Génesis 16:7-12

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 16:6 . Trato difícilmente.] Heb. La afligió. La palabra es demasiado fuerte para indicar meramente el empleo de expresiones agudas y de reproche; se intentan actos de opresión.

Génesis 16:7 . El ángel del Señor. ] Este título extraordinario aparece aquí por primera vez en el Antiguo Testamento. Aquí evidentemente debe entenderse por Dios mismo. (Génesis 16:13 .) Dios, quien es Él mismo invisible, la visitó bajo la apariencia de un ángel, el Ángel del Pacto, la Segunda Persona en la Santísima Trinidad que siempre ha manifestado a Dios a los hombres.

Alford considera que esta identidad es probable, pero no debe considerarse como un hecho comprobado: - “Sabemos quién es el resplandor de la gloria del Padre, y el sello expresado de Su Deidad ( Hebreos 1:3 ), incluso el Verbo Divino, que es la Declaración del Padre al hombre. ( Juan 1:18 ; Juan 14:9 .

) Pero cuanto más sentimos esto en nuestro corazón, más ligera y reverentemente debemos tocar esos pensamientos. No le ha agradado a Dios de manera positiva declararnos que fue el Hijo Divino quien estuvo presente en estas apariciones Divinas, y por lo tanto no debemos de nuestra parte declarar positivamente, ni construir sistemas sobre él ". Shur. “Parece que Agar se dirigió a Egipto, como si quisiera regresar allí.

Su ruta iba desde Hebrón, a través del desierto de Shur, que se extendía desde la esquina suroeste de Palestina hasta la cabecera del Mar Rojo. Hay un camino de caravanas a través de este desierto o desierto hasta el día de hoy ". ( Jacobus. )

Génesis 16:9 . Sométete. ] Heb. Humíllate o aflige a ti mismo. Esta es la misma palabra que aparece enGénesis 16:6 , y allí se traduce como "difícilmente se trata".

Génesis 16:10 . Multiplicaré tu simiente en gran manera. ] Heb. Multiplicando, multiplicaré tu semilla. Por tanto, el ángel afirma ser Dios.

Génesis 16:11 . Un hijo. ] “La esperanza de una familia hebrea estaba en el hijo , como representante del apellido, y protector y perpetuador de la línea familiar. Una hija se tenía en poca estima entre los orientales ". ( Jacobus. ) Ismael. Heb. Dios escuchará; o como se interpreta inmediatamente, Dios ha oído. La l

XX. tiene, Dios ha atendido tu aflicción. El Chal. Ha recibido tu oración. Targ. Jon. Tu aflicción se revela ante el Señor. Este es el primer caso de un nombre dado por la dirección Divina antes del nacimiento.

Génesis 16:12 . Un hombre salvaje. ] Heb. Un hombre salvaje. Targ. Onk. Un asno salvaje entre los hombres. “Se describe la fiereza delirante del asno salvaje del desierto. (Job 6:5 ;Job 24:5 ;Job 39:5 ;Job 39:8 ;Salmo 104:11 ;Isaías 32:14 .

) La AV, al omitir la palabra central en la oración, pierde por completo el punto de la profecía ". ( Alford. ) Su mano estará contra todos, y la mano de todos contra él. Como esto no puede ser literalmente cierto para ningún hombre individual, debemos tener aquí la descripción profética de una raza. Los ismaelitas (cuyos representantes son los árabes modernos) fueron y aún son conocidos por sus frecuentes peleas entre ellos.

Uno de sus proverbios nacionales es: "En el desierto, todos son enemigos de todos". Y habitará en presencia de todos sus hermanos. El heb. porque "habitar" significa "habitar en tiendas". Esta sigue siendo la forma de vida de una parte de las tribus árabes. En presencia de es interpretado por Delitzsch como más bien al este de, pero Kalisch y otros comentaristas lo interpretan como en el texto, y lo entienden como una descripción de “la extensión amplia y casi indefinida de territorios por los que deambulan los beduinos, por lo que que parecen estar en todas partes ante los ojos de sus hermanos ". ( Alford .)

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 16:7

LA PROVIDENCIA Y EL EXTRANJERO

Agar prefiere enfrentarse a los peligros del desierto que permanecer más tiempo bajo la tiranía de su ama. Emprende un viaje salvaje, insensible a los peligros reales que se le presentan. El extremo de su miseria es la oportunidad de Dios. Su Providencia interfirió para consolar y consolar, esa Providencia que no abandona ni a los marginados ni a los miserables.

I. La Providencia los encuentra. “Y el ángel del Señor la encontró junto a una fuente de agua en el desierto. ( Génesis 16:7 ) Dios trajo ayuda a este fugitivo y marginado por el ministerio de un ángel, y todavía interfiere en su favor, aunque los agentes de Su Providencia son invisibles.

1. Hay ocasiones en la vida humana en las que la Providencia de Dios se manifiesta especialmente. El cuidado y la preocupación de Dios por sus criaturas es constante y vigilante. El poder infinito no puede cansarse, ni la habilidad infinita puede detenerse en sus diseños por perplejidad. La acción de Dios hacia sus criaturas nunca se interrumpe. Pero desde nuestro punto de vista, hay momentos en que la interferencia providencial de Dios se manifiesta claramente.

Esto sucede generalmente en la temporada de grandes problemas, cuando nos vemos llevados al límite de nuestro ingenio. Cuando todos los recursos humanos fallan, obtenemos una visión más clara de la operación de Dios. Mediante los controles de nuestra felicidad en esta vida, se nos enseña que hay un Poder por encima de nosotros. La Providencia seguramente nos encontrará en algún momento de nuestra vida.

2. Que la Providencia nos encuentra con un propósito de misericordia. Agar estaba ahora en su peor estado, en la condición más solitaria y miserable, a punto de perecer en el desierto. Dios se reveló a sí mismo, no como el relámpago revela lo terrible de un naufragio, sino para mostrar su ternura y compasión. Él había “escuchado su aflicción” y envió a su ángel para consolar y consolar. En todos nuestros vagabundeos, Dios nos encuentra hasta el final para poder traernos de regreso a Él.

3. Que la Providencia es minuciosa en su cuidado y conocimiento. El ángel llama a Agar por su nombre ; le hace preguntas, no para obtener información, sino para obtener su respuesta honesta y para producir la sensación de que la cuidaron especialmente. ( Génesis 16:8 ) Pensamos en todos los departamentos de la Providencia como clases de cosas y personas sobre las cuales Dios ejerce cuidado y dominio.

Es una necesidad de nuestra mente ver el tema de esta manera, porque nuestro conocimiento de los individuos y de los particulares es limitado. Para conveniencia de nuestro pensamiento, incluimos mucho en nuestras palabras, pero las impresiones que se hacen en nuestra mente son, por lo tanto, menos vívidas. No existe tal enfermedad con conocimiento infinito. Dios no tiene necesidad de concebir a las personas y las cosas como grandes conjuntos, sino que conoce perfecta e íntimamente todas las partes que las componen.

Llama a las estrellas por sus nombres. Es difícil para nosotros creer en este conocimiento y cuidado especial de Dios por nosotros, siendo Su dominio tan amplio y largo, que se extiende por todo el tiempo y el espacio. De ahí la necesidad de la religión revelada para enseñarnos que el gobierno de Dios sobre todas sus criaturas no es una rutina despiadada, sino que procede de un conocimiento exacto de la condición y las necesidades de cada uno.

Sin esta fe nos sentiríamos a nosotros mismos, pero a merced de una pesada máquina, cuyas ruedas nos aplastaría si no pudiéramos apartarnos de su camino. El hombre, en su miseria, podría proferir una queja contra la fuerza despiadada, pero no podría apelar a ningún corazón compasivo, ni contemplar un ojo de consideración y piedad hacia él. La voz de Dios debe ser escuchada dentro del alma en tonos de misericordia, o de lo contrario la grandeza de Su majestad nos atemorizaría.

Así como el telescopio nos muestra la atención de Dios hacia lo infinitamente grande, el microscopio nos muestra Su cuidado por lo infinitamente pequeño. Uno de los propósitos de la revelación es enseñarnos el interés personal que Dios tiene en nosotros. Por tanto, Cristo es el Pastor “que a sus ovejas llama por nombre. ”( Juan 10:3 )

II. La Providencia les enseña. Todos los caminos de Dios con los hombres tienen por objeto iluminarlos con la luz de los vivos. Tienen la intención de impartirnos, no ese tipo de conocimiento que satisface la curiosidad, sino lo que es necesario para corregir nuestros derroteros pecaminosos y enseñarnos nuestro deber.

1. Lecciones de la reprensión. “Y él dijo: Agar, sierva de Sarai, ¿de dónde vienes? ¿y adónde irás? ( Génesis 16:8 ) De esta manera se nos hace patente la locura de nuestros propios caminos, y se impone en nuestra mente la oscura sugerencia de un futuro, que esconde en él problemas desconocidos. "¿Adónde vas a ir?" Cuando el pasado y el futuro como dos abismos nos abruman, entonces es el momento de prestar oído a Dios si acaso podemos escuchar algunas palabras de misericordia y esperanza.

En todas las reprensiones de Dios sobre nuestro camino, la custodia y la locura, la conciencia aprueba. "Y ella dijo: Huyo del rostro de mi ama, Sarai". Sin embargo, podemos sentirnos doloridos por ellos, o rebelarnos contra ellos, sabemos que las reprimendas de Dios son justas y correctas, y que el pecado debe terminar en nuestra destrucción.

2. Lecciones de instrucción y orientación. A Agar se le dijo que regresara con su ama y se sometiera a sus manos. ( Génesis 16:9 ) Por lo tanto, solo en las formas humildes del deber podemos satisfacer el placer de Dios y servirle. Si hemos dejado el lugar del deber o el lugar de los privilegios religiosos, debemos regresar.

Aunque en muchos lugares hay muchas cosas desagradables y que con gusto evitaríamos, este es nuestro llamado de Dios, y lo abandonamos bajo nuestro propio riesgo. La Iglesia de Dios es un hogar para los solitarios y los vagabundos.

III. La Providencia les inspira esperanza. El ángel le informó a Agar que debería ser la madre de una raza numerosa, que estaba destinada a desempeñar un papel importante en la historia de la humanidad. El mismo nombre del hijo que le iba a nacer era para preservar la memoria de los tratos bondadosos de Dios con ella. ( Génesis 16:10 .

) Dios no puede impartirnos el futuro en el presente, pero nos da lo que está al lado, ese principio de esperanza que une el presente con el futuro. Así, nuestra alma se sostiene en medio de las diversas pruebas de la vida, y se nos mantiene en la actitud de esperar en Dios. Sin esperanza en el futuro, la Providencia sería un oscuro enigma. Nos refugiamos en el pensamiento de esa bondad que Dios ha reservado para nosotros cuando estamos oprimidos por las aparentes excepciones a Su bondad aquí.

No todos están llamados al mismo tipo de destino al que fue designada Agar. A unos pocos se les concede el papel de protagonistas en los asuntos de la historia humana. Pero Dios trata con todos para darles interés en el futuro. Ningún alma puede escuchar la voz de Dios y obedecer su voluntad sin estar inspirada por una esperanza insaciable que le da un interés en todo lo que se desarrollarán las edades eternas.

1. Los más humildes y despreciados tienen algún propósito de la Providencia al que servir . Dios también tiene su plan con respecto a ellos, y son necesarios para llevar a cabo los grandes designios de su voluntad. Están llamados a responder a algún fin sabio y digno. Dios no tiene el propósito de que la vida de cualquier criatura creada a Su propia imagen sea sin rumbo. El pensamiento de que tenemos algún propósito Divino al que servir debe inspirarnos con la esperanza de que se nos reserva un gran futuro.

Hasta que no se complete el plan de Dios con respecto a la raza humana, nos será imposible estimar la importancia real de las vidas de solteros, por muy humildes que puedan ser a la vista de la humanidad.

2. Todos los que han sentido conscientemente la acción de una Divina Providencia tienen algún recuerdo de la bondad de Dios . A Agar se le ordenó que le diera a su hijo un nombre que siempre preservaría el recuerdo de la compasión de Dios en su miseria. Si nos han hecho sentir que hay una Providencia Divina sobre nuestras vidas, podemos relatar esos casos. Dios ha escuchado nuestra aflicción y nos llama a la herencia de un futuro noble.

El Ángel del Pacto se encontró con Agar y anunció el propósito de su vida; y Cristo ahora se encuentra con el pecador, lo aprehende como lo hizo con San Pablo, para que él también pueda comprender el propósito de su vocación.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 16:7 . El Señor encuentra a los pecadores cuando se pierden.

Egipto, al que huía Agar, era el representante del reino mundial. El ángel del pacto todavía arresta a los pecadores mientras se dirigen a unirse a sus enemigos. Así se encontró con Saulo mientras estaba empeñado en su viaje para perseguir a los santos.
Cristo a menudo encuentra almas humanas y las trae a sí mismo, cuando este mundo se convierte para ellos en un desierto y no les queda ninguna esperanza terrenal.
Abram y su esposa eran de la familia de Dios, la Iglesia que entonces era.

La Iglesia, con un celo equivocado, ha perseguido a los hombres y los ha convertido en marginados y vagabundos. Pero esto no puede excluir a tales personas de la misericordia y consideración divinas.
Hay momentos en nuestras vidas en los que la Providencia de Dios se cruza manifiestamente en nuestro camino. Es como si nos encontrara un ángel. En el desierto, el fugitivo se encuentra con un mejor amigo. Vaga a su manera solitaria, cansada del calor y la fatiga del viaje, y medio arrepentida del paso apresurado que ha dado.

Por fin se sienta junto a una de las fuentes de agua que, con sus puntitos de frescura a su alrededor, forman los agradecidos lugares de descanso del viajero fatigado y desfallecido en el desierto, mientras el sol abrasador golpea su cabeza dolorida, o el los matices de la tarde invitan a descansar sus miembros agotados. Allí, mientras medita tranquila y sola, habiendo pasado la excitación de la contienda furiosa, muchos pensamientos amargos se agolpan en su mente.

El orgullo que la sostenía se ha ido, y su espíritu está mortificado y domesticado. Ahora no puede encontrar apoyo para justificarse y culpar a los demás. Su corazón está empezando a añorar el hogar en el que ha vivido en paz durante tanto tiempo y que, a pesar de todo lo que había pasado, todavía podría, por la misericordia de Dios, y el perdón mutuo y la tolerancia de sus siervos descarriados, haberle demostrado. un refugio de santa tranquilidad y reposo.

Mientras sentimientos como estos hinchan su pecho y oscurecen su ojo, un extraño celestial inesperadamente se para a su lado, y una voz celestial llega a su oído. Formada en la casa de alguien familiarizado con tal comunión divina, Agar reconoce fácilmente al Ángel del Señor; el Ser de cuyas visitas se ha escuchado hablar maestro .- ( Candlish. )

El ángel del Señor encuentra a Agar; eso supone que él la había buscado ( Deuteronomio 32:10 ). Dios te encuentra en tu desierto; Viene a ti en tu conciencia; Él enciende en ti las chispas en una llama, y ​​viene en tu ayuda en Su gracia .— ( Lange .)

Génesis 16:8 . Cuando Agar encontró su nombre familiarmente pronunciada por Aquel que conocía su estado y ocupación, y los propósitos de su mente, debió haber quedado impresionada de que la voz que le había hablado era más que mortal. Cuando escuchamos una voz interior que nos dice lo que somos y nos convence de la locura de seguir nuestro propio camino, sabemos que Dios nos ha hablado.

Al llamar a Agar "la sirvienta de Sarai", parece rechazar tácitamente el matrimonio y llevar su mente de nuevo al carácter humilde que había mantenido anteriormente. Las preguntas que se le plantearon fueron cercanas, pero tiernas, y las que se dirigieron oportunamente a una persona que huye de los problemas. La primera podría ser respondida, y fue contestada: "Huyo del rostro de mi ama, Sarai". Pero con respecto a la última, ella guarda silencio.

Conocemos nuestros agravios actuales y, por lo tanto, podemos decir "de dónde venimos" mucho mejor que nuestra suerte futura, o "adónde vamos". En muchos casos, si se dijera la verdad, la respuesta sería: De mal en peor. En la actualidad, esta pobre joven parece haber sido impulsada por simples principios naturales, los de huir de la miseria. En toda su angustia no aparece nada como la religión verdadera, o encomendar su camino al Señor; sin embargo, ella es buscada de Aquel a quien no buscaba .— ( Fuller ) .

Por naturaleza, no tenemos hogar y deambulamos por la incertidumbre; es un punto de inflexión en nuestra historia moral cuando podemos plantearnos la pregunta: de dónde venimos y adónde vamos. Como el hijo pródigo, hemos dejado la casa de nuestro Padre y no podemos tener verdadera paz ni gozo hasta que regresemos allí.
Cuando la luz de Dios brilla sobre nosotros, la conciencia responde fielmente; y aunque estemos alarmados, no debemos desanimarnos; porque esa luz, aunque reveladora, es bondadosa.

Dios nunca nos cuestiona para aumentar la miseria de nuestra condición, sino para traernos de regreso a Él.
Ella reconoce su antigua y verdadera relación con su "amante Sarai". Esto indicaría un ablandamiento de su espíritu, dejada, como estaba, a su reflejo, y arrojada a ese triste desierto sola, y ahora también encontrada por el Ángel del Pacto, que estaba listo para aconsejarla y hacerle el bien.

Si ahora su corazón se humillaba hasta el punto de poseer a su ama y dejar de jactarse orgullosamente de ella, ¿por qué no iba a regresar? Probablemente habría perecido en la ruta del cansancio y la sed .— ( Jacobus. )

Génesis 16:9 . El mandato del ángel a Agar fue que regresara y se sometiera. La razón era que había hecho mal al despreciar a su amante y, por su exposición, poner en peligro el fruto de su útero, y ahora debe sentirse humillada por ello. Por difícil que parezca, fue el consejo de sabiduría y misericordia.

Una conexión con el pueblo de Dios, con todos sus defectos, es preferible a lo mejor de este mundo donde Dios es desconocido. Si hemos hecho mal, sean cuales sean las tentaciones o provocaciones con las que nos hayamos enfrentado, la única forma de alcanzar la paz y la felicidad es volver sobre nuestros pasos en el arrepentimiento y la sumisión .— ( Bush. )

La religión no nos coloca por encima de los deberes derivados de las relaciones sociales de la vida humana.
Es en las formas humildes del deber que podemos glorificar mejor a Dios. Basta con ser fieles en lo mínimo. Debemos resistir la tentación de buscar grandes lugares y ocasiones para cumplir con nuestro deber.
El ángel, al ordenarle a Agar que volviera al deber, prácticamente le prometió apoyo y favor.

Todos los mandamientos de Dios son realmente promesas para aquellos que los obedecen. Por lo tanto, no debemos dudar en seguir el mandato de Dios, aunque la perspectiva pueda parecer poco atractiva.
Abram se convertiría en una bendición para Agar como lo había sido para Lot (cap. 12). Es mejor para nosotros vivir con aquellos a quienes Dios ha designado para ministrarnos el bien espiritual.
La casa de Dios en la tierra no es perfecta. Las operaciones de la gracia divina se complican aquí con la pasión y la enfermedad humanas.

Aún así, este es el lugar de nuestra mayor seguridad y donde nuestras almas pueden prosperar mejor.
El Ángel del Pacto todavía está invitando a los vagabundos a casa, llamándolos a salir del desierto de este mundo a Su propia familia elegida. Es cuando nos afanamos y trabajamos por la vanidad misma, sin nada más que las más locas oportunidades ante nosotros, que Él nos invita a venir a Él.

El momento favorable de Dios para hablar con nuestras almas es a menudo en el momento de nuestra aflicción, cuando el desierto nos rodea y todas las demás voces se silencian.
Cuando Dios aparece, no es con el fin de complacer nuestra curiosidad, sino para instruirnos en las humildes tareas del deber.

Génesis 16:10 . En los tratos bondadosos de Dios con la humanidad, el consuelo sigue al consejo.

El ángel que habla aquí adopta un estilo apropiado sólo para la Deidad, y para el estímulo de Agar, le da motivos para esperar una porción de la bendición de Abram, de la cual ella debe haber oído a menudo, es decir, una descendencia numerosa. Este fue el impulso de la benignidad divina; porque está claro que el lenguaje de la autoridad absoluta podría haber sido usado sin ninguna mezcla de promesas amables; pero Dios se deleita más en ganar que en forzar los corazones de Su pueblo a los caminos de la obediencia .— ( Bush. )

Estaba en el plan de Dios aumentar la familia de Abram en la rama de Iśhmael por amor a Abram. Este hijo debe ser educado en la familia del patriarca para poder obtener la medida de bendición reservada para él. Aquí hay un memorial en su mismo nombre de esa interposición divina a la que se debe su vida, primera y última. Y ya sea que Agar orara claramente a Dios o no, Él escuchó sus gemidos y suspiros, y acudió en su ayuda por el bien del Pacto .— ( Jacobus. )

Esta es la primera instancia de un nombre dado por la dirección Divina antes del nacimiento, aunque muchas de esas instancias ocurren en el futuro. Es notable que no se diga que Dios haya escuchado su oración, porque no parece que ella todavía haya invocado Su nombre. Ella simplemente se sentó lamentándose a sí misma, como si no supiera qué hacer. Sin embargo, he aquí que el oído de la misericordia está abierto a lo que podemos llamar la voz silenciosa de la aflicción misma.

Los gemidos del prisionero son oídos por Dios, no solo de los que claman a Él, sino, en muchos casos, de los que no lo hacen. Véase un caso paralelo ( Génesis 21:17 ) .— ( Bush. )

A Dios le agradan los monumentos conmemorativos que nos hacen recordar Su misericordia.

Génesis 16:12 . Las naciones del más diverso carácter deben su origen igualmente a la voluntad de la Providencia.

Esas naciones que se han convertido en las plagas de la humanidad aún pueden jactarse de ejemplos manifiestos de la misericordia de Dios.
Los descendientes de Ismael han sido durante siglos los enemigos y torturadores de la Iglesia de Dios. Han oprimido a sus hijos y retrasado su progreso. Así, la política mundana de Abram se ha extendido desastrosamente en la historia de la humanidad.

Será un asno salvaje, feroz, intratable e indomable. Y tal, por naturaleza, es hijo de cada madre ( Job 11:12 ) "un pollino de asno salvaje". Un asno no es una de las criaturas más sabias, y mucho menos un potro de asno; menos que nada, un potro de asno salvaje. Mira, así es el hombre .— ( Trapp .)

Su carácter dibujado por la pluma de la inspiración ( Job 24:5 ), se corresponde exactamente con este punto de vista de sus disposiciones y conducta. Salvajes y tercos como el asno salvaje, que habita el mismo desierto, salen a caballo o en dromedario, con una rapidez inconcebible en busca de su presa. Iniciados en el oficio de ladrón desde sus primeros años, no conocen otro empleo; lo eligen como el negocio de su vida y lo persiguen con incansable actividad.

Empiezan antes del amanecer para invadir el pueblo o la caravana; hacen su ataque con un coraje desesperado y una rapidez sorprendente; y sumergirse instantáneamente en el desierto, escapar de la venganza de sus enemigos. Provocadas por sus continuos insultos, las naciones de los tiempos antiguos y modernos han invadido a menudo su país con poderosos ejércitos, decididos a extirparlos o, al menos, a someterlos a su yugo; pero siempre regresan desconcertados y decepcionados.

Los libertinos salvajes, despreciando toda idea de sumisión, con invencible paciencia y resolución mantuvieron su independencia; y lo han transmitido intacto hasta nuestros días. A pesar de todo lo que sus enemigos pueden hacer para contenerlos, continúan viviendo en presencia de todos sus hermanos y haciendo valer su derecho a insultar y saquear a todos los que encuentran en las fronteras o dentro de los límites de sus dominios. Paxton. )

Cada adición a nuestro conocimiento de Arabia y sus habitantes confirma con más fuerza las declaraciones bíblicas. Estos ismaelitas se volvieron formidables en la historia bajo el nombre de sarracenos. Marcharon para restringir el mundo a su dominio y forzar a las naciones a su fe; inundaron Persia, los distritos al este del mar Caspio y la India; llevaron sus armas victoriosas a Siria y Egipto y al interior de África; ocuparon España y Portugal, Sicilia y Cerdeña, y más allá de sus territorios nativos ascendieron más de cien tronos.

Aunque enviaron obsequios de incienso a Persia y de ganado a Josafat, rey de Judá, nunca fueron sometidos al imperio persa. Se les menciona expresamente como aliados independientes. Los reyes asirios y babilónicos tampoco tenían más que un poder transitorio sobre pequeñas porciones de sus tribus. Aquí la ambición de Alejandro Magno y de sus sucesores recibió un freno insuperable, y una expedición romana en tiempos de Augusto fracasó totalmente. Los beduinos han permanecido esencialmente inalterados desde la época de los hebreos y los griegos .— ( Kalisch .)

Dios ha provisto que la existencia separada y las características persistentes de algunas naciones serán un testimonio permanente de la verdad de los primeros registros de Apocalipsis. La Biblia tiene una rica evidencia en los hechos externos de la vida humana, así como en la excelencia nativa y la fuerza de sus verdades espirituales. Durante más de cuatro mil años, esta voz profética se ha hecho audible para la humanidad en la historia de este pueblo.

¡Cuán duradera es la Palabra de Dios!
Los de una fe y una nación ajenas pueden seguir siendo nuestros hermanos, porque ellos también pueden hablar de las misericordias de un Padre común.
Ante los ojos de las naciones civilizadas, Dios ha proporcionado evidencias de su fidelidad a lo largo de muchas generaciones.