Génesis 21:14-21

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 21:14 . Abraham se levantó temprano en la mañana.] Por eso el mandato divino le fue dado en la noche. Pan de molde. Usado como término general para provisiones. Botella de agua. La botella de cuero de Oriente, hecha de toda la piel de un animal. En este caso, probablemente, una piel de cabrito, ya que Agar no podría haber llevado una piel de cabra.

Y el niño . Para estar conectado con "dio" en la cláusula anterior. Se lo dio (pan) y el niño a Agar. La LXX. y Targ. de Onk. transmitir el significado, que colocó al niño en su hombro. Pero esto es absurdo, porque Ismael tendría ahora dieciséis años. Fue llevado de la mano ( Génesis 21:18 ).

El niño. Más propiamente un niño o un muchacho. Los niños a menudo se casaban a esa edad en Oriente. La naturaleza. No desierto, sino tierras comunales abiertas, tierra que no es rentable para el cultivo, pero que proporciona pastos. Beersheba. Llamado así por anticipación ( Génesis 21:31 ).

Génesis 21:15 . Echa al niño. ] El heb. La palabra generalmente transmite la idea de proyección forzosa, pero en este caso debe entenderse como unaSalmo 55:22 suave o sufrimiento para descansar (Salmo 55:22 ). El lenguaje se usa como si fuera un simple niño, y verdaderamente en su condición exhausta era como tal, en este momento.

Génesis 21:16 . Como si fuera un tiro de arco. ] "Esta es una figura retórica común en sus escritos antiguos, 'la distancia de una flecha"; 'hasta donde vuela la flecha'. La forma más común de medir una corta distancia es decir 'Es un llamado off- es decir, la medida en que la voz de un hombre puede alcanzar”( Roberts Ilustraciones de las Escrituras ).

Génesis 21:17 . Y oyó Dios la voz del muchacho, y el ángel de Dios llamó a Agar. Elohim en ambos lugares. “El ángel de Elohim, no Jehová; porque Ismael, desde la remoción ordenada por Dios de la casa de Abraham, pasa de estar bajo la protección del Dios del Pacto a la de la dirección y providencia de Dios, el Gobernante de todas las naciones ”. ( Keil. )

Génesis 21:18 . Sostenlo en tu mano. ] Heb. “Fortalece tu mano sobre él” , es decir, ayúdalo y apóyalo.

Génesis 21:20 . Y se convirtió en arquero. ] "Se convirtió en arquero, o se multiplicó en una tribu de arqueros". ( Murphy .) Los descendientes de Ismael se distinguieron por su habilidad en el uso del arco. (Isaías 21:17 .)

Génesis 21:21 . El desierto de Parán. ] El gran desierto, ahora llamado El Tih, que se extiende desde la frontera sur de Palestina hasta la parte norte de la península del Sinaítico. Adoptó los hábitos de un hombre del desierto, según la profecía. (Génesis 16:16 .)

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 21:14

HAGAR E ISMAEL EN EL DESIERTO: LOS DOLORES DE LOS PERDIDOS

Tenemos aquí la triste imagen de dos personas expulsadas a la fuerza de su hogar para vagar por el desierto. Son arrojados al mundo, sujetos a oportunidades desconocidas. Aquí hay una lamentable escena de miseria humana, y sin embargo, está limitada por la misericordia y la compasión divinas. Tanto la severidad como la bondad de Dios son manifiestas.

I. Los males que sufrieron deben ser cargados sobre ellos mismos. Su destino parece extremadamente duro. Son despedidos repentinamente de esa casa en la que habían vivido tanto tiempo y enviados al desierto, pero con escasa provisión para los peligros y privaciones de esa condición. Sin embargo, solo podían cargar sus desgracias sobre sí mismos. Había disciplina, pero también castigo, en sus sufrimientos.

Ofendían gravemente a aquellos a quienes estaban obligados a honrar y respetar, y a quienes debían su posición y comodidades materiales. Al burlarse de Isaac y oponerse a sus afirmaciones, mostraron falta de fe en Dios y sumisión a sus grandes designios. Ofendían tanto el sentimiento religioso como el humano de los padres del hijo de la promesa. Su conducta surgió de una disposición anti-espiritual.

Tenían el sentimiento y el espíritu de perseguidores. Si se hubieran sometido a la voluntad conocida de Dios con mansedumbre y resignación, podrían haber continuado disfrutando de los privilegios y honores de la casa de Abraham.

II. También estaban cumpliendo los propósitos de Dios con respecto a la salvación humana. Hay otro aspecto de su expulsión que debe tenerse en cuenta. Era necesario que la familia de Ismael se separara de la de Isaac. Le agradó a Dios, como lo hace a menudo en el curso de Su Providencia, realizar este plan mediante la perversidad humana y el pecado. Estos vagabundos fueron castigados por su carnalidad y obstinación, pero al mismo tiempo la Providencia los estaba usando para preparar el camino del Señor.

Dios había querido que la salvación humana llegara a través de una línea, y esa línea debe mantenerse clara y distinta. Esto era evidente por lo que Dios ya le había dicho a Abraham ( Génesis 21:12 ), quien nunca habría tomado medidas tan duras si no hubiera sido impulsado a ello por un claro sentido del deber. Este acto fue doloroso contra sus sentimientos, pero estaba obedeciendo una voz Divina. Así, mientras las naciones y los individuos han sufrido por sus pecados, Dios, a través de estos sufrimientos, ha estado todo el tiempo cumpliendo algún propósito adicional de Su voluntad.

III. Sin embargo, no fueron excluidos de los favores y la ayuda de la Providencia. Habían pecado gravemente y trajeron estos males sobre ellos. Fueron expulsados ​​de la familia de Abraham y arrojados al desierto por un decreto divino. Pero por eso no se habían alejado del círculo de la Providencia general de Dios. Dios no había querido que ocuparan el lugar más alto a su favor, pero seguían siendo sus criaturas y las ovejas de su mano.

Él los hizo lo que eran, y ellos tenían derecho a Su protección y consideración. La misericordia de Dios no se ve obstaculizada por la transgresión humana, ni limitada por sus propósitos con respecto al destino de las naciones en la historia. Aquel que distribuye los favores de Su Providencia de acuerdo con Su propósito y voluntad a familias y naciones, no ha emitido ningún decreto severo contra individuos para excluirlos de la salvación. Dios vino en ayuda de estos pobres vagabundos.

1. Su Providencia interfirió cuando estaban en su peor momento. Todo el agua se gastó en la botella. Estaban cansados ​​y sufriendo las punzadas de la sed. La pobre madre había puesto a su hijo a morir, y en su agonía de dolor había vuelto su rostro, sin poder soportar la vista ( Génesis 21:15 ).

En este extremo "el ángel de Dios llamó a Agar desde el cielo" ( Génesis 21:17 ). Así ha sido siempre en la historia de la humanidad. Cuando el hombre ha agotado todos sus recursos, entonces aparece Dios y trae ayuda.

2. Su Providencia fue administrada con toques de ternura humana. Hay algo de tiernamente humano en la conducta de la madre en su triste extremo ( Génesis 21:16 ). Pero en esto tenemos la tenue sombra de la ternura divina. En las palabras, "¿Qué te pasa, Agar?" reconocemos una voz de compasión humana en su tono.

Tal es la bondad de Dios en el aspecto que asume para con el hombre. Pero esa bondad es más grande que todas nuestras nociones humanas y formas de ternura; sí, es mejor que la vida. En la Encarnación, este elemento humano en el amor de Dios recibe una expresión completa. La manifestación de Dios en Cristo fue una nueva publicación del hecho y la doctrina de esa Providencia que se preocupa con ternura por los individuos y no se pierde en la vaguedad de una mirada universal.

3. Su Providencia hizo uso de medios naturales. “Dios le abrió los ojos y vio un pozo de agua” ( Génesis 21:19 ). El pozo de agua ya estaba allí, aunque en su angustia no lo vio. La Providencia le dio el poder de utilizar los recursos naturales. No se realiza ningún milagro innecesario. Tal es el método de la Providencia ordinaria de Dios hacia la humanidad.

Aquel que conoce y controla los pensamientos de todos los hombres, imparte ideas direccionales y les enseña a emplear correctamente los recursos ya dados. Ese Poder que nos da a ver lo que antes estaba oculto y a emplearlo correctamente, nos ayuda de la manera más eficaz.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 21:14 . Su "levantarse temprano en la mañana" en este y otros casos similares, es una prueba sorprendente de la disposición y presteza con la que se apresuró a obedecer el mandato celestial. Separarse de su propio hijo era, sin duda, como desgarrar sus propias entrañas; pero acostumbrado a la obediencia, controla el cariño paterno que no pudo extinguir.

Y aquí está, sin duda, una de las pruebas más severas de fe y piedad, cuando estamos llamados a someter a la voluntad de Dios aquellos instintos primarios de nuestra naturaleza que en sí mismos no son ni pecaminosos ni dañinos. Pero los hijos de Abraham deben prepararse para tales pruebas .— ( Bush ).

La conducta de Abraham, en este caso, parece cruel y cruel. Pero debe tenerse en cuenta:

1. Que actuó según el mandato divino. Su deber fue claramente anunciado, pero su cumplimiento fue doloroso para sus sentimientos.
2. Agar, con este acto, obtuvo su libertad.

3. La madre y el hijo no fueron excluidos del Pacto. Ismael había sido circuncidado y tenía las promesas del Pacto. Tampoco se les excluyó de las relaciones sexuales con la casa de Abraham (cap. Génesis 25:9 ).

4. En esta temprana edad, no fue difícil encontrar un medio de vida en el transcurso de un viaje así. Se pueden obtener alimentos sin dañar a nadie. En consecuencia, encontramos que Ismael eligió vivir en el desierto, donde se convirtió en arquero. La historia posterior muestra que Agar pudo mantenerse a sí misma y a su hijo.

La expulsión de Ismael fue una advertencia para Israel, en la medida en que confiaba constantemente en su filiación natural de Abraham . — Lange.

Génesis 21:15 . — Ismael estaba ahora, sin duda, profundamente humillado y cansado, y por lo tanto pasivo bajo la guía de su madre. Ella lo condujo a un arbusto que lo protegía y lo hizo acostarse a su sombra, resignándose a la desesperación .— ( Murphy ).

Todas las comodidades de las criaturas se desvanecerán y nos fallarán, como se secó el arroyo Querit mientras el profeta bebía de él; como esos estanques alrededor de Jerusalén, que podrían secarse, con el pisoteo de los caballos y la gente de a caballo ( 2 Reyes 19:24 ). Pero los que beben del agua de Cristo no tendrán sed jamás; porque será en ellos (como el aceite de la viuda o el ungüento de Aarón) “un pozo de agua que brota para vida eterna” ( Juan 4:14 ) .— ( Trapp ).

Génesis 21:17 . No leemos que el muchacho pronunció una voz distinta, pidiendo ayuda al cielo. Pero su condición de sufrimiento y muerte tenía una "voz" que Dios escuchó y respondió.

Este era el ángel Jehová, que se le apareció a Agar en una ocasión anterior ( Génesis 16:7 ). Dios elige el momento en que estamos afligidos para visitarnos y repetir sus misericordias.

"Donde está." La Providencia de Dios observa dónde estamos y el problema que nos rodea.

El llanto tiene voz. ( Salmo 6:8 ) Y así como la música sobre el agua suena más lejana y armoniosamente que sobre la tierra, así las oraciones se unieron a las lágrimas. Éstos, si proceden de la fe, son lluvias que apagan los cañonazos del diablo; un segundo bautismo del alma, en el que se enjuaga de nuevo, es más, se cura perfectamente; como los cojos fueron sanados en las aguas turbulentas. Nuestro Salvador crió al joven de Naín, aunque nadie lo buscó, simplemente porque era el único hijo de su madre, una viuda, la permanencia de su vida y el personal de su vejez .— ( Trapp .)

Génesis 21:18 . Ismael iba a formar una nación por sí mismo y, por lo tanto, era necesario que dejara a la familia de Abraham. Su vagar por el desierto fue el medio por el cual Dios llevó a cabo Su propósito con respecto a este hombre. Tal es el curso de la Providencia en los asuntos humanos. Los males que les suceden a los hombres están hechos para cumplir los designios de Dios.

La suerte de una gran nación dependía en este momento de un muchacho débil y agonizante. Así, desde comienzos pequeños e insignificantes (como nos parecen), Dios trabaja su camino hacia el cumplimiento de las grandes cosas de la historia humana.

Génesis 21:19. ¿No estaba el pozo antes? ¿Y no habría podido recurrir a él la madre afligida? ¿Fueron sus lágrimas cegadoras las que le impidieron verlo? ¿O la apatía de su alma que la hacía demasiado apática para estar pendiente de ella? ¿No hay en todo esto rastro de impaciencia y abatimiento injustificables? ¡Ah! ella pudo haber sido como muchos, quienes, en medio de las pruebas de la vida —y la decepción, tal vez, de sus propias esperanzas pecaminosas y carnales— están listas para dejarlas y morir por miseria, cuando hay un pozo a su alcance, el pozo de la cual "¡el que beba, no volverá a tener sed!" Esta pobre exiliada se olvidó de lo cerca que estaba todavía de Abraham, quien seguramente no la olvidaría; de lo más cerca que estaba del Dios de Abraham, quien, incluso si el regalo de Abraham de comida y agua fallara,Candlish .)

Sus ojos se abrieron y vio un pozo de agua. Por eso Dios nos ayuda por medios sencillos. Nuestras almas son bendecidas y alimentadas, no por la creación de nuevos hechos y verdades, sino abriendo nuestros ojos para ver las que ya se han dado. Así fue con los discípulos: "Y se les abrieron los ojos y le conocieron". ( Lucas 24:31 .

) Jesús abrió el entendimiento de sus discípulos para que pudieran entender las Escrituras. Allí se escondían verdades que ellos no veían. ( Lucas 24:45 .)

Es posible que los hombres perezcan, aunque la ayuda completa y suficiente se encuentra a su alrededor, a menos que la gracia de Dios les dé poder para discernir y usarla.
En el desierto más doloroso de la vida, Dios puede descubrir a nuestra alma un pozo de consuelo.
No es necesario determinar hasta qué punto fue milagrosa esta apertura de los ojos. Puede referirse a la alegría de su mente y la agudización de su atención. En las Escrituras, lo natural y lo sobrenatural no siempre se enfrentan como en nosotros. Todos los eventos están igualmente adscritos a una Providencia siempre vigilante, ya sea que fluyan de las leyes ordinarias de la naturaleza o de alguna ley superior de la voluntad Divina .— ( Murphy. )

Génesis 21:20 . Dios no abandona a los hombres y las naciones porque están fuera de Su familia, la Iglesia.

No solo se convirtió en un experto en el uso del arco en la caza, sino que también lo empleó como su principal arma en aquellas ocasiones, cuando, según la predicción, “su mano comenzó a estar contra todos”, etc. ( Génesis 16:12 ). Indiscutiblemente, el término denota carácter y prácticas bélicos. No es más que otro modo de decir que comenzó a distinguirse por sus hábitos depredadores sin ley, como siempre lo han sido sus descendientes.

Su expulsión de la casa de su padre, y la forma de vida a la que lo obligó, naturalmente tenderían a aumentar cualquier ferocidad inherente de temperamento que pudiera haber poseído, y a formar y fijar ese carácter que le fue dado por el ángel antes de que él. nació. Dios hace que sus predicciones se cumplan, no siempre, ni generalmente, por medios milagrosos, sino por la operación y concurrencia de causas naturales.

Parecería que gradualmente se fue esforzando y finalmente prefirió esa forma de vida que al principio le había sido impuesta por la mano fuerte de la necesidad; y así la profecía entró en su incipiente cumplimiento .— ( Bush. )

Génesis 21:21 . Aquí se muestra que estableció su morada en el desierto, y llevó la vida de un cazador errante, y adoptó los hábitos de un hombre del desierto, un "hombre salvaje" ( Génesis 16:16 ), hasta que finalmente él y su tribu se convirtió en una banda de bandidos.

Aquí se afirma que se casó con una esposa de Egipto, para prepararnos para un bosquejo de sus descendientes ( Génesis 25:12 ), los árabes beduinos. Esto también completó el alejamiento de la línea de Ismael de la de Isaac, ya que Egipto era la tierra del nacimiento de su madre y de la superstición pagana. El hecho de que la madre eligiera a su esposa estaba de acuerdo con el uso establecido de las naciones orientales para que el padre eligiera un esposo o una esposa para los hijos. — ( Jacobus. )