Génesis 17:1,2

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 17:1 . El Señor.] Heb. Jehová, el Autor de la existencia y el desempeño: el Dios del pacto. Dios Todopoderoso. Heb. El Shaddai . El, el nombre de Dios, que significa fuerte, eterno, absoluto. Shaddai . De un verbo que significa ser fuerte: destruir. De ahí el Irresistible, capaz de hacer y destruir: el Todopoderoso.

“Este es el nombre que expresa el Todopoderoso de Dios, y por el cual Él dice que era conocido por los patriarcas, en lugar del nombre del Pacto Jehová ( Éxodo 6:3 ). Este nombre se encuentra seis veces en Génesis y treinta y una veces en el libro de Job. Este nombre compuesto en ambas partes expresa la Majestad Divina y la Suficiencia Absoluta, y nos impresiona con Su habilidad soberana para cumplir todo lo que Él había prometido.

”( Jacobus. ) Camina delante de Mí. Heb. expresa enfáticamente la idea, ponte a caminar. Perfecto. “No meramente sincero, salvo en el sentido primitivo del deber; pero completo, recto, santo, no solo de caminar, sino de corazón ". ( Murphy. ) La santidad es lo que se pretende.

Génesis 17:2 . Haré mi pacto. ] No en el sentido de originarlo ahora, para lo cual el Heb. expresión es cortar un pacto (cap.Génesis 15:18 ). El verbo empleado aquí significa, concederé, fijaré o estableceré Mi pacto — llevar a cabo las disposiciones ya expresadas. Ahora iba a haber un desarrollo adicional: el pacto iba a ser sellado. Multiplícate. La bendición de la "semilla", más que la promesa de "tierra" en la ocasión anterior.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO .— Génesis 17:1

PREPARACIÓN PARA NUEVOS PRIVILEGIOS ESPIRITUALES

El curso de la vida de Abraham es verdaderamente "el camino de los justos, brillando cada vez más hasta el día perfecto". Dios está a punto de mostrarle cosas mayores, de abrir todas las bendiciones de Su Pacto. En la historia del creyente, las cosas más ricas y mejores se guardan hasta el final. Antes de que Dios los conceda, prepara la mente y el corazón para su recepción, y principalmente (como en este caso) de dos maneras:

I. Visitación divina. "El Señor se apareció a Abram". Hizo que el patriarca se diera cuenta de Su presencia y reveló Su terrible majestad en la medida en que podía soportarla la vista de los mortales. Este era un santo especialmente favorecido, porque tenía una percepción exaltada de Dios, permitida sólo a unos pocos; y sin embargo, en el caso de todo creyente, hay ocasiones en las que Dios aparece evidentemente. Existe tal sentimiento de la presencia Divina antes de que estemos a punto de recibir distinguidos favores.

De esta manera estamos preparados por el asombro y la reverencia para los nuevos dones de bondad y misericordia. Pero, como sucedió con Abraham, a menudo hay algo en nuestra historia pasada, algún problema prolongado o perplejidad, por lo que tenemos una necesidad especial del consuelo de una visitación divina.

1. Para recompensar la larga prueba y la paciencia. Abram había esperado durante trece años con mucha perplejidad en cuanto a lo que la Providencia de Dios realmente significaba para él. La promesa había parecido una vez cercana, pero las pruebas del tiempo habían traído extraños recelos. El santo probado todavía estaba mirando hacia alguna bendición indefinida en el futuro. Su corazón se enfermaba por la esperanza diferida. Entonces Dios lo visita para poner un punto a la dura prueba de su paciencia. Dios visita a los que le esperan.

2. Revelar el propósito divino más claramente. Los tratos de Dios con Abram se volvían cada vez más extraños. No tenía visión abierta. Nada estaba perfectamente claro. Ahora Dios lo visita para revelar su propósito de manera más clara. Las bendiciones prometidas se hacen más definidas. Se arroja nueva luz sobre el futuro para que afecte al alma como un bien real y palpable. Cada vez que Dios aparece es para dar más luz. La revelación de Dios se ha vuelto más clara en las sucesivas dispensaciones de Su gracia hacia la humanidad.

II. Ampliación y exaltación de la idea de deber. Cuanto más conocemos a Dios, más exaltada y noble es nuestra concepción del deber que le debemos. Nuestro sentido de la santidad de su ley aumenta.

1. Tenemos una idea más clara del estándar del deber. "Camina delante de mí". El carácter moral de Dios se propone para nuestra imitación. Las acciones humanas se ven en las Escrituras, no solo en cuanto afectan el bienestar de la sociedad, sino en su relación con los requisitos de la voluntad de Dios. El estándar del deber es la conformidad con la naturaleza Divina. La piedad es el estudio constante y el esfuerzo por agradar a Dios.

2. Vemos cuál es la verdadera evidencia del deber. "Sé perfecto". La perfecta obediencia, la integridad del carácter espiritual, el respeto a todos los mandamientos de Dios, son las evidencias de que nuestro deber ha sido cumplido de manera aceptable. El objetivo constante de la perfección es una prueba de que nuestra piedad es real y sincera.

3. Tenemos el estímulo Divino del deber. "Yo soy el Dios Todopoderoso". Así como tenemos una bondad infinita para darnos una idea y un ejemplo, también tenemos un poder infinito para apoyarnos y darnos la fuerza necesaria. El que manda puede proporcionarnos energía para nuestro deber y puede recompensarnos después. Por tanto, "al que cree todo le es posible".

CAMINANDO ANTE DIOS

Yo soy el Dios Todopoderoso; camina delante de mí y sé perfecto. Estas palabras fueron dichas a Abraham después de dejar su país en obediencia al mandato divino (cap. 12); su renuncia a su propio interés por la paz con Lot (cap. 13); su aventurar su vida para rescatar a su pariente (cap. 14); haber sido recibido y bendecido por Melquisedec, refrescado y fortalecido con pan y vino; su creer en la promesa divina y ser justificado (cap. 15). Implican

I. Una declaración . "Yo soy el Dios Todopoderoso". Cuyo favor es mejor que la vida, sí, es el mayor bien; y cuyo disgusto es peor que la muerte, sí, es el mayor mal. Quien es perfectamente capaz de dirigirte en todas las dificultades, protegerte de todos los peligros, consolarte en todos los problemas y suplir todas tus necesidades. Capaz de fortalecerte para tu guerra espiritual, para tu deber y para el sufrimiento.

Capaz de obrar en ti y por ti toda Su voluntad, y elevarte a un estado de felicidad y gloria inconcebible y eterno. O, todo suficiente, cuyo favor, imagen y comunión con quien son una porción todo suficiente, aquí y en el más allá.

II. Un comando. "Camina delante de mí". Caminar ante Dios es recordar que estamos ante Él, en todo momento, en todo lugar, empleos, empresas; y pensar en Su omnipresencia, que Su ojo está sobre nosotros y sobre todos nuestros caminos, nuestros pensamientos, deseos, temperamentos, palabras y obras, motivos y fines, que Él no es un espectador despreocupado de nuestro comportamiento; pero es tan santo como para aprobar o desaprobar constantemente, y para aborrecer o deleitarse en nuestro espíritu o conducta, que es tan justo como para determinar castigar o recompensar, que es tan misericordioso como para perdonar, por medio de Cristo, todo eso es pasado, y tan misericordioso que incluso estamos listos para cambiar nuestra naturaleza en el presente y permitirnos vivir para Su gloria en el futuro.

Es tener estas cosas en el recuerdo diario; pensar, hablar, actuar, etc., bajo un sentido de ellos; para tener un ojo en Él en todo nuestro caminar, como Dios Todopoderoso y Todo suficiente. ¿Es este favor mejor que la vida? Entonces, démosle valor y le echemos un vistazo en consecuencia. ¿Es capaz de dirigirnos en las dificultades, protegernos en los peligros, consolarnos en los problemas y suplir nuestras necesidades? Entonces miremos a Él en busca de dirección, protección, consuelo y suministro de nuestras necesidades.

¿Puede fortalecernos para nuestra guerra espiritual y nuestros sufrimientos? Entonces miremos a Él para que haga esto por nosotros. ¿Es Su favor e imagen, y comunión con Él, una porción suficiente aquí y en el más allá? Entonces, veámoslo a Él como nuestro principal bien, y vivamos constantemente, en toda nuestra conducta, bajo un sentido de esto.

III. Otro mandamiento o promesa. “Sé perfecto”, o serás perfecto. Como MANDAMIENTO que importa, serás recto y sincero en todos los detalles antes mencionados. Como PROMESA , serás perfecto como lo puedan soportar tu estado y tu naturaleza. Negativamente, no en el conocimiento, hasta el punto de estar libre de ignorancia, error, equivocación; o en santidad, para no tener debilidad, falta o defecto; o en la felicidad, para no tener adversidad, dolor, reproche, aflicción, etc.

, o para no sentir cosas como males. Pero positivamente perfecto en el conocimiento de las más grandes e importantes verdades del Evangelio, hasta donde son reveladas ( Hebreos 6:1 ; Efesios 4:14 ). En santidad, para tener poder sobre el pecado y liberación de todos esos temperamentos, palabras y obras que se sabe que son malas; y también tener fe, esperanza, amor, humildad y todas las demás gracias en un ejercicio vivo y vigoroso. En la felicidad, para recibir todas las pruebas, etc., en la fe, la esperanza, la paciencia y la resignación, y encontrar en Dios una porción suficiente.

La forma más fácil de alcanzar esta perfección es caminar ante Dios como se describió anteriormente. Entonces veremos la luz en Su luz y obtendremos un conocimiento que “brillará más claramente hasta el día perfecto”. Mientras contemplamos firmemente la santidad de Dios, tal como la revela Su espíritu, no solo adoraremos, sino que nos humillaremos ante Él ( Job 42:6 ) y veremos nuestra necesidad de conformarnos a Él.

Además, mientras consideramos Su misericordia y fidelidad, obtendremos estímulo para confiar en Él, y por la fe en Sus promesas, de hecho seremos partícipes de Su santidad. En resumen, mientras caminamos ante Él como el Dios todo suficiente, seremos bendecidos con la plenitud de Su gracia y bondad. Se promete de esta manera. Solo caminemos delante de Dios, y Él nos perfeccionará ( Sermones y planes del Rev. J. Benson ).

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 17:1 . Se anotan cuidadosamente las distintas etapas de la historia del Patriarca. Las pruebas y ansiedades de Su siervo eran todas conocidas por el Dios del Pacto.

La prisa ansiosa por parte de los creyentes a menudo va acompañada de la demora de parte de Dios.

El Todopoderoso no se apresura en sus tratos con su pueblo. Lo que nos parece una demora, realmente no es una demora para Él. ( 2 Pedro 2:9 )

La noche más larga de la prueba del creyente ha terminado. Dios aparece, por fin, para consolar a sus siervos y recompensar su fe y su paciencia de esperanza.
Antes del mandato del deber santo, Dios pronuncia su nombre de poder. Pero para que la seguridad de la gracia divina nos ayude, el pensamiento de nuestro deber solo nos llenaría de consternación. Los sistemas humanos de moralidad establecen las líneas de conducta, pero no sugieren un poder suficiente para permitirnos rendir obediencia.

De ahí su fracaso en regenerar a la humanidad. Pero la religión revelada nos habla de un Dios Todopoderoso que nos apoya y asegura con Su poder, para que podamos soportar nuestras pruebas y hacer Su voluntad.

"¡No temáis! Yo te ayudaré ". ¡No temáis! Si hubiera una hormiga a la puerta de tu granero pidiendo ayuda, no te arruinaría darle un grano de tu trigo; y no eres más que un insecto diminuto a la puerta de Mi suficiencia total. Yo te ayudaré .— ( Spurgeon. )

Así se le apareció Dios a Abram, con el nombre de Dios Todopoderoso, el nombre más apropiado cuando reclama la confianza de su pueblo, al dar preciosas y grandísimas promesas, ya que el nombre de Jehová es el más significativo cuando está a punto de cumplirlas. . ( Éxodo 6:3 ) Al prometer, apela a Su omnipotencia; en cumplimiento, a Su inmutabilidad.

Como Dios Todopoderoso, capaz de hacer todo lo que Él dice, llama a un perfecto caminar delante de Él. Como Jehová, el mismo ayer, hoy y por los siglos, da autorización para que un paciente lo espere hasta que todo se cumpla. En un carácter, Dios te llama a comenzar, o comenzar de nuevo, tu curso. En el otro. Él te anima a aguantar hasta el final .— ( Candlish ) .

El Todopoderoso de Dios

1. Reprime nuestra falta de fe inquebrantable. El anuncio de este nombre sagrado puede haber sido en parte una reprimenda a Abram por su impaciencia.
2. Nos enseña a dejar en manos de Dios todo lo que nos concierne. Están a salvo, y Dios puede elegir mejor sus modos de ayuda, y los modos y tiempos de liberación.
3. Nos enseña a practicar la perfecta apertura con Dios. No debemos ocultarle nada; exponer nuestros problemas ante Él, porque Él tiene poder para ayudar; y nuestros pecados, porque tiene poder para salvar.

4. Es el remedio contra todo desánimo. Dios nos apoya con su propio poder y cumple todas sus promesas. Los justos poseen una fuerza divina que aumenta en medio de la decadencia de la naturaleza ( Isaías 40:29 ).

Caminar delante de Dios es ...

1. Vivir como a Su vista y bajo Su especial inspección.
2. Darse cuenta, en todo momento, de Su presencia y Su Providencia.
3. Sentir la dignidad de la vida piadosa. No debemos caminar detrás de él, como avergonzados, sino delante de él, conscientes de la dignidad de nuestra alta vocación.

4. Sentir la energía constante de la vida espiritual. La luz del rostro de Dios está sobre nosotros, y en eso tenemos vida. No podemos fallar con el poder Todopoderoso detrás de nosotros.

5. Sentir el amor de Dios hacia nosotros. A menos que hubiera un amor redentor de parte de Dios, nos sería imposible caminar delante de Él. En ese solo nuestras almas pueden vivir y moverse.

6. Aprender el amor de Dios por nuestra fe. Este es ese poder en el alma que se apodera de la plenitud Divina. Por tanto, "el justo vivirá por su fe".

Camine constantemente, paso a paso, y manténgase a mi ritmo. Austin, para ganar un millón de mundos, no sería ateo durante media hora, porque no lo sabía, pero Dios podría acabar con él en ese momento. Porque, "¿Pueden dos caminar juntos y no están de acuerdo?" dice el profeta ( Amós 3:3 ). “No podéis servir al Señor”, dice Josué al pueblo que prometió lo bello ( Josué 24:19 ), es decir, a menos que le Josué 24:19 Él enteramente, andad rectamente, como Abram aquí; Camine de manera uniforme, sin detenerse ni dividirse en dos con Él.

La santidad debe atravesar toda la vida, como la urdimbre atraviesa la trama; todas las partes de nuestra línea de vida deben estar rectas ante Dios. "En cuanto a los que se desvían por sus caminos torcidos, el Señor los sacará con los obradores de iniquidad", con personas abiertamente profanas, cuando "la paz sea sobre Israel" ( Salmo 125:5 ), sobre todos los que son " Israelitas en verdad, en quienes no hay engaño ”( Juan 1:27 ; Salmo 32:2 ).

Ciertamente, así como un pulso desigual muestra un cuerpo alterado, así el andar irregular un alma enferma, tal que no está verdaderamente persuadido de que Dios es todo suficiente, capaz y dispuesto a recompensar a los rectos y castigar al hipócrita. ( Trapp. )

En el mandato de caminar ante Dios, la fe y las obras se unen. Tenemos el principio de la vida: la fuerza motriz; y también los resultados de la vida. El poder de la fe, como todas las demás fuerzas, solo se conoce por sus efectos.

Ante mi cara. Los antropomorfismos de la Escritura. El alma, la cabeza, los ojos, el brazo de Dios se mencionan en la Biblia. Las Concordancias brindan toda la información que todos necesitan. No es difícil determinar el significado de las descripciones particulares. Su rostro es Su presencia en la definición y certeza de la conciencia personal ( Salmo 139 ) .— ( Lange. )

Perfecto, recto, sincero. No sólo el caminar, en sus aspectos externos, debe ser conforme a la piedad; pero el principio por el que nos guiamos debe ser puro y genuino. El corazón es el resorte de la acción.

Nunca podremos alcanzar una vida espiritual vigorosa a menos que tengamos el objetivo más elevado. Nuestra marca debe ser la naturaleza moral de Dios. Solo el Infinito puede extraer todos nuestros poderes.

Abram está llamado a ser perfecto. Esta palabra "perfecto" o "recto", cuando se aplica al hombre, en la Biblia, no es absoluta, sino relativa. Se relaciona, en su mayor parte, no con todo el carácter de un hombre, sino con algún rasgo particular de su carácter, alguna gracia o virtud individual especificada, respecto de la cual se dice que es completo o íntegro, consistente y sincero. Los ejemplos de este uso de la palabra son frecuentes en los Salmos.

Por lo tanto, en las palabras finales del Salmo trigésimo segundo, la justicia o rectitud mencionada se refiere al único deber de confesar el pecado a Dios ( Génesis 17:1 ), y denota libertad de engaño, o la franqueza sin reservas de un el corazón se desahoga, en la plena y franca confianza de la fe, en Dios.

En Salmo 64 , el respeto particular en el que se atribuye la perfección al hombre de Dios ( Génesis 17:5 ), es su comportamiento inofensivo hacia sus enemigos. Entonces, nuevamente, en Salmo 139 , el salmista se desafía a sí mismo a la perfección, como un odiador de los que odian a Dios ( Génesis 17:22 ), un odiador de sus principios, su sociedad, sus obras y caminos, odiándolos como Dios los odia.

, no personalmente, sino por causa de su maldad; y odiándolos en ese sentido, perfectamente, sin reserva secreta a favor de lo agradable o amable de sus pecados, sin complacencia en su compañía, ni amor por su conversación.

En Salmo 101 , al comprometerse a caminar de manera perfecta y con un corazón perfecto, el salmista simplemente confiesa su determinación de desalentar el vicio y apoyar la santidad en el orden de su casa y el gobierno de su corte y reino. Y en la preparación para la construcción del Templo ( 1 Crónicas 29:9 ), se dice que David y el pueblo ofrecen ofrendas al Señor “con un corazón perfecto”, i.

e., con un corazón perfecto, en lo que respecta a este acto de generosidad, como un acto que no surge de motivos indignos o deshonestos, no egoístas, justos o supersticiosos, sino que se hace con un solo ojo para la gloria de Dios, la adoración de Su casa, y el honor de Su nombre .— ( Candlish. )

Se dice en la historia clásica que una estatuaria, que resolvió esculpir en el mármol de Parian una figura femenina, la más bella y graciosa que el mundo haya visto, o el poeta jamás soñado, indujo a todas las bellezas de Grecia a acudir a él. sucesivamente, mientras seleccionaba de cada uno el rasgo que estaba en la más alta perfección, y lo trasladaba al mármol en el que estaba trabajando; y cuando esta hermosa cosa estuvo terminada, se convirtió en la admiración de Grecia y del extremo más extremo de Europa. Para formar un carácter perfecto, no necesitamos copiar a nadie más que a Cristo. ( FF Trench ) .

"Oh, cómo el pensamiento de Dios atrae

Y saca el corazón de la tierra,

Y lo enferma de los espectáculos que pasan

¡Y disipando la alegría!

Dios solo es el hogar de la criatura;

Aunque el camino sea largo y accidentado,

Sin embargo, nada menos puede satisfacer

El amor que anhela a Dios.

No entregues tus deberes a Dios,

Pero deja tu mano libre:

Miren mucho a Jesús: Su dulce sangre.

¿Cómo te fue?

La manera perfecta es difícil de encarnar:

No es difícil amar.

Si estuvieras enfermo por falta de Dios,

¡Con qué rapidez te moverías!

¡Oh! mantén tu conciencia sensible;

No se pierda la ficha interior;

Y ve adonde la gracia te atraiga:

La perfección radica en esto.

Sé dócil a tu Guía invisible;

Ámalo como él te ama a ti:

La fe y la obediencia son suficientes,

Y tú serás un santo. ”- Faber .

Génesis 17:2 . Mi Pacto, que ya me he propuesto y formalmente cerrado. Concederé, llevaré a cabo las disposiciones del mismo. Multiplícate. La semilla se identifica aquí con la cabeza o el asiento de los padres de la vida. La semilla ahora se presenta como el beneficio prominente del pacto .— ( Murphy ).

La bendición del pacto de la semilla es mayor y más grande que la de la tierra, que fue prometida en ocasiones anteriores. En el progreso de la revelación, los bondadosos designios de Dios hacia la humanidad asumen, en cada paso sucesivo, una forma más noble. Dios siempre nos está dando cosas mayores, y lo natural conduce a lo espiritual.

A Dios le ha agradado sobre todo utilizar el albedrío humano para llevar a cabo Sus propósitos. De ahí la conexión entre el desarrollo de la raza y la historia de la religión. Toda la humanidad debe ser ayudada por medio de Cristo, de hecho, como el poder central; pero también a través de hombres buenos, como aquellos en quienes ese poder vive, actúa y por quienes se distribuye.