cinco reyes y someter a las personas de los alrededores a quienes los rebeldes podrían haber buscado ayuda ( Génesis 14:5 ).

Así, las Ciudades de la Llanura, privadas de la ayuda de las tribus circundantes, serían una presa fácil. Los conquistadores han utilizado a menudo esta estratagema. La guerra pisotea sin piedad todos los derechos del hombre y considera lícitos todos los artilugios que garanticen el éxito.

2. Por condiciones físicas favorables. El país estaba "lleno de pozos de lodo", excavados para el suministro de mortero para la construcción ( Génesis 14:10 ). Estos estaban llenos de una sustancia alquitranada, formando una trampa para el enemigo en retirada. Los reyes de Sodoma y Gomorra cayeron allí con muchos de sus habitantes, y solo unos pocos escaparon a las montañas.

Así, el conquistador se vio favorecido por las características externas de la tierra. La guerra pone a su servicio todas las circunstancias. La naturaleza es bastante indiferente en cuanto al lado en el que se encuentra la causa de la justicia.

3. Por causas morales. Los habitantes de las Ciudades de la Llanura fueron corrompidos por esos vicios que a menudo acompañan a la prosperidad. Se volvieron lujosos y afeminados, víctimas de la autocomplacencia. Tales hombres carecerían de las cualidades superiores del valor viril y el patriotismo, y serían presa fácil del enemigo. El lujo les robó todo espíritu y energía. La caída de la antigua Roma no se debió solo a la fuerza de sus enemigos, sino a ese lujo que enervaba a sus ciudadanos. Las causas morales a menudo contribuyen a las victorias de la guerra, y el vencedor se convierte en la vara de Dios que castiga a las naciones por una larga senda de pecado. Esta guerra también se puede comparar con otras:

III. En cuanto a sus resultados. Como muchas otras guerras, las consecuencias de esto fueron desastrosas para los intereses de la humanidad. Siguió la corriente habitual de males, pero hay dos que deben observarse especialmente en este caso.

1. Que muchas veces sufren los hombres que no participan en la contienda. No parece que Lot se mezclara con los asuntos políticos y militares de Sodoma. Probablemente evitó entablar relaciones demasiado estrechas con esa comunidad depravada. La narración parece implicar que él no estuvo personalmente implicado en la disputa. Pero tenía que participar en los tristes problemas de la batalla. El enemigo no hizo distinciones.

No se mostró ningún favor al hombre de Dios. El que era justo en su generación tenía que compartir las malas fortunas del resto. En todas las guerras deben sufrir muchos que no han contribuido en nada a ello, y que incluso han estudiado las cosas que contribuyen a la paz. Un hombre debe aceptar las condiciones de la sociedad, por mucho que se lamente o se esfuerce por mejorarlas. En esto, como en muchos otros males humanos, “a todos les ocurre un acontecimiento”.

2. Que los vencidos no siempre se benefician de la disciplina de la adversidad. Los hombres de Sodoma y Gomorra no aprendieron sabiduría por esta calamidad, sino que continuaron en su maldad hasta que por un juicio más severo fueron condenados a la destrucción. Muchas naciones no han aprendido las lecciones de los juicios de Dios en el flagelo de la guerra.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 14:1 . Como los países alrededor del Éufrates y el Tigris eran la parte del mundo donde los hijos de Noé comenzaron a asentarse después de dejar el arca, fue allí donde la población y el poder se acumularían naturalmente primero y conducirían al establecimiento de gobiernos despóticos. Las familias y tribus que emigran de estas regiones se considerarían a la luz de las colonias que deberían estar sujetas al estado padre.

Tales, parece probable, fueron las ideas de los cuatro reyes orientales aquí mencionados, y podemos suponer que fue con miras a hacer cumplir esta sujeción, que, después de haber sido reconocida durante doce años, fue finalmente desechada, que el presente se planeó la invasión. No se sabe con certeza qué relación habían tenido los cuatro reyes entre sí; pero ahora se combinaron como aliados y marcharon con sus fuerzas, que no tenemos ninguna razón para pensar que fueran muy grandes, a la tierra de Canaán .— ( Bush. )

La ambición de los reyes a menudo ha perturbado la paz de la Iglesia.
¡Cuán a menudo ha sido la historia de los reyes un triste registro de tronos ganados y mantenidos por la violencia, la opresión y los crueles actos de sangre!

Génesis 14:2 . Uno de los terribles resultados de la Caída es que los hombres desperdician la mayor parte de su talento y energía en neutralizarse unos a otros. Un desperdicio de poder tan miserable es una locura que solo el establecimiento completo del reino de Dios puede desterrar del mundo.

Esta es la primera guerra expresamente registrada en los anales de la raza humana, y es evidente que surgió de la misma causa que ha dado lugar a las miles de guerras que desde ese día hasta hoy han devastado a la familia del hombre, y empapado. la tierra en sangre: orgullo vano y glorioso y ambición codiciosa. Tampoco podemos esperar el cese de la práctica bárbara hasta que el predominio general del cristianismo, en el poder de su espíritu pacífico, haya extinguido las llamas de estas pasiones impías y les haya enseñado a considerarse unos a otros como hermanos que no pueden, si lo desean. concebidos correctamente de sus intereses mutuos, tienen cualquier objeto conflictivo que los lleve a cometer actos de violencia. ( Bush. )

La gente de las Ciudades de la Llanura fue visitada por la vara de Dios en este terrible flagelo de la guerra. Si se hubieran humillado en arrepentimiento ante Dios, podrían haber escapado del segundo y más severo juicio.
La primera invasión de la calamidad es una señal para que nos examinemos a nosotros mismos y nos volvamos a Dios mientras tenemos tiempo, no sea que nos sobrevenga un mal peor.

Génesis 14:3 . Autodefensa: el único motivo justificable para participar en la guerra. ¡Cuán pocas guerras pueden justificarse con este motivo!

Una calamidad común tiene el poder de unir a los hombres. Si fueran sabios, aprenderían el secreto de una unión más profunda y permanente.
Ningún principio de egoísmo puede producir una hermandad real y duradera entre la humanidad. Una nación de hermanos en la participación de una vida espiritual es la única nación fuerte.

Génesis 14:4 . La afirmación de la autoridad y el gobierno por medio de la fuerza nunca puede mantener unidos a los hombres por mucho tiempo. Por tanto, una guerra necesita otra.

Los gobiernos injustos y opresores provocan rebelión. La resistencia humana tiene su tensión de ruptura cuando no puede resistir más, pero se vuelve desesperada.
No se dice en la narración que estaban equivocados; y de ninguna manera está claro que lo fueran. La rebelión puede tener razón. Es así si el gobierno es injusto y opresivo, y hay buenas razones para creer que el éxito acompañará a sus esfuerzos por sacudirse el yugo de la esclavitud ( Dr. Gorman, en el Génesis de Lange ) .

Génesis 14:5 . Los Refaim yacían en Perea. Algunos de ellos también se encontraron una vez en el lado occidental del Jordán ( Génesis 15:20 ), donde dieron nombre al valle de Refaim. Eran una raza alta o gigantesca. Los Zuzim habitaban entre el Jaboc y el Arnón.

Los Emim también se contabilizaron como Rephaim. Estaban al este del Mar Salado, y luego fueron conquistados por los Moabitas, quienes les dieron este nombre ( Deuteronomio 2:10 ). De Shaveh Kiriathaim, la llanura de las dos ciudades, el nombre probablemente permanece en El-Kurciyât, un sitio cerca de Jebel Attarus en Moab. ( Murphy ).

Génesis 14:7 . Se volvieron después de herir a las personas mencionadas y, tomando dirección norte, entraron en el valle del Jordán y atacaron a los habitantes de la llanura. En-mishpat, es decir, fuente de juicio, se llama así por anticipación. Este nombre fue conferido como consecuencia de la circunstancia registrada en Números 20:10 , donde Dios dictó juicio o sentencia contra Moisés y Aarón por la ofensa cometida de esta manera.

Toda la tierra de los amalecitas — Heb. "Todo el campo de los amalecitas". Esto también por anticipación, ya que Amalek aún no había nacido ( Génesis 36:10 ). Entiéndalo del país que luego ocuparon los amalecitas. El escritor sagrado habla de lugares con los nombres más familiares en su propio tiempo .— ( Bush ).

Los invasores avanzaron hacia Hazezon-tamer, cortando las palmas, que es Engedi ( 2 Crónicas 20:2 ), en o cerca de la costa occidental del Mar Muerto, un asentamiento de los amorreos, que eran la tribu más poderosa de Canaán. . Este fue siempre un punto importante, porque detrás estaba el célebre paso a Jerusalén, llamado Ziz ( 2 Crónicas 20:16 ) .— ( Jacobus ).

La guerra extiende la destrucción a lo largo de su curso. La ambición ignora las leyes de la justicia natural.

Génesis 14:8 . Ahora hemos llegado al punto al que habíamos llegado en Génesis 14:3 . Los cinco reyes salieron y se unieron a la batalla con los cuatro en el valle de Siddim .— ( Murphy. )

Muchos lugares de poca importancia en sí mismos son considerados con un interés insuperable, porque han sido escenario de grandes batallas.
¡Cuán cierto es que el hombre marca la tierra de ruina! La tierra tiene huellas del poder destructivo del mal.
En el lugar de la batalla, a menudo se olvida a Dios; se ultraja la justicia, se desatan las peores pasiones de la humanidad y los hombres asumen el carácter de demonios.

Para entonces, los vecinos de Abram, los reyes de Sodoma, Adma, Zeboim y Bela, debieron estar bastante alarmados. Ellos y su gente, sin embargo, deciden luchar, y lucharon . — ( Fuller ) .

Génesis 14:9 . — El destino de la guerra no siempre lo decide la justicia de la causa. Donde reina la fuerza bruta, el triunfo de la derecha puede ser sólo un accidente.

Las características naturales de un país a menudo están diseñadas para servir a los intereses de hombres inclinados a los planes de una matanza al por mayor. Por lo tanto, los dones de la naturaleza se otorgan a todos, sin respetar el carácter moral.
Los que quedaron huyeron a los montes del oriente, que atraviesan el territorio de los moabitas. Así los cinco reyes fueron completamente derrotados. El desastre que sufrieron los dos más poderosos —caerse en los pozos— produjo un pánico, como parece, entre el resto, lo que provocó su huida. Los invasores avanzaron ahora desde el flanco hacia el oeste, y así cortaron su escape de las montañas de Judá .— ( Jacobus. )

Todavía es una práctica común en el Este que los habitantes de ciudades y pueblos se apresuren en busca de seguridad a las montañas en tiempos de alarma y peligro o, al menos, envíen sus valiosas propiedades. Los bienes muebles de los asiáticos, en campamentos, aldeas y ciudades, son asombrosamente pocos comparados con los que los refinamientos de la vida europea hacen necesarios. Algunas alfombras, teteras y platos de cobre estañado componen la mayor parte de su propiedad, que rápidamente se puede empaquetar y enviar a lomos de camellos o mulas, con las mujeres y los niños montados en el equipaje.

De esta manera una gran aldea o pueblo queda completamente destripado en unas pocas horas, y los habitantes, con cada palo y trapo que les pertenece, pueden colocarse a salvo en las montañas .— ( Fig. Bib. )

Génesis 14:11 . La “plenitud del pan” era parte de su pecado ( Ezequiel 16:49 ); y ahora la "limpieza de dientes" se convierte en parte de su castigo .— ( Trapp ).

Aquellas cosas por las que los hombres han pecado son a menudo las marcas a las que apuntan los juicios de Dios.
La prosperidad temporal excita la codicia de la humanidad y, por lo tanto, ha sido ocasión de muchos pecados.
Toda clase de iniquidad sigue el tren de la guerra. Se violan todos los derechos del hombre.

Génesis 14:12 . Aquí tenemos un mal más grave que la toma del botín: el robo de personas . Este es el pecado que ha llevado a todos los horrores de la esclavitud.

Lot, el hombre de Dios, tendría su porción con los malvados en su prosperidad, y ahora debe compartir sus calamidades.
La elección mundana que hizo Lot fue calculada para enseñarle lecciones solemnes.

1. La influencia corruptora de las malas asociaciones.
2. Que incluso un hombre justo que elige vivir entre una comunidad depravada está expuesto a sufrir los males que caen sobre él, y aunque su propia conducta no haya contribuido a esos males.
3. Que los hombres se ven obligados a menudo con aquellos cuyos intereses han despreciado egoístamente. Lot no se había comportado correctamente con el espíritu generoso de Abraham, y ahora se convierte en candidato para su compasión y ayuda. La suerte de la vida es demasiado incierta para que sea seguro que un hombre trate a su amigo sin generosidad.

Los conquistadores toman todos los bienes de Sodoma y Gomorra, y todos los víveres; y las pocas personas que quedan las toman por esclavas. Entre ellos estaba Lot, el hijo del hermano de Abram, su amigo y compañero de viaje, con toda su familia y todos sus bienes. Y a pesar de esto, él era sólo un peregrino, pero últimamente se ha unido a ellos y parece que no tomó parte en la guerra. Oh Lot, estos son los frutos de haber establecido tu residencia en Sodoma; o más bien las primicias de ello: ¡la cosecha aún está por llegar! - ( Fuller ).

Incluso aquellos que son completamente mundanos, por ciegos e indulgentes que sean con sus propios pecados mundanos, son lo suficientemente rápidos para descubrir, y lo suficientemente agudos para condenar, los pecados de los mundanos que se les oponen; y por inofensivo que seas en realidad, si te encuentran viviendo en Sodoma, no te tratarán como con gran misericordia el Señor en una crisis posterior trató con Lot. Preferirán hacer lo que hicieron los cuatro reyes; te llevarán a donde te encuentren y te tratarán en consecuencia.

Te confundirán indiscriminadamente con aquellos entre los que te vean refugiarte, y no te librarán de la deshonra y la injuria que derraman sobre tus compañeros. ¡Cuán cuidadoso, por lo tanto, debe ser el pueblo de Cristo al evitar toda alianza o conexión con cualquier sección o partido del mundo impío! Cualquiera que sea la explicación, y cualquiera que sea el objeto de tal alianza, la verdad no puede dejar de sufrir por su contacto con cualquiera de los caminos falsos y perversos del mundo; y sería realmente extraño, si hubiera alguien interesado en acabar con la confederación, si la verdad así enredada en la comunión mundana no conlleva casi toda la culpa y la pérdida que el mundo mismo debería soportar. — ( Candlish ).

Esa riqueza que fue la causa de sus antiguas peleas se convierte en presa de paganos despiadados; ese lugar que sus ojos eligieron codiciosamente, traiciona su vida y sus bienes. ¡Cuántos cristianos mientras buscaban la ganancia se han perdido a sí mismos! - ( Bp. Hall )

ILUSTRACIONES
POR
REV. WM. ADAMSON

¡Batalla y bendición! Génesis 14:1 .

(1) Numerosas como son las montañas de Suiza, una se destaca singular y única. Pertenece a Suiza y tiene signos de semejanza con las otras colinas y valles del país; sin embargo, tiene su propia individualidad peculiar. ¿Quién no reconoce el protagonismo especial del Mont Blanc?
(2) Las montañas rocosas del lejano oeste son una magnífica cordillera, que evidencia su parecido continuo y sucesivo entre sí.

Sin embargo, hay un espolón, tan singular y único en su formación y contorno, que por un momento el viajero casi imagina que está fuera de lugar.
(3) Este capítulo tiene el aire y el aspecto de un episodio de la historia. Destaca singular y único. Como dice Candlish, “El carácter belicoso que asume Abram es una excepción solitaria al tenor habitual de su vida; mientras que su entrevista posterior con el sacerdote real es del todo peculiar.

(4) Una planta crece en las selvas orientales que arroja una luz clara cuando todo al lado está oscuro. A los viajeros de medianoche en medio de las colinas del Himalaya les parece como si fuera una lámpara para guiarlos en sus vagabundeos. Y la aparición de Melquisedec es tal lámpara vegetal, que señala a Aquel que es Sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec.
“Sobre la verdad tan vagamente ensombrecida

Días posteriores un cobertizo de brillo,

Cuando el Gran Sumo Sacerdote eterno

Nos ofrece vino y pan ".

¡Cuatro Reyes! Génesis 14:1 . Lincoln dice que tenemos aquí una escena que representa la gloria milenaria. Debe recibirse de manera profética y práctica.

(1) Proféticamente, tenemos aquí los cuatro reinos de Daniel, Tidal representa el cuarto de ellos, es decir, Roma. Porque el imperio romano volverá a estar encabezado por diez reyes, quienes, según concibe Lincoln, van a barrer el cristianismo corrupto e inmundo después de la mudanza de la Iglesia al cielo. Y así Abram son los judíos, quienes, después del derrocamiento de Roma en la llanura de Armagedón, serán bendecidos con la aparición de su Mesías.

(2) Prácticamente, tenemos aquí tres batallas, la segunda de las cuales representa al hombre de fe, confiando únicamente en la fe, mientras sale para atacar a las huestes confederadas y liberar a Lot. Sin embargo, el segundo es preliminar al tercero; y en el caso de Abram, el más importante de todos. Fue la lucha con Sodoma para no recibir ningún regalo. Era la lucha de lo moral contra lo material, de lo espiritual contra lo pecaminoso. Sin duda, la oportuna interposición de Melquisedec con refrigerio y bendición animó el alma del patriarca a la victoria.

“Aquí está mi gracia, el gran poder victorioso,

Qué derechos tan fuertes por tu pobre y débil fuerza;

Que pone nerviosa tu fe, la fe gloriosa,

Que lucha y gana, y entra al cielo por fin ”.

¡Quedorlaómero, etc.! Génesis 14:1 , etc.

(1) Hace cuatrocientos años, España tomó las riendas del poder y balanceó su cetro sobre Europa, África y América. Poco a poco esa supremacía pasó a Inglaterra, que ahora ocupa muchas de las conquistas españolas. Siglos antes, los persas eran una gran potencia en Oriente y adquirieron predominio sobre las potencias circundantes; pero con el paso del tiempo esta posición fue ocupada por los griegos, quienes, bajo Alejandro Magno, se convirtieron en invasores exitosos de países lejanos.

Siglos antes, los caldeos bajo Nabucodonosor alcanzaron una inmensa superioridad sobre los principados circundantes, que a su vez les fue arrebatada por la feroz y amplia extensión de Ciro el Grande.
(2). De la misma manera, parece que la supremacía de los babilonios bajo Nimrod pasó a manos de los elamitas, quienes, como dice Rawlinson, ejercieron una soberanía sobre el país de la Baja Mesopotamia.

Estos elamitas se sintieron lo suficientemente fuertes como para hacer expediciones guerreras a la lejana tierra de Palestina. Quedorlaomer, con sus príncipes vasallos, había obligado así doce años antes a los reyes del Valle de Siddim a convertirse en sus tributarios. Aparentemente, estos monarcas súbditos buscaron obtener su independencia y, por lo tanto, se propusieron una segunda visita del Quedorlaomer elamita.

“¡Señor Dios de la Paz, despierta!

¡Tú Príncipe de Paz, escucha!

La fuerza de la batalla se rompe

Escudo, espada y lanza,

Ordene ahora que cesen las guerras y las batallas,
y sobre el tumulto susurre "Paz". "

¡Rephaims, etc.! Génesis 14:5 . Porter dice que el Kenath moderno era sin duda el "Karnaim" abrahámico. Piensa que los Rephaim eran los habitantes aborígenes de Basán, y probablemente de la mayor parte de Canaán. Corbeaux, sin embargo, los identifica con la raza de pastores que una vez tuvo dominios en Egipto.

Al visitar Kenath, el profesor Porter encontró las ruinas hermosas e interesantes. En ninguna otra ciudad había visto tantas estatuas. Desafortunadamente, todos fueron mutilados; pero algunos de ellos eran reconocibles. Delante de un pequeño templo se encontraba una cabeza colosal de Astarot, que, ahora tristemente rota, evidentemente había sido un ídolo principal. Tenía los dos cuernos (Carnaim) en su cabeza, y por lo tanto era una ilustración visible de una alusión incidental en Génesis 14:5 . ¿No puede Kenath ser la capital de los Rephaims?

“Oscura cayó la noche de la aflicción de Carnaim,

Profundo fue el sueño de los hombres,

Mientras que hacia abajo barrió al orgulloso enemigo de Elam,

Entonces, sobre los vigilantes de Rephaim ".

¡Emim, etc.! Génesis 14:5 .

(1). El amigo de Job dijo: "Habla a la tierra, y ella te enseñará". Y esto es encomiable en más de un sentido. Los geólogos exploran los estratos de la tierra y descubren, por tanto, sus sucesivas épocas: convulsiones y trastornos. Los anticuarios y viajeros también exploran las ruinas de las ciudades, y así conocer los cambios que han sufrido las ciudades. Pueden leer la historia pasada de una nación en los estratos de ruinas de sus ciudades, así como el geólogo puede leer los períodos geológicos pasados ​​de nuestra tierra como se muestra en los estratos de la corteza terrestre.

(2) Porter destaca la verdad de esto con respecto a la antigua Bosra, construida y habitada por el gigantesco Emim mucho antes de que Abram emigrara a Canaán. Describe una visita a las ruinas, algunas de las cuales registran los cambios en su historia. En un lugar, en las profundidades de los restos acumulados de esculturas griegas y romanas, había edificios primitivos, macizos y sencillos, hogares de los antiguos aborígenes. Con uno de los mejores climas del mundo, sin embargo, la antigua casa del gigante Emim está completamente desierta; sin hombre, sin habitante y sin bestia ( Isaías 33:10 ).

"Todo está desolado ahora, una ruina salvaje

Se extiende tanto por la colina como por la llanura,

Y el júbilo juguetón del hijo de Bosra

No se vuelve a oír más;

Y la ruina de las granjas es más ruinosa
que los naufragios que están esparcidos en la orilla del mar ".

¡Kiriathaim! Génesis 14:5 . Tenemos aquí algunas de las casas más antiguas de las que el mundo puede presumir. Como comenta Porter, son las viviendas que construiría una raza de gigantes. Los muros y los techos, pero especialmente los portones, puertas y rejas pesados, son en todos los aspectos característicos de un período en que la arquitectura estaba en su infancia, cuando los gigantes eran albañiles y cuando la fuerza y ​​la seguridad eran los grandes requisitos.

Las pesadas losas de piedra de los techos que descansan sobre las paredes macizas hacen que la estructura sea tan firme como si estuviera construida con mampostería sólida, y el basalto negro utilizado es casi tan duro como el hierro. Apenas puede haber una duda de que estas son las ciudades erigidas y habitadas por los Refaim, que sobre estas masas de mampostería, que Ritter comenta ahora se erigen como testigos constantes de la conquista de Basán por Jehová, Abram miró, y que en medio de estas fortalezas seguras Quedorlaomer y sus guerreros elamitas deambularon antes de atacar a los reyes en el Valle de Siddim. Sin embargo, ¡qué triste ahora!

"Frío, escalofriante, misterioso, lleno de asombro y pavor,
es este extraño hogar de vivos y muertos".

¡Kirioth-Kiriathaim! Génesis 14:5 .

(1) Los viajeros nos dicen que los drusos de Kerioth están todos armados y siempre llevan sus armas. Con sus cabras en la ladera, con sus yugos de bueyes en el campo, con sus asnos o camellos en el camino, a todas horas, en todo lugar, sus rifles están colgados, sus espadas al costado y sus pistolas en sus cinturones. Su atrevido jefe también sale en sus expediciones equipado con un casco de acero y una cota de malla entrelazada.

(2) Las ruinas son de gran extensión. Ningún gran edificio público existe ahora entero; pero hay rastros de muchos. Graham comenta que en las calles y carriles hay numerosos fragmentos de columnas y otros vestigios de antigua grandeza. Su posición entre los extensos campos rocosos lo convertía, sin duda, en una tarea formidable para el invasor elamita de someter; mientras que la raza gigante que alquilaba sus enormes casas aumentaría la dificultad

"De una carga de sus legiones en formación de batalla,
ahora desafiando al enemigo, ahora blent en la refriega".

¡Horites! Génesis 14:6 .

(1) Estos recibieron su nombre por habitar en cuevas. Estrabón dice que la vida de estos habitantes de las cavernas era nómada. Están gobernados por tiranos, visten pieles y portan lanzas y escudos cubiertos con pieles en bruto. Ungen sus cuerpos con una mezcla de sangre y leche, beben una infusión de espino amarillo y viajan y cuidan sus rebaños de noche.
(2) Es interesante saber que las viviendas excavadas de los horitas todavía se encuentran por cientos en los acantilados y montañas de arenisca de Edom, y especialmente en Petra.

Algunos de ellos, dice Wilson, tienen ventanas y puertas. Frente a los demás hay recipientes para agua. Todos son accesibles de una manera común. La región es ahora una habitación de dragones, literalmente, como dice Irby, plagada de lagartos y escorpiones, etc.
(3) El monte Hor, en el que murió Aarón, es una cumbre sorprendente. Mangles comenta que un artista que estudiara el paisaje rocoso en todas sus formas más salvajes y extravagantes, y en colores que, para nadie que no los haya visto, difícilmente parecerían estar en la naturaleza, se vería recompensado si recurriera a Monte Hor para ese propósito.

“
Alegres lagartos brillando en las paredes de los santuarios en ruinas, ocupados y brillantes,
como si todos estuvieran vivos con la luz;
Y aún más espléndido, numerosas bandadas
de palomas posándose en las rocas,
Con sus alas ricas e inquietas. ”- Moore.

Hazezon-Tamar! Génesis 14:7 .

(1) Rodeando el extremo sur del Mar Muerto y conquistando a los amalecitas, Quedorlaomer subió por el lado occidental del Mar Muerto a un lugar conocido como "La poda de la palma". Aquí, en la mitad de la costa del Mar Muerto, hay una pequeña llanura, encerrada por las escarpadas y rocosas colinas de Engedi. Una dulce fuente brota de la roca en lo alto del lado occidental, a cuatrocientos pies de altura, y baja agitando su rocío sobre los arbustos verdes y las plantas que crecen a su lado: acacias, mimozas y lotos.

Hasta ahora, el conquistador elamita llegó en su expedición militar de 2000 millas.
(2) Era una ruta indirecta, ya sea porque ( a ) quería un paso conveniente por el cual conducir su ejército; o porque ( b ) no deseaba dejar ningún enemigo en su retaguardia. Aquí fue donde los reyes del valle de Siddon marcharon para ser derrotados.

“Mira cómo se levantan las huestes;

Ruido confuso, y luego

La marcha de la muerte, los gritos

¡De heridos moribundos!

He aquí la inundación roja y sangrienta;
Y, he aquí, las prendas se empaparon de sangre. ”- Maguire .

Slime-Pits! Génesis 14:10 .

(1) En el extremo norte de Palestina hay famosos pozos de betún . Este mineral exuda lentamente en estado semilíquido como petróleo, que se endurece y se convierte en betún. Los árabes en la orilla del Mar Muerto dicen que el betún allí se forma de la misma manera. Dicen que se forma en las rocas en las profundidades del mar, y por terremotos u otras conmociones cerebrales submarinas, se rompe en grandes masas y asciende a la superficie.

(2) Thomson señala que sin duda los sodomitas tenían la costumbre de cavar pozos de betún. Sin duda, era un artículo de mercadería, como lo es ahora el petróleo de los manantiales petroleros estadounidenses. Aparentemente, los egipcios lo emplearon en gran medida para embalsamar a sus muertos. Cuando está frío, es tan quebradizo como el vidrio, pero se derrite fácilmente. Debe mezclarse con alquitrán mientras se derrite, y de esa manera forma una cera dura y vidriosa, impermeable al agua.

(3) Como es el Mar Muerto ahora, no pudo haber sido en los tiempos de Lot. Sin duda la región era sumamente hermosa, y las aguas frescas y cristalinas del lago estaban llenas de barcos y peces. Todo esto cambió con el derrocamiento de las Ciudades de la Llanura, cuando, además de los "fuegos celestiales", surgieron de estos "pozos de betún" -

“Corrientes de espíritu ardiente y ardiente,

Lava líquida caliente como el carbón,

Derramando sobre cada casa,

Como ríos que avanzan ”.

Vuelo de montaña! Génesis 14:10 .

(1) Cuando el jefe sudafricano, Sekukuni, que había devastado las fronteras de la tierra del hombre blanco, fue atacado por los soldados ingleses, él y sus seguidores huyeron a una montaña y se escondieron en las cuevas y recovecos.
(2) La historia relata cómo era habitual que los Vaudois, cuando eran atacados por las tropas papales, se trasladaran a sus familias y bienes por seguridad a las alturas y cavernas alpinas, donde podían oponerse firmemente a sus despiadados enemigos.

(3) El arzobispo de Tiro relata que cuando Balduino IV, uno de los reyes cruzados de Jerusalén, devastó el fecundo valle de Bacar, los habitantes huyeron a las montañas, donde sus tropas no pudieron seguirlos fácilmente.
(4) D'Arvieux dice que en su tiempo, cuando los árabes atacaron a los campesinos rebeldes de Tierra Santa en la llanura de Gonin, huyeron hacia las colinas y allí, escondiéndose, estuvieron a salvo de ataques o persecuciones.

(5) Esto explica la declaración aquí de que los sodomitas derrotados, que escaparon del campo de batalla, se fueron a una montaña. Y se supone que entre los fugitivos así a salvo del ataque elamita estaba el rey de Sodoma.

(6) Es digno de notar que en el solemne ay en el monte de los Olivos, el Señor emplea esta figura en relación con los ejércitos romanos: “Entonces los que estén en Judea, huyan a los montes” ( Lucas 21:21 ). Véase también Apocalipsis 6:15 .

“¡Ah! que terror es inminente

Cuando se ve al Juez descender,
Y cada velo secreto se rasga. ”- Celano.