Génesis 19:23-26

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 19:25 . Esas ciudades.] Además de Sodoma y Gomorra, otras ciudades estuvieron involucradas en esta destrucción, las ciudades de Adma y Zeboim ( Deuteronomio 29:23 ; Oseas 11:8 ), y todas en el valle de Siddim, excepto Zoar.

Génesis 19:26 . Pilar de sal. ] Heb. "Y ella era una (estatua o) columna de sal". En el Libro de la Sabiduría se habla de este pilar como aún en pie en ese momento. (Sab. 10: 7.) Josefo, los primeros Padres de la Iglesia, e incluso algunos viajeros modernos, han afirmado que era bien conocido en sus días.

“Podemos observar, en el espíritu del artículo del Sr. Grove, 'Lot', en el Dictamen Bíblico, que aquí no se nos dan detalles en absoluto que proporcionen una base para las leyendas y cuentos de viajeros que se han construido sobre la historia . " ( Alford .)

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 19:23

LA DESTRUCCIÓN DE LAS CIUDADES DE LA LLANURA

La historia anterior muestra cómo habían estado maduros para el juicio durante mucho tiempo, ahora había llegado su último día y la hora inevitable.

I. Fue repentino.

1. En cuanto a los objetos del mismo. No creían que Dios interferiría, pero se creían seguros de su maldad. Las llanuras a su alrededor estaban llenas de rica belleza, sus ciudades florecían, sus casas estaban llenas de abundancia. La constancia de la Naturaleza fue ininterrumpida, las bondades de la Providencia continuaron sin escalas ni señales de retirada. El sol salió brillante ese día y prometió ser justo y próspero como cualquier otro.

Pero, en un momento, la lluvia ardiente del cielo descendió y los arrasó con destrucción repentina. Este es un ejemplo de lo que sucederá cuando llegue el último Juicio. Entonces será “como en los días de Lot” ( Lucas 17:28 ). Los hombres que no creen realmente en la maldad del pecado y el destino al que los expone, no se preocupan hasta el final.

En cuanto a los terribles designios de los juicios de Dios, son como hombres dormidos, pero cuando llega ese juicio, de repente se despiertan a la terrible realidad. La retribución preparada para los malvados les parece adormecerse, como completamente silenciosa e inofensiva, pero llega el momento en que Dios despierta y entonces desprecia su imagen ( Salmo 71:20 ). Y lo que desprecia no puede soportarlo, sino que de repente será destruido.

2. No es repentino, sin embargo, en lo que respecta al autor. Las infinitas perfecciones de Dios prohíben la idea de que debería haber con Él algo parecido a la sorpresa. No tiene que adaptarse a las emergencias con una decisión rápida. Este terrible juicio no fue un pensamiento repentino de Dios. Su ira es lenta y deliberada. La condenación de Sodoma y Gomorra ya había sido fijada cuando Dios habló con Abraham, pero se había retrasado en parte debido a Lot, y en parte para despejar tal acto de juicio de la sospecha de prisa.

Incluso en Sus hechos más terribles, Dios les hace parecer a los hombres que Sus caminos son iguales. Su venganza es judicial, no la violencia de la pasión. Cristo revela a sus escogidos cuál será el fin. Saben qué esperar y esperan Su aparición. Pero para el resto, la destrucción llega a una hora en la que no se dan cuenta. La rapidez del relámpago es la imagen natural más adecuada de la aparición de Dios en juicio.

II. Fue el acto directo de Dios. El registro establece claramente que "el Señor hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte del Señor desde los cielos". Sin duda se utilizaron agentes naturales, pero tenemos pruebas de que Dios no estuvo presente de una manera ordinaria sino extraordinaria. Hay claras evidencias de un acto especial de venganza divina.

1. Se predijo la destrucción. Dios ya les había dado a conocer a Abraham, a Lot y a su familia, lo que estaba a punto de hacer. Esta destrucción no fue, por tanto, un efecto que surgiera de las fuerzas ciegas de la naturaleza, sino un acto especial del Dios de la naturaleza, quien impartió a sus siervos predilectos el secreto de su designio.

2. La destrucción fue, por naturaleza, extraordinaria. Estaba fuera del camino habitual de Providence. No ha habido nada igual ni antes ni desde entonces. Nadie que lo haya presenciado podría dudar de que fue preeminentemente destrucción del Todopoderoso. Dios hizo llover fuego del cielo, su albedrío se manifestó claramente como cuando destruyó el viejo mundo con un diluvio.

III. Estaba completo. “Aquellas ciudades”, “ toda la llanura”, “ todos los habitantes”, “lo que crecía sobre la tierra” ( Génesis 19:25 ). Aquí estaba la ruina absoluta y absolutamente sin remedio. Todas las viviendas fueron derribadas, todos los animales y vegetales destruidos; todos los hombres perecieron en este abrumador desastre. Lot y su familia solo excepto, la destrucción fue absolutamente total. Su degeneración era universal, al igual que su destrucción. Aprender-

1. Que los juicios de Dios, aunque merecidos, tardan mucho. Habían cumplido la medida de sus iniquidades hace mucho tiempo. Si bien su castigo se retrasó, tuvieron la oportunidad de evitarlo. Albergaron a un hombre santo cuyo precepto y ejemplo podrían haber convertido sus almas. Se ofrecieron oraciones por su cuenta. Tenían un largo espacio para considerar sus caminos y volverse al Señor. Aprender-

2. Que sin un arrepentimiento oportuno, sus juicios seguramente caerán. La advertencia de Dios a los pecadores no son amenazas vacías, sino que se traducirán en hechos terribles. Mientras el curso de la historia haya sido o será hasta el final, el juicio a largo plazo debe caer sobre los impenitentes. Como en Sodoma y Gomorra, el mundo inicuo está condenado.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 19:23 . El sol salió brillante esa mañana; pero antes de hundirse bajo el horizonte occidental, la sangre estaba fría en muchos corazones que ardían con fuego impío, y muchos pulsos habían dejado de latir que pocas horas antes palpitaban con pasión egoísta. Cayó la lluvia roja ardiente del cielo, la terrible expresión de la ira de Dios. Esta extraña inundación de fuego hizo por los cuerpos de los hombres lo que la muerte hace por el alma. La actitud en la que encontró a cada hombre, allí lo selló .— ( Robertson. )

La luz del sol de su último día cayó sobre estas malvadas ciudades y encontró a sus habitantes tan inconscientes e incrédulos de su peligro como siempre. La noche es el momento de los miedos y las alarmas, la temporada propicia para los grandes desastres. Fue de noche cuando el ángel destructor pasó por Egipto para matar al primogénito; de noche, cuando la espada del Señor golpeó el campamento de Asiria y destruyó a ciento ochenta y cinco mil hombres; de noche, la sombra de un hombre Escribió a mano en la pared del palacio de Belsasar las horribles palabras que anunciaban la destrucción de su reino y de su vida.

Pero el día es el momento de la seguridad, porque la luz revela el peligro y facilita el camino de escape. Los lóbregos temores de la noche se han ido, y la mañana trae consigo alegría y la promesa de un día de paz. Pero para Sodoma, este día trajo una venganza inesperada. El peligro del pecado es grande, a pesar de todas las apariencias en contrario.
Cuando el sol salió sobre Sodoma con la promesa de un buen día, ¿podría haber algo más alejado de sus pensamientos que la abrumadora tempestad que casi de inmediato comenzó a caer sobre ellos? Si hubieran tenido la idea más lejana de su peligrosa situación, con qué avidez habrían aprovechado la oportunidad de escapar, y con qué perseverantes esfuerzos se habrían esforzado por llegar a un lugar seguro.

Pero su confianza los destruyó. Dejemos que los negligentes tomen la advertencia. El aliento del Señor puede encender una corriente de azufre antes de que se den cuenta. "El que endurece su cuello siendo reprendido a menudo, de repente será destruido, y eso sin remedio".

Génesis 19:24 . Aquí se representa al Señor presente en los cielos, de donde viene la tormenta de la desolación, y en la tierra donde cae. El valle de Siddim, en el que estaban las ciudades, parece haber abundado en asfalto y otros materiales combustibles. ( Génesis 14:10 .

) El distrito estuvo expuesto a terremotos y erupciones volcánicas desde los tiempos más tempranos hasta los más recientes. Leemos acerca de un terremoto en los días del rey Uzías. Un terremoto en 1759 destruyó a miles de personas en el Valle de Baalbec. Josefo informa que el Mar Salado arroja en muchos lugares masas negras de asfalto que no son diferentes en forma y tamaño a los toros sin cabeza. Después de un terremoto en 1834, se arrojaron masas de asfalto desde el fondo.

El lago se encuentra en la parte más baja del valle del Jordán y su superficie está a unos 1300 pies por debajo del nivel del mar. En un hueco así, expuesto a los ardientes rayos de un sol despejado, sus aguas se evaporan tanto como recibe el influjo del Jordán. Su área actual es de unas cuarenta y cinco millas por ocho. La parte sur del lago parece haber sido el valle original de Siddim, en el que se encontraban las ciudades del valle.

Las notables colinas de sal que se encuentran al sur del lago todavía se llaman Khashm Usdum (Sodoma). Una tremenda tormenta, acompañada de relámpagos y torrentes de lluvia, impregnada de azufre, descendió sobre las ciudades condenadas. De la orden a Lot de huir a la montaña, así como de la naturaleza del suelo, podemos inferir que al mismo tiempo con la terrible conflagración hubo un hundimiento del suelo, de modo que las aguas de la parte superior y original. El lago fluía sobre el antiguo valle fértil y populoso, y formaba la parte sur poco profunda del actual Mar Salado. En este charco de asfalto derretido y aguas hirvientes sofocantes, las ciudades parecen haberse hundido para siempre y no dejaron vestigios de su existencia. ( Murphy. )

Azufre y fuego. La porción de los malvados: una sugerencia de ese diluvio de fuego que abrumará al mundo pecaminoso en el último día. ( Salmo 11:6 ; Judas 1:7 ) Estas ciudades son un ejemplo para el mundo de que Dios, al final, vencerá por completo a Sus enemigos.

¿Cuál fue la agencia que efectuó esta destrucción? La Biblia lo refiere a la acción inmediata de Dios; y algunos creen que la verdad de las Escrituras depende de establecer el carácter milagroso de la caída de estas ciudades. Un hombre va ahora a la escena de la destrucción de Sodoma y Gomorra y trata de establecer el hecho de que no fue más que una erupción volcánica natural; y al deshacerse de la agencia sobrenatural, piensa que se ha deshecho de Dios mismo.

Otro va al mismo lugar y, en su celo por lo sobrenatural, desea hacer notar que la veracidad de la Biblia depende de que este tipo de hechos nunca hayan sucedido antes. ¿Queremos decir, entonces, que solo los maravillosos incidentes de la naturaleza —la caída de Sodoma y Gomorra que tuvo lugar en un tiempo señalado—, solo los milagros positivos, son obra de Dios, y no los eventos comunes de la vida cotidiana? No, Dios tiene todos los poderes de la naturaleza en Su mano; Los pequeños acontecimientos pueden ser dirigidos por Él de tal modo que los consideremos accidentales; pero a pesar de todo esto, no es menos cierto que Él dirige el acto más insignificante de la vida cotidiana.

Lo que tenemos que decir es esto: estamos de acuerdo con el sobrenaturalista al decir que Dios lo hizo; estamos de acuerdo con el racionalista al decir que se hizo por medios naturales. Lo natural es la obra de Dios .— ( Robertson. )

Aunque las descripciones que nos da la Biblia del castigo futuro de los malvados son simbólicas, un juicio tan terrible como este muestra que significan algo terrible. Por una ley necesaria, tarde o temprano el pecado debe traer su castigo. Los impíos no quedarán sin castigo.

Génesis 19:25 . En toda la llanura. Consumió sus producciones, destruyó su belleza, extinguió los principios mismos de su fertilidad y sumergió la tierra misma bajo las aguas del Jordán, para que el pie del hombre no la pisara nunca más. La destrucción fue completa e irreparable; el país fue de alguna manera borrado del mapa de Palestina, tan feroz era la indignación, tan terrible el derrocamiento.

Así fueron las ciudades de la llanura, y el terreno sobre el que se asentaron, como ejemplo para todas las épocas sucesivas; ya esa terrible catástrofe los escritores sagrados a menudo aluden en sus denuncias de los juicios divinos contra el Israel apóstata. ( Deuteronomio 23:23 ; Oseas 11:8 ) - ( Bush. )

El poder de Dios está contra los pecadores: desafían al Omnipotente, pero en vano.

EL DESTINO DE LA ESPOSA DE LOT

Había una gran diferencia entre los sentimientos de los mayores y los de las ramas más jóvenes de la familia de Lot al dejar su hogar. Sus hijos e hijas lo dejaron en aparente obediencia, pero con el espíritu de los habitantes del llano; no fue así con la esposa de Lot. No es propio de la edad adaptarse fácilmente a nuevas circunstancias. El anciano no se siente inclinado a lanzarse de nuevo al gran océano del universo en busca de nuevas fortunas.

No es fácil hacer nuevas amistades, ni se trasplanta rápidamente de viejos lugares y hogares. Para la juventud hay futuro; hasta la vejez no queda nada más que el presente y el pasado. Por lo tanto, mientras la juventud continuaba con su habitual paso elástico de optimismo y esperanza, la esposa de Lot se demoraba; lamentó el hogar de su vanidad y lujo, y el torrente de lava la abrumaba, la incrustaba de sal y la dejaba como un monumento.

La moraleja de la que debemos sacarnos no nos queda a nosotros para elegir. Cristo dice: "Acuérdate de la esposa de Lot". Es peor volver atrás, una vez en el camino seguro, que nunca haber servido a Dios en absoluto. Aquellos que una vez han probado el poder del mundo venidero, tengan cuidado de no volverse otra vez. El pecado es peligroso, pero la recaída es fatal. Ésa es la razón por la que Dios allana tan maravillosamente el camino de la juventud.

El gozo temprano permite al joven dar sus primeros pasos con seguridad, con confianza en su Hacedor; así se despiertan el amor, la gratitud y todas sus mejores emociones. Pero si luego cae, si vuelve a hundirse en el mundo del mal, ¿crees que sus sentimientos lo impulsarán de nuevo en la causa de Dios? No, porque la primera vez hubo esperanza, la siguiente se desvanece; el estímulo del sentimiento es más débil porque la experiencia ha destruido la esperanza; ¡Ahora sabe lo que valieron esas resoluciones! Es muy difícil dejar el mal después de un largo hábito.

Se convierte en un hogar y la santidad es aburrida, triste y lúgubre. La juventud, entonces, es el momento de la acción: un avance serio y constante, sin mirar atrás. San Pablo dice, en su Epístola a los Hebreos: "Por tanto, temamos que, si nos queda la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no alcanzarla"; y nuevamente nos muestra la maldad de retroceder: “Ahora el justo vivirá por la fe; pero si alguno retrocede, mi alma no se complacerá en él.” - ( Robertson ) .

LA CAUSA Y EL PELIGRO DE LA REPRODUCCIÓN

La triste historia de la esposa de Lot es una terrible advertencia para los descarriados. Ella había tomado medidas para asegurar su salvación, pero fracasó.

I. La causa de la reincidencia. La raíz amarga de su pecado y error fue la incredulidad. Si tuviera una fe firme en Dios, habría seguido adelante con la mirada fija y atenta. Su mandato La fe se aparta de todo lo demás para mirar solo a Él. Esta incredulidad

1. Conduce a la desobediencia. Ella rompió la orden: "No mires detrás de ti, ni te detengas en toda la llanura". ( Génesis 19:17 .) Se detuvo y miró hacia atrás con un corazón anhelante a lo que le quedaba. El pasado pecaminoso gana poder sobre nosotros cuando la fe falla y nuestra mirada se aparta de lo que Dios ha puesto ante nosotros.

Incluso si ningún pensamiento pecaminoso había provocado esa mirada, no era inocente. El simple acto de desobediencia fue una grave ofensa contra Dios. Por tal acto cayó nuestro primer padre. En el caso del reincidente, siempre hay alguna incredulidad que conduce a algunos actos especiales de desobediencia.

2. Conduce a la indecisión. El mirar atrás a Sodoma, cuando Dios lo había prohibido, muestra que su mente no estaba completamente decidida. De inmediato se sintió conmovida por sentimientos y deseos opuestos. Estaba perpleja entre Dios y el mundo. A menos que nos entreguemos por completo a la voluntad de Dios, el resultado debe ser esta indecisión de carácter, cuando una fuerza muy leve será suficiente para hacernos regresar a nuestro antiguo estado.

II. El peligro de recaer. La terrible condenación de la esposa de Lot nos muestra cómo Dios considera este pecado.

1. Existe el peligro de perder nuestra salvación. La esposa de Lot nunca llegó a la montaña.

2. El peligro del castigo. Si nos alejamos de Dios y entramos en nuestro antiguo derrotero y permanecemos en nuestros pecados, debemos recibir el castigo.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Podemos fracasar en el camino de la salvación después de haber hecho algún progreso en el viaje.
¡Cuán pocos escapan de la corrupción que hay en el mundo y aseguran su propia salvación! Solo ocho en el Diluvio, ahora solo cuatro de Sodoma, e incluso uno de estos pereció en sus ruinas.
Caen más profundamente en el infierno quienes caen hacia atrás en el infierno. Nadie está tan cerca del cielo como los que están convencidos del pecado, nadie tan cerca del cielo como los que han apagado la convicción. ( Bunyan ) .

Su ejemplo aún se conserva en la historia sagrada como una advertencia para todos los que se apartan de los caminos de Dios. Ella persiste a lo largo de los siglos como "una columna de sal", un monumento perpetuo. ¡Qué contraparte tan triste es ella de aquella mujer que derramó el precioso ungüento sobre la cabeza de Jesús, y cuya acción se recordará dondequiera que se predique el Evangelio!
¡Cuán espantosamente se mezcla aquí el juicio con la misericordia! Lot mismo fue entregado, ¡pero a qué costo! Para él fue un espectáculo lúgubre contemplar la ciudad de su residencia, incluidas las viviendas de sus vecinos y probablemente de algunos de sus propios parientes, con todos sus presos, hundiéndose en las llamas del elemento devorador.

Pero esto no fue todo. Una oleada de angustia tras otra lo invadió. Su compañía cuando salió de la ciudad era pequeña; y ahora, ay, cuando ha escapado, ¡falta uno! Su esposa fue la compañera de su vuelo, pero no de su preservación. La compañera de su juventud, la madre de sus hijos, en lugar de compartir el gozo de su liberación, se erige como una columna de sal en el camino hacia Sodoma, ¡un monumento terrible del peligro de la desobediencia! Esto puede considerarse un destino difícil con una simple mirada a los ojos; pero esa mirada, sin duda, expresó incredulidad y un persistente deseo de regresar.

He aquí, entonces, la bondad y la severidad de Dios: hacia Lot que avanzó, bondad; hacia su esposa que miró hacia atrás, severidad. Aunque casi emparentada con un hombre justo, y un monumento de misericordia distintiva en su liberación de Sodoma, sin embargo, rebelándose contra un mandato expreso del Cielo, sus privilegios y relaciones no le sirvieron de nada; Dios no se confabularía ante su desobediencia; ella se convirtió en una triste ilustración de la verdad de que los justos que se apartan de su justicia perecerán. Mientras lamentamos su destino, aprovechemos su ejemplo .— ( Bush. )

¿No puede el exiliado, ahora que está bastante fuera de la ciudad, relajar su velocidad y avanzar un poco más tranquilamente? ¿No podría echar un vistazo una vez más a la escena que está abandonando y permitirse una última y prolongada mirada de despedida? Bajo su responsabilidad si lo hace. Uno que debería haber compartido su vuelo hasta el final ha probado el experimento. Ella se adhiere a su antiguo hogar. Ella ama al mundo, y en el rápido juicio del mundo está miserablemente envuelta.

Una mirada atrás es fatal. Hacer una pausa es la ruina. ¿Quién hay entre ustedes que haya sido persuadido y capacitado para salir de entre los impíos, que haya escapado de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia? Recuerda a la esposa de Lot. Puedes decir, déjame ir a enterrar a mi padre, déjame regresar y despedirme de mis amigos, pero un abrazo más, pero una mirada más, y luego arriba y después de Cristo otra vez.

No tientes al Señor. El que dice: Sígueme, pronuncia también estas palabras solemnes: "Ninguno que pone la mano en el arado y mira hacia atrás, es apto para el reino de Dios". "Si alguno retrocede, mi alma no se complacerá en él". No seas de los "que retroceden para perdición, sino de los que creen para salvación del alma". Y deja que la voz de Aquel que te ha guiado y te ha librado de la condenación y corrupción del mundo que yace en la maldad, resuene continuamente en tus oídos cuando aflojes tu paso o disminuyas tu celo. “No mires detrás de ti, ni te quedes en toda la llanura.” - ( Candlish ) .

Podemos contrastar esta huida de Sodoma con la conducta que nuestro Señor ordena a sus discípulos cuando venga a la destrucción de Jerusalén. Tan repentina iba a ser su huida, que el hombre de la azotea no debía bajar a buscar su ropa. Los techos de sus casas eran planos y formaban terrazas continuas que terminaban en las puertas de la ciudad, y por ellas podían escapar con seguridad al campo.

Su huida debe ser tan repentina como la de Lot de Sodoma. La exhortación fue particularmente apropiada para sus discípulas, por cuya seguridad se preocupaba el tierno corazón de Jesús. Se tomó el consejo, porque cuando los ejércitos romanos se acercaron, "muchos partieron de la ciudad como si un barco se hundiera". Todos los discípulos obedecieron el mandato de su Señor y llegaron sanos y salvos a Pella. Ninguno pereció. El caso de la esposa de Lot contrasta tristemente con este caso paralelo. Considere algunas de las circunstancias que hacen que su historia esté llena de instrucción.

1. Ella murió después de una advertencia solemne. A Lot se le advirtió que escapara, y mientras él se demoraba, los hombres lo agarraron. La naturaleza persistente requiere la mano de una gracia especial para salvarla de la destrucción. "Por gracia sois salvos". “Pero su esposa miró hacia atrás desde atrás de él” con pesar y cariño al lugar. Ella vaciló, se detuvo en el camino, se apartó del agarre de su ángel conductor, dejando que su esposo siguiera su camino solo.

La tormenta llegó de repente. Estaba un poco demasiado lejos de Zoar y un poco demasiado cerca de Sodoma. Ella se quemó e incrustó por la inundación ardiente, y permaneció en el lugar, un monumento petrificado de la justicia divina. Se encontró con el destino de aquellos que, siendo a menudo reprendidos, son repentinamente destruidos. De modo que aquellos a quienes se les predica el Evangelio a menudo han sido advertidos: por cada aflicción, cada providencia, cada muerte, cada sermón.

Y si estas advertencias no son escuchadas, Dios puede decir, por fin, "Porque llamé y ustedes rechazaron", etc. ( Proverbios 1:24 ).

2. Ella murió por una mirada. La ciudad se veía hermosa como siempre cuando el sol salió sobre ella en ese día fatal. Esa fue la engañosa calma antes de la tormenta. Tenía suficiente energía de propósito para dejar Sodoma, pero no lo suficiente para dejarla por completo. Por lo tanto, muchos llegan lejos para obedecer a Dios, pero no lo suficiente. ¡Perdido por una mirada! El cielo y el infierno en una sola mirada. Eva miró el árbol tentador y trajo pecado y dolor a nuestra raza.

Los israelitas miraron a la serpiente de bronce y obtuvieron vida. Lot esperaba que Zoar encontrara seguridad; su esposa regresó a Sodoma para encontrar la destrucción. Uno de los ladrones moribundos miró a Cristo y obtuvo la vida eterna; el otro lo miró y murió sin arrepentimiento.

3. Ella murió después de haber estado mucho tiempo en pie y había disfrutado de grandes ventajas. Esta mujer había conocido a Abraham, tuvo los beneficios de su piadoso consejo y de su gran ejemplo. Los ángeles habían llegado a su habitación. En realidad, ahora estaba fuera de la ciudad en la que estaba a punto de caer el golpe de la fatalidad. Por eso falló en la última hora. No existe un período en el que nuestra precaución y vigilancia se puedan relajar con seguridad. Debemos sentir nuestra dependencia de la gracia de Dios desde el principio hasta el final.

4. Ella ilustra la enorme influencia de los intereses y afectos mundanos. No se nos dice claramente en la historia por qué miró hacia atrás, pero nuestro Señor da a entender que era de un espíritu mundano. También hubo cierta incredulidad en el mensaje de los ángeles y falta de tierna solemnidad y temor. Posiblemente haya temido soportar el desprecio y las burlas de sus parientes mundanos si la destrucción que amenazaba no se produjera. La misma brevedad y simplicidad del disco se adapta aún más a la instrucción múltiple.