Génesis 19:4-11

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 19:5 . Para que los conozcamos.] Un eufemismo bien conocido para un crimen repugnante que deriva su nombre de este lugar infame. "De Levítico 22-25 aprendemos que la práctica del pecado aquí contemplado fue una de las principales causas por las que Dios exterminó a las naciones cananeas". ( Alford .) Este pecado también fue la maldición del paganismo, incluso en los mejores días de Roma. ( Romanos 1:22 .)

Génesis 19:5 . Y llamaron a Lot. ] “Es decir, con voz fuerte; exigió vociferantemente; que prácticamente proclamaba su propia vergüenza. En alusión a la circunstancia mencionada en este versículo, el profeta dice de Jerusalén,Isaías 3:9 : " Declaran su pecado como Sodoma, no lo esconden". Compare el caso similar de enorme maldad registrado,Jueces 19:22 , etc. " ( Bush. )

Génesis 19:6 . Y Lot salió a la puerta. ] “El original aquí, como enGénesis 19:11 , emplea dos palabras distintas para 'puerta'; el que significa la abertura, el pasaje o la puerta, a través del cual se realizaba la entrada y la salida; la otra denota la "hoja" de la puerta, colgada de bisagras, por las que se cierra la abertura.

La distinción se conserva con mucha precisión a lo largo de la narrativa posterior, Génesis 19:9 ". ( Bush. )

Génesis 19:9 . Necesitará ser juez. ] Heb. Él juzgará para juzgar . “ Él actúa continuamente como juez. "Está registrado de Lot en el NT que estaba grande y constantemente preocupado y agotado por sus graves ultrajes, y probablemente los había reprendido a menudo". (2 Pedro 2:7 .) ( Jacobus. )

Génesis 19:11 . Ceguera. ] Onk. Fatuidad de la vista. "Ceguera mental, en la que el ojo ve, pero no ve el objeto correcto". ( Keil .) La palabra original aparece sólo aquí y en2 Reyes 16:18 . “El juicio no consistió en una privación total de la vista, en cuyo caso, por supuesto, habrían desistido de su asalto a Lot y se habrían esforzado por regresar a casa, sino en una visión confusa, como la ocasionada por el vértigo de el cerebro, en el que los objetos nadan ante los ojos, y se burlan de todo intento de acercarse o apoderarse de ellos ". ( Bush. )

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 19:4

LA VÍSPERA DEL JUICIO A LOS PECADORES

La conducta de los hombres de Sodoma, que estaban tan cerca de su perdición, es un ejemplo de esa clase de conducta que los malvados de la humanidad todavía mostrarán cuando se acerque el juicio final.

I. Su maldad no ha disminuido. El tiempo no había traído ningún cambio para mejor con esta gente malvada. Más bien empeoraban cada vez más, descendiendo a las profundidades más bajas del pecado y el vicio. Los últimos días del mundo pueden ser días de luz y de conocimiento ampliamente difundido, pero no revelarán una mejora moral universal entre la humanidad. Se nos enseña en las Escrituras a esperar que estos serán tiempos peligrosos en los que prevalecerá la iniquidad y la iniquidad.

La cizaña permanecerá hasta que se recoja la cosecha. Podemos notar las características de la maldad que se registran aquí, y son tipos del estado de una gran parte de la sociedad humana cuando llegue el fin.

1. Se extiende a todas las clases de la comunidad. “Los varones de Sodoma rodearon la casa, viejos y jóvenes, todo el pueblo, de todas partes”. ( Génesis 19:4 ) Todas las clases y todas las edades fueron infectadas por los vicios y pecados predominantes. Con la excepción del justo Lot y su familia, nadie escapó del fango y sumidero de las mayores contaminaciones.

El hecho más triste de todos, los "jóvenes", también, habían asimilado principios malvados y estaban corrompidos en sus caminos. Cuando el contagio del vicio se apodera de la juventud de una nación, se pueden esperar los juicios más rápidos.

2. Incluye los pecados más vergonzosos. Los hombres de Sodoma le pidieron a Lot que entregara a los extraños que se refugiaban bajo su techo a sus viles lujurias. El pecado en el que tuvieron tan mala eminencia deriva su mismo nombre de este infame lugar. No buscan ocultar su pecado, sino que reconocen abiertamente su amor por las obras en contra del uso de la naturaleza. Es triste pensar que los hombres en sus viles pasiones son capaces de descender por debajo del nivel de los brutos.

Incluso las influencias refinadoras de la civilización no son suficientes para erradicar algunas formas degradantes de vicio, porque esta práctica antinatural prevaleció durante los mejores días de Roma. Los códigos penales de las naciones todavía muestran que este vergonzoso crimen no ha desaparecido de la tierra. ¡Cuán fiel es la Biblia a los hechos de la naturaleza humana, por degradantes que sean!

3. Opone a los justos hasta los últimos. Lot no podía entretener a estos extraños sin hacer de su casa una marca para los asaltos de estos hombres malvados. Tuvieron escrúpulos en no usar la violencia abierta contra él. ( Génesis 19:9 ) Debe haber siempre un antagonismo entre el espíritu del mundo y lo que es de Dios, y al final esto dará frutos tristes en la persecución de los buenos. Hasta el final, los justos sufrirán a manos de los malvados.

II. Se exponen a inflicciones que presagian juicios futuros. Estos hombres fueron heridos de ceguera; una ceguera que no solo confundía la visión sino también la mente con delirios dementes. Esta fue una visita más terrible que la mera privación de la vista. La ceguera moral y la locura preparan el camino para la retribución extrema. Los pecadores serán víctimas de tal enamoramiento moral hasta el fin de los tiempos.

Estos hombres, aunque afectados por una calamidad tan terrible, no desistieron en su maldad, sino que "se cansaron de encontrar la puerta". Los pecadores de los últimos tiempos seguirán participando en el loco esfuerzo de continuar la guerra contra la Omnipotencia. La ceguera moral es un castigo, un acto de juicio. Dios ha determinado que los que se no se vea será no ver. Aquellos que se niegan a creer, al final, no podrán creer.

( Juan 12:38 .) Se le quitan los poderes en desuso, como en el caso del que escondió su talento en la tierra. El juicio ya ha comenzado con aquellos cuyas almas están embargadas por el enamoramiento. Cuando Cristo venga para el juicio, encontrará hombres que actúan como personas distraídas, llenas de alegría y júbilo, aunque la destrucción los rodea y están tan cerca de su perdición. ( Mateo 24:37 .)

III. Su conducta a menudo se convierte en una fuente de perplejidad peligrosa para los justos. Estos viles pecadores hicieron una demanda vergonzosa de Lot ( Génesis 19:5 ). Se negó a ceder ante ellos, porque no sería parte de un crimen tan atroz, y no debía traicionar el derecho a la hospitalidad. Era un punto de honor, en los países orientales, defender a toda costa al extraño que era recibido en la casa.

En su perplejidad, Lot hizo una sugerencia desesperada ( Génesis 19:8 ). Violó un deber para mantener otro. El conflicto de deberes al que se vio obligado por esta situación perturbó su sentido moral. Era como un hombre desconcertado, dispuesto a recibir cualquier solución a su dificultad. La complicación de los acontecimientos lo llevó a la tentación y la trampa.

La terrible maldad del mundo a menudo coloca a los hombres piadosos en circunstancias de gran perplejidad y peligro para sus almas. Así será en el fin del mundo. A causa de la abundante iniquidad, el amor de muchos se enfriará. Por las que parece que incluso los mismos elegidos corren el riesgo de ser engañados. El inmenso poder del mal que hay en el mundo probará a los justos hasta el final. Se admite la severidad del juicio y, sin embargo, en el peor de los casos posibles, el deber de un hombre sigue estando claro.

Debe hacer lo correcto y confiar en Dios. Es nuestro obedecer, incluso frente a las dificultades más enormes, y dejar las consecuencias con Él. La fe muestra una salida segura a la mayor perplejidad.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 19:4 . Hay razones suficientes para justificar esos terribles actos de venganza divina que se registran en la historia sagrada.

Con qué facilidad el pecado se pone en acción. ¡La bajeza de estos vecinos malvados pronto se delata a sí misma!
La total corrupción de la juventud es la última etapa de la degeneración de un pueblo. Este es el punto más fatal en el cuerpo social, mostrando que la mortificación ya ha comenzado.
Los amables oficios que Lot estaba a punto de realizar para estos extraños no era un ejercicio fácil de caridad piadosa, o uno que implicaba poco riesgo personal.

Hizo de su casa una marca para los asaltos de aquellos hombres de Belial, que apenas podían soportar que un hombre tan piadoso habitara entre ellos, y mucho menos que censurara o refrenara sus pecados. Esa terrible noche los probó a ellos y a Lot. "Los malvados conspiran contra los justos". Sin duda, tienen un viejo rencor que satisfacer. Y ahora aprovechan la oportunidad de dar rienda suelta a sus pasiones y de vengarse de alguien cuyo testimonio fiel y vida coherente consideran una ofensa y una provocación intolerables ( Candlish ) .

La señal tenía que ser dada, y la masa universal de la población estaba lista de inmediato para congregarse en cualquier escenario de disturbios y libertinaje. Si hubieran tenido alguna ocupación útil que seguir, si no hubieran estado completamente hundidos en la holgazanería derrochadora, no todos hubieran podido encontrar tiempo de repente para reunirse para cometer actos de iniquidad. Pero por el peculiar énfasis del lenguaje, parecería que no hubo excepciones.

Sodoma estaba llena de sodomitas. ¡Cuál debe haber sido el alcance de sus abominaciones, cuando los ancianos, en lugar de restringir a los jóvenes, en realidad los impulsaban a seguir adelante en el curso de la iniquidad con su propio ejemplo pernicioso! - ( Bush. )

Cuán a menudo ha sucedido que las casas donde se oía la voz de la oración y la alabanza han sido el blanco de los asaltos de los malvados, mientras que las moradas del vicio y la blasfemia no han sido molestadas. ¡Tal es el odio a la bondad que se encuentra en el corazón natural!

Génesis 19:5 . Hay una madurez de corrupción en la que los impíos no se avergüenzan de proclamar su pecado.

Hay pecados que de una manera especial manchan el honor de la naturaleza humana, ponen a los hombres más allá de los límites de la consideración común y tienden a destruir a un pueblo de entre la familia de naciones.

Génesis 19:6 . Es un deber de la religión proteger a aquellos a quienes la Providencia ha puesto en nuestro camino y entregado a nuestro cuidado.

Lot cerró la puerta detrás de él con el propósito de proteger a sus invitados. Nos ponemos mejor en el camino de una Providencia favorable cuando usamos todos los medios razonables.
La conducta de Lot al salir y protestar con ellos fue digna de alabanza en varios aspectos. Su "cerrar la puerta tras él", expresó la delicadeza que sentía por sus invitados, aunque en la actualidad no parece haberlos considerado de otra manera que como extraños. En efecto, decía: “No se ofendan sus oídos con lo que pasa en el exterior; lo que sea difamatorio, obsceno o abusivo, déjame escucharlo, pero no ellos ”. - ( Fuller. )

Génesis 19:7 . Es deber de los buenos hombres disuadir a los malvados del pecado.

Cuando no podemos, por nuestro precepto o ejemplo, hacer que los hombres abandonen por completo el poder de Satanás y los pongan en Dios, no debemos ser indiferentes a las reformas menores en su carácter. Es algo si somos capaces de salvarlos de los pecados más graves; porque entonces estarán mejor preparados para escuchar la sabiduría de los justos y aprender la justicia.
Un cierto comportamiento respetuoso se debe incluso a los pecadores más viles. Incluso en su degradación más baja debemos reconocer su humanidad.

La manera amable y respetuosa de Lot de tratar a esta peor de las turbas es digna de mención. Aunque no podría haberles mostrado ningún respeto por el carácter, se abstuvo del uso de términos oprobiosos. Reconociendo en ellos a sus semejantes y vecinos cercanos, los llama hermanos, si acaso con un lenguaje tan conciliador puede escucharles, y eventualmente disuadirlos de su malvado propósito .— ( Bush. )

Génesis 19:8 . Es difícil dar cuenta de esta oferta de manera coherente con cualquier estimación de Lot como un "hombre justo". Pero en nuestra estimación debemos recordar que se hizo la misma oferta y lo que realmente se hizo en el caso paralelo en Guibeá de Benjamín ( Jueces 19:24 .

) Guiados por ese otro caso, no podemos, como algunos han hecho, suponer que Lot tenía un fin a la vista más allá de lo que declara la propuesta, o que se debió a su perturbación mental, como sugiere Agustín. Parece que simplemente tuvo en vista la posibilidad de evitar un crimen terrible (realzado en este caso por la violación de los derechos sagrados de la hospitalidad) con el permiso de otro crimen, el mismo pensamiento del cual, felizmente en estos días cristianos, no podemos encontrar lugar para él. en el corazón de un padre .— ( Alford .)

Cuando, para desviar la atención de sus invitados, propone sacar a sus hijas y entregarlas a su placer, insinúa un expediente que de ningún modo puede justificarse. No nos corresponde a nosotros recurrir a un mal con la esperanza de prevenir otro mayor; sino más bien no consentir en ningún mal. Su consideración por los ritos de la hospitalidad era ciertamente encomiable; pero habiendo usado todos los medios apropiados para preservar a sus invitados, debería haber dejado el evento a Dios.

Es posible, en efecto, que debido a la excesiva perturbación de su mente apenas dominara sus palabras o acciones, y que se le sugiera alguna excusa al respecto; pero con toda probabilidad si nunca hubiera vivido en Sodoma, ni se hubiera familiarizado con sus modales despilfarradores, no habría hecho tal propuesta. Tal como estaba, evidentemente no ganó nada con eso, excepto una medida cada vez mayor de abuso.

La persuasión no tiene fuerza con los hombres que están bajo el dominio de sus concupiscencias, y nada es más común que las amables amonestaciones y las reprimendas fieles que se atribuyen a dictados descorteses y arrogantes. De modo que los esfuerzos de Lot para refrenar a estos sodomitas desesperados de la comisión de iniquidad fueron tomados en mala parte; su resentimiento se encendió contra él; estaban sedientos de venganza, y no contentos con sacar a los hombres, entrarán y abrirán la puerta para llevar a cabo su propósito ( Bush. )

Una atmósfera moral contaminada es peligrosa para el carácter recto más vigoroso. Todo el tono de la vida espiritual puede rebajarse, la concepción del deber puede degradarse. ( 1 Corintios 15:33 .)

Los malos ejemplos afectan a las almas rectas, por así decirlo, de forma inductiva. Se siente la mala influencia y las almas resultan heridas incluso cuando han evitado el contacto.
La fe fuerte le enseña al hombre a hacer lo correcto, incluso en las situaciones más desconcertantes. Los resultados pueden dejarse a salvo en manos de Dios, quien sabe cómo librar a los piadosos en el tiempo de la tentación.

Génesis 19:9 . Esto parece ser una amenaza para asustar a Lot y apartarlo del camino de su perversa voluntad. De hecho, es probable que él y su familia no hubieran estado tanto tiempo a salvo en este malvado lugar si él no hubiera sido la ocasión de una gran liberación para toda la ciudad cuando fueron llevados por los cuatro reyes. La amenaza es seguida por una burla cuando el anfitrión dolorosamente molesto dudó en entregar a los extraños. Necesitará ser juez. Es evidente que Lot tenía la costumbre de protestar con ellos. De las amenazas y las burlas, pronto pasan a la violencia. ( Murphy. )

Las mayorías no siempre determinan lo que es correcto y justo. Lot fue uno contra muchos. La gente de Sodoma pensó que los números eran una justificación de su causa y se burlaron de la opinión de un individuo.
La sabiduría del extraño no debe ser despreciada por ser tal. Muchas naciones se han elevado en la escala de la civilización y se han hecho grandes al prestar atención a las palabras de verdad y justicia que les han sido traídas por extraños.
¡Cuán impropios son los reproches de los impíos! ¡Diez desconocidos habrían salvado a Sodoma!

Génesis 19:10 . El pueblo de Dios está a salvo cuando los ángeles colocan centinelas en sus puertas. Moisés nuevamente llama a los mensajeros celestiales por un nombre indicativo, no de lo que eran, sino de lo que parecían; porque, aunque ahora empezaron a manifestar un poder sobrehumano, todavía no se habían revelado como ministros enviados del cielo.

El incidente aquí relatado de ellos nos enseña que aunque Dios, en Su profunda sabiduría, a menudo considera conveniente aplazar, hasta que Su pueblo se encuentre en los aprietos más difíciles, la ayuda que Él se propone brindar, sin embargo, Él no les fallará en el camino. última extremidad. A Lot se le hizo sentir su extremo antes de que se le concediera el socorro que necesitaba; pero como había abierto bondadosa y generosamente sus puertas para la recepción de los mensajeros de Dios; como había reconocido una providencia especial en su envío dentro de la esfera de su hospitalidad; y como se había expuesto a grandes peligros en su defensa, el Altísimo no lo dejaría sin un testigo del cuidado de su tutor.

Mediante esta interferencia oportuna, Él nos recuerda cuán tranquilamente podemos resignarnos a la custodia de una Providencia siempre vigilante mientras estamos comprometidos en el camino del deber, y cuán intrépidamente podemos enfrentar peligros y enemigos mientras seguimos ese “cuál es el derecho”. Bush. )

Lot es salvado por aquellos por cuya protección había arriesgado todo. Por lo tanto, a menudo, antes de buscarlo, las acciones amorosas traen su propia recompensa.
Los justos descubren la mano de Dios en su liberación.

Génesis 19:11 . Ceguera.

1. Físico. Perdieron el poder de una visión distinta.
2. Mental. Fueron objeto de ilusiones. La imaginación estaba enferma, de modo que fueron engañados por falsas apariencias. Actuaron como personas distraídas.
3. Moral. Persistieron locamente en su diseño, aunque un acto de la Providencia había hecho imposible su realización.

El enamoramiento moral generalmente precede a los grandes juicios de Dios sobre los hombres y las naciones.
Las señales bíblicas de que el juicio está cerca son:

1. Que Dios abandona a los hombres o las comunidades a pecados punzantes y presuntuosos.
2. Que las advertencias y los castigos fallan en producir su efecto, y especialmente cuando la persona se vuelve más dura bajo ellos.
3. Que Dios quita el bien de cualquier comunidad, es decir, antes del Diluvio, es decir, antes de la destrucción de Jerusalén.
4. La seguridad profunda e imperturbable de aquellos sobre quienes está suspendido .— ( Gosman. )

Muchos se endurecen por la buena palabra de Dios, y, en lugar de recibir el consejo, se enfurecen contra el mensajero: cuando los hombres llegan a ese punto, que no mejoran en nada con las aflicciones y peor con las amonestaciones, Dios lo encuentra. hora de atacar. Ahora, los invitados de Lot comienzan a mostrarse ángeles, y primero entregaron a Lot en Sodoma, luego de Sodoma; primero hiéralos con ceguera a los que después consumirán con fuego.

¡Qué poco pensaban los sodomitas de que la venganza estaba tan cerca de ellos! Mientras andaban a tientas por las calles y maldecían a los que no podían encontrar, Lot con los ángeles está en una luz segura, los ve miserables y los prevé arder. Es el uso de Dios para cegar y embrujar a aquellos a quienes Él quiere destruir .— ( Obispo Hall. )

Ceguera, tanto de cuerpo como de mente, dice Aben Ezra, que atormentaba sus ojos, como si hubieran sido pinchados con espinas, como significa la palabra hebrea. Y, sin embargo, siguen buscando a tientas la puerta, como si tuvieran la ambición de destruir, que ahora estaba al lado. Deus quem destruit dementat . Así que el Faraón, cuando estaba bajo esa palpable oscuridad de tres días, se enfureció contra Dios y amenazó a Moisés con la muerte.

Aunque el día del juicio final debería ser el próximo día, los hombres malvados deben servir y servirán a sus concupiscencias. Vale lumen amicum! dijo Theotimus en San Ambrosio, quien prefirió perder la vista que su pecado .— ( Trapp. )

Dios envía ceguera judicial sobre los hombres inicuos y, por lo tanto, sus propósitos se frustran. Se fatigan en vano esfuerzo.
Los perseguidos por causa de la justicia tienen a los ángeles de su lado, y ningún arma que se forme contra ellos puede prosperar.