Génesis 17:23-27

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 17:25 . Y su hijo Ismael tenía trece años cuando fue circuncidado.] De esta circunstancia se ha seguido el uso de los árabes, que circuncidaron a sus varones a los trece años.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 17:23

OBEDIENCIA A LA VOZ DIVINA

Dios había dejado de hablar y subió desde Abraham ( Génesis 17:22 ). El fin de toda revelación divina no es satisfacer la curiosidad, ni siquiera nuestro deseo de conocimiento por sí mismo, sino impartirnos luz y fuerza para nuestro deber. La palabra de Dios está destinada a enseñarnos cómo vivir.

A Abraham no le quedó más que hacer lo que había oído. Tenía que convertir todos sus pensamientos y sentimientos en acción. Como San Pablo, no fue desobediente a la visión celestial. Tenemos aquí algunas características de su obediencia.

I. Fue rápido. En ese mismo día, Abraham llevó a la ejecución el mandato de Dios ( Génesis 17:23 ). Se apresuró y no se demoró. No razonó consigo mismo, no examinó tranquilamente su deber, sino que se apresuró a cumplirlo de inmediato. Cuando Dios manda una vez, para que tengamos claro cuál es realmente nuestro deber, no debemos vacilar, sino obedecer de inmediato.

1. Demorar es despreciar la autoridad de Dios. En algunos casos tenemos que disputar los mandamientos de nuestros semejantes, porque pueden ser irracionales u opuestos a la virtud. Pero cuando tales mandatos son lícitos, cuando la autoridad está debidamente constituida, es nuestro deber obedecer. Despreciarlo es anarquía. La autoridad de Dios es primordial y no admite disputas. Negarse a someterse de inmediato a ella es rebelión.

2. Es más seguro actuar inmediatamente sobre los impulsos morales. En los asuntos de esta vida, es prudente actuar según la máxima de que "lo mejor es pensarlo mejor". A menudo demuestran ser "más sabios primero". La prudencia de los negocios es la deliberación: tomarse el tiempo para considerar. Las primeras perspectivas de planes que nos prometen riquezas o avances pueden ser deslumbrantes, pero cuán a menudo se disuelve el encanto cuando nos hemos tomado el tiempo de sopesar y considerar.

Pero esta máxima de prudencia mundana no es buena en las cosas de la religión. En todos los asuntos relacionados con el deber y la conciencia, lo mejor es pensar primero. En cuestiones relativas a la legalidad de las acciones, la naturaleza y la obligación del deber, nuestras primeras convicciones seguramente serán correctas. Si nos tomamos el tiempo para considerarlo, solo le damos a la tentación la oportunidad de adquirir una fuerza peligrosa. La luz que proviene de la conciencia es instantánea, y nuestra mayor sabiduría es aceptarla de inmediato como nuestra guía.

San Pablo, al relatar su conversión, nos dice que no hizo ninguna pausa, sino que de repente actuó según su convicción: "Cuando agradó a Dios ... revelar a su Hijo en mí ... inmediatamente no consulté con carne y sangre". Las convicciones morales solo se debilitan con la demora en obedecerlas. Nuestra seguridad radica en convertirlos de inmediato en servicio.

II. Fue incuestionable. Abraham no empezó a discutir ni a disputar, a preocuparse por preguntas sobre por qué un rito tan doloroso se había retrasado tanto en su propio caso, o por qué debería ser necesario. Se quedó para no investigar los motivos racionales del comando. Es suficiente para la fe que Dios ha hablado, y Su voluntad es tanto ley como razón. Nuestra posición como criaturas prohíbe todo cuestionamiento.

El que nos hizo tiene derecho a mandarnos. Él conoce las razones de todos sus tratos con nosotros, aunque a nosotros nos parecen oscuras. Los siervos de Dios deben tener el espíritu de verdaderos soldados que han dedicado su vida a mantener el honor y el poder de su país. “Su no es razonar por qué; lo suyo es hacer y morir ".

III. Estaba completo. La palabra de Dios fue literalmente obedecida y en cada detalle. Abraham hizo que el mandamiento se extendiera a todos los sujetos del mismo. Su hijo fue circuncidado y todos sus siervos. No se eximió a sí mismo ( Génesis 17:24 ). Por tanto, la obediencia no debe ser parcial ni medida por nuestras propias inclinaciones, sino que debe respetar la totalidad del mandamiento.

Una mirada particular e intensa a la voluntad conocida de Dios es la esencia de la piedad. Así lo hizo Abraham, y así había seguido completamente el mandato divino que se le dio en esta segunda etapa del Pacto: “Andad delante de mí y sé perfecto” ( Génesis 17:1 ).

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 17:23 . Es decir, ordenó que se hiciera; vio que estaba hecho. Como no se dieron instrucciones expresas sobre el operador, dichos agentes podrían ser empleados cuando el jefe de familia lo considerara conveniente. En Éxodo 4:25 , vemos a una madre interpretándolo; pero en los tiempos modernos suele ser realizado por alguna persona experimentada; y no solo se considera un gran honor ser un circuncisor ( mohel ), sino que la ocasión se convierte en una ocasión de gran regocijo y festividad. La conducta de Abraham en esta ocasión proporcionó un brillante ejemplo a todas las edades sucesivas de la manera en que deben cumplirse las ordenanzas divinas .— ( Bush. )

Es necesario que se detallen minuciosamente todas las circunstancias pertenecientes a ordenanzas positivas. De ahí la descripción particular que se da aquí.
Al seleccionar a Ismael como el primero en recibir la señal del Pacto, se alentaría al resto a seguirlo. Verían que Abraham hablaba en serio. Comenzó por los más cercanos y queridos por él. Solo podemos esperar llevar a otros a los caminos de la obediencia cuando nosotros mismos damos el ejemplo por primera vez.

No se dijo nada sobre el momento en que Abraham debería comenzar a realizar este rito. Pero se apresura a obedecer. Ese es siempre el impulso de un corazón verdaderamente devoto y afectuoso. Demorar en guardar sus mandamientos es una evidencia de falta de amor por Dios y su ley.

El hecho de que incluso aquellos que fueron comprados con el dinero de Abraham se sometieron a este doloroso rito, es una prueba de la fuerte influencia de su carácter religioso sobre ellos. No un entusiasmo repentino, sino una vida de piedad y obediencia puede imponer tal influencia.

Fue una dedicación familiar. El patriarca anciano y el hijo joven, y todos los sirvientes, sin importar cómo entraron en la casa, fueron así marcados como partícipes del Pacto, y la casa del patriarca fue estampada en su misma carne como la del Señor. La piedad doméstica es hermosa. La Pascua y la Circuncisión fueron sellos de la casa, al igual que el Bautismo y la Cena del Señor.

En todas partes están los elementos simples: un poco de pan y vino y un poco de agua, y ¿qué impide? ( Hechos 8:36 ). Y Dios es fiel. Cristo es la Cabeza de Su casa, como el Hijo del Pacto, en quien tenemos todas las bendiciones. La fidelidad de los padres Dios se compromete a bendecir (cap. Génesis 18:19 ). ( Jacobus ).

Génesis 17:24 . Esta obediencia se rindió en la vejez, cuando la debilidad de la naturaleza tiende a alejarse de participar en algo nuevo o diferente de aquello a lo que estaba acostumbrada. Sin embargo, parece ser con el propósito de honrar la obediencia de Abraham que se dice tan expresamente: “Abraham tenía noventa y nueve años cuando fue circuncidado.

“Es una de las tentaciones de la vejez ser tenaces en lo que hemos creído y practicado desde nuestra juventud; cerrar los ojos y los oídos a todo lo que pueda probar que ha sido erróneo o defectuoso, y encontrar excusas para estar exentos de deberes duros y peligrosos. Pero Abraham estuvo listo hasta el final para recibir más instrucción y hacer lo que se le ordenó, dejando las consecuencias en manos de Dios .— ( Bush .)

Génesis 17:25 . Después de él, ordenó a sus hijos y a su casa que guardaran el camino del Señor (cap. Génesis 18:19 ). Este muchacho de trece años, el pobre Ismael, podría haber afirmado juzgar por sí mismo, si hubiera sido educado de tal manera que se lo dejara solo.

Esta es la edad a la que un niño se convierte en yerno y se considera que tiene la edad suficiente para recibir el sacramento de la Pascua: de doce a trece años. Jesús subió a la Pascua a las doce. Ismael tenía ahora trece años. A los niños, cuando llegan a esos años de discreción, se les debe enseñar su deber con respecto a asumir las obligaciones sacramentales y presentarse al pleno beneficio de la iglesia cristiana. — ( Jacobus ).

Génesis 17:26 . El cabeza de familia es responsable de la educación religiosa de los que están a su cargo: sus hijos, sus sirvientes. Todos deben recibir las señales del Pacto de Dios y estar en condiciones de obtener las bendiciones que se le atribuyen.

El plan de Dios es hacer de los buenos hombres el centro de luz y privilegio de los demás. Todos los que de alguna manera caigan bajo su influencia tienen una ventaja superior y pueden participar con ellos de las mismas bendiciones.