Génesis 24:10-14

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 24:10 . Mesopotamia.] El heb. El término es Aram (o Siria) de los dos ríos , el nombre del distrito que se encuentra entre el Éufrates y el Tigris. El Gr . nombre, Mesopotamia, tiene el mismo significado, en medio de los ríos. Ciudad de Nahor. ] Harán, (Charran), ver cap. Génesis 11:31 .

Génesis 24:11 . A la hora de la noche, incluso a la hora en que las mujeres salen a sacar agua. ] Las mujeres del Este todavía sacan agua de los pozos al atardecer y aprovechan la ocasión para conversar e intercambiar noticias, como solían hacer los hombres en la puerta. Este deber recae sobre las mujeres sin distinción de rango.

Génesis 24:12 . Envíame buena velocidad este día. ] Heb. "Haz que suceda, o haz que suceda" , es decir, el objeto del viaje. La misma palabra se usa en el cap. Génesis 27:20 : “Porque el Señor tu Dios me lo trajo ” , es decir, lo hizo posible.

Génesis 24:13 . El pozo de agua. ] O fuente de agua. Las dos palabras a menudo se usan indistintamente. El heb. La palabra para pozo o fuente es ayin, cuyo significado principal es "ojo". El ojo es la fuente de la que brotan las lágrimas y, por lo tanto, el mismo término se aplica a una abertura en la tierra de la que brotan las aguas.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 24:10

LA EMBAJADA DEL SIERVO DE ABRAHAM

I. Utiliza todos los medios humanos posibles de éxito. Llevó consigo diez camellos con el fin de llevar provisiones suficientes para el viaje y regalos para la novia. Se sintió obligado a presentar una apariencia digna del rango de su maestro. Se necesitaría un número suficiente de camellos para llevar a casa a la novia y su suite. Los medios que se utilizarán deben tener en sí mismos una aptitud natural para lograr el fin deseado.

Incluso bajo la guía de la fe religiosa más elevada y la seguridad más cómoda del favor de Dios, debemos usar correctamente nuestra razón humana y nuestro sentido de la idoneidad de las cosas. Hay ciertos hechos de la vida social que debemos reconocer y actuar en consecuencia. Es presunción confiar eso a la Providencia que nosotros mismos podemos determinar y ordenar. La verdadera fe es algo vivo y enérgico, y diligente en el uso de los medios. La fe y el deber son uno en esencia y no pueden separarse realmente.

II. Espera la ayuda divina. No confiaba completamente en los medios humanos, sino que buscaba ayuda y éxito en Dios. La prudencia humana, por sí misma, le habría sugerido un curso de lo más natural. Cuando hubiera llegado al final de su viaje, podría haber preguntado por los parientes de su amo, acerca de los cuales se habían recibido noticias antes de que él se fuera de casa. Podría haberse dirigido a las viviendas de los hijos de Nahor y presentarse como el representante del hermano de Nahor.

Entonces podría, con cierta corrección, demandar a la hija como esposa para el hijo de Abraham. Tenía un caso sólido, base suficiente para hacer tal demanda. De acuerdo con las formas ordinarias del mundo, este diseño era adecuado y probablemente tendría éxito. Esto se consideraría un estilo principesco de negociación matrimonial. Pero aquí estamos estudiando una historia que está ensombrecida por el mundo espiritual, una historia, no de naciones como tales, sino más bien una historia del reino de Dios. Parecía que la elección quedaba en manos del sirviente, pero en realidad era la elección de Dios. Este hombre evidentemente esperaba ayuda divina. Considerar,

1. Su oración a Dios por el éxito ( Génesis 24:12 .) En una gran parte de su vida con su maestro, había visto signos evidentes de una Providencia Divina ordenando los pasos de un buen hombre de la manera más notable. Había aprendido que era una verdadera sabiduría confiar en el Dios de su maestro Abraham. Su modo de llevar a cabo este tratado es verdaderamente primitivo, pero al mismo tiempo está impregnado de un espíritu de piedad genuina.

Ahora que está cerca del final de su viaje propuesto, y confiado en que ha hecho todo lo que está a su alcance para su éxito, se detiene para conocer la voluntad de Dios e invocar su ayuda. Antes de emprender una obra tan grande, debe ordenar sus pensamientos para la oración. Este incidente arroja luz sobre su carácter de hombre religioso. Sabía que cualquiera que fuera la sabiduría del hombre, el éxito debía provenir de Dios.

2. Oración por una guía divina especial. Pareció establecer el método por el cual la Providencia debería producir el fin deseado ( Génesis 24:13 ). Rezó para que la mujer, de quien debía elegir, apareciera en el pozo. No debemos imitarlo en cada detalle exacto de esta conducta, porque Cristo condenó el uso de señales.

El tiempo, el lugar y la manera deben dejarse a la voluntad de Dios. Depender de los signos parece una apelación al azar. Pero este hombre lo hizo con fe. Su sugerencia no era descabellada en sí misma. Era muy natural y probable que se cumpliera lo que esperaba. Cuando se presentara en el pozo donde solían reunirse las mujeres del vecindario, tendría la oportunidad de observar el comportamiento de las doncellas y de formarse un juicio sobre su amabilidad y buena voluntad.

Por lo tanto, ora para que Dios bendiga el diseño que así había formado en su propia mente. El principio es sólido de que cuando hayamos elaborado nuestros planes con el debido cuidado, podemos pedirle a Dios que nos bendiga y aliente. La providencia de Dios a menudo se ajusta a la providencia del hombre. Pero debemos tener mucho cuidado al buscar señales.

(1) Nuestro plan debe basarse en el cumplimiento del deber.
(2) Debe ser impulsado por un espíritu de fe y amor. Debemos estar dispuestos a dejar todo a la elección de un Padre bondadoso y amoroso.
(3) No debería tomar la forma de un desafío, como si dejáramos de confiar en Dios si actuara de una manera diferente a la que esperábamos. No importa cuán confiados estemos en nuestra propia sabiduría e integridad, debemos ser mansos y confiados, no como clamando a Dios, sino buscando Su favor puro.

Este siervo forma su plan con espíritu de piedad y, por así decirlo, lo difunde ante el Señor. También hay ocasiones en la vida de un creyente en las que la fe, como por una especie de instinto divino, posee el don de profecía.
3. Oración por lo que es bueno en sí mismo.

(1) Busca las mejores cualidades en la novia. Debía ser amable, modesta, bondadosa, todas cualidades del corazón y sin las cuales todas las demás dotes serían vanas.

(2) Él desea la confirmación Divina de su elección: "La que Tú has designado". ( Génesis 24:14 .) La aprobación de Dios fue lo principal. Fue tan lejos como pudo al tomar la decisión, dejando todo el resto a Dios. No somos culpables de presunción cuando oramos por lo que es bueno en sí mismo y estamos dispuestos a dejar todo el asunto en última instancia a la voluntad de Dios.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 24:10 . Esta delicada misión fue delegada a un sirviente o esclavo, porque Isaac, según las nociones de esos días, era demasiado inexperto para ir él mismo. Subsistió una conmovedora confianza entre amo y sirviente. Y en esto aprendemos en qué consiste la verdadera libertad: este hombre era un sirviente —un esclavo por así decirlo— y, sin embargo, disfrutaba de una libertad mucho mayor que nuestros sirvientes modernos, que son libres de ir a donde les plazca; su libertad consistía en ese glorioso principio de obediencia a través del amor, que hace al hombre libre de inmediato, y que hemos olvidado tan dolorosamente . ( Robertson ) .

No molestó a su anciano amo en cosas de menor importancia, pero habiéndole confiado todos sus asuntos, él mismo arregla esos asuntos. Llevando consigo camellos diez, y por supuesto un número de asistentes, en parte por el alojamiento, y en parte, podemos suponer, para dar una idea justa de la sustancia de su amo, él se dirigió a Mesopotamia, a la ciudad de Nacor .- ( Fuller . )

Cuando somos reflexivos, enérgicos y fieles al hacer nuestra parte, entonces tenemos la mejor razón para confiar en la Providencia.
El gran tesoro así llevado a la tierra de la novia, este espléndido atuendo, considerado junto con la evidente piedad del sirviente, produciría la impresión de que Abraham fue grandemente bendecido por Dios.
Si el criado hubiera ido solo, sin ninguna evidencia de la riqueza de su amo, está claro que no podría haber esperado razonablemente obtener el mismo crédito por sus afirmaciones sobre el tema.

La medida, por lo tanto, fue en todos los puntos de vista política y sabia, aunque no podemos cuestionar que tanto Abraham como su siervo, como hombres habitualmente piadosos, dependían más de una interposición divina secreta que de cualquier dispositivo, por bien elegido que fuera, por sí mismos. - ( Bush. )

Génesis 24:11 . Se hizo que los camellos se arrodillaran para descansar. "El hombre bueno es misericordioso con su bestia". ( Proverbios 12:10 .)

La tarde fue la parte fresca del día. Las sencillas doncellas de los tiempos primitivos se ocupaban personalmente de los asuntos domésticos. Por lo tanto, el mayordomo experimentado naturalmente podría esperar ver a las doncellas de alta cuna de la tierra en el pozo público, que probablemente había dado lugar a la ciudad vecina .— ( Murphy. )

Las mujeres se las arreglan para disfrutar incluso de este fastidioso deber, ya que les brinda la mejor oportunidad que tienen de reunirse y hablar juntas, y de mostrarse mutuamente sus mejores galas. De ninguna manera parecen tener la peor ventaja en cuanto a vestirse en los pozos; y esta circunstancia muestra que el criado de Abraham podría, allí, sin ninguna incongruencia, investir a Rebeca con los ornamentos que había traído.

Para un viajero en Oriente; las mejores oportunidades de hacer sus observaciones sobre las hembras se producirán por la noche en los pozos. Eliezar estaba consciente de esto y consideró la oportunidad como favorable para su propósito .— ( Bush. )

Génesis 24:12 . La oración, necesaria en todo momento y en las cosas más pequeñas de la vida, fue especialmente necesaria en este caso.

1. El objeto de esta embajada fue de extraordinaria importancia. Había que encontrar una esposa para el heredero de la promesa, una madre para el reino de Dios.
2. Esta fue una preocupación especial de Dios. El Dios del Pacto estaba a punto de fundar una gran nación para preservar el conocimiento de Sí mismo en el mundo y ser el medio de salvación. El Mesías vendría de estos, según la carne. La propia gloria de Dios estaba especialmente interesada en este matrimonio.

"Señor, Dios de mi amo, Abraham". La piedad del siervo habla bien del ejemplo piadoso dado por el amo.
La bondad y fidelidad de Dios para con otros santos suyos debería animarnos. Al vivir la vida de fe, no somos solitarios, sino que pertenecemos a una numerosa compañía de todas las épocas que confió en Dios. Forman una "gran nube": los testigos de Su gracia.
La oración es notable por:

1. La fe en la que se ofrece. Habla todo el tiempo bajo la plena persuasión de que la providencia de Dios se extendió a los eventos más pequeños, y que no había ninguna presunción al apelar a Él en la presente ocasión. Sus palabras están llenas de confianza en que Dios lo dirigirá en un asunto de tanta importancia para Su Iglesia en todas las edades futuras.

2. Los puntos de vista correctos del carácter de Jehová que él expresa. Se dirige a Él como el Dios del pacto de Abraham, quien le había dado preciosas y grandísimas promesas. Al acercarse a Él en este carácter, ocuparía el mejor terreno posible para impulsar su solicitud, ya que cualquier promesa hecha a Abraham proporcionaría una súplica que difícilmente podría dejar de ser eficaz. ( Bush. )

Al acercarse a Él como un Dios en un pacto, encontraría materia de la cual aferrarse a la fe; toda promesa hecha a Abraham proporcionaría así una súplica y se convertiría en una buena cuenta. Seguramente esto puede dirigirnos en nuestro acercamiento a un trono de gracia, para hacer mención de uno más grande que Abraham, con quien también Dios está en pacto, y por cuya causa se puede esperar la mayor de todas las bendiciones. El Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo es para nosotros lo que el Dios de Abraham fue para Eliezer; y en el nombre de nuestro Redentor podemos orar y esperar por todo lo que es grande y bueno. — ( Fuller ) .

Génesis 24:13 . Esta súplica de una señal no es una presunción, porque ...

1. El expediente que usa fue racional. Las circunstancias que buscaba probablemente estaban en sí mismas.
2. Deja todos los problemas en manos de Dios y busca el éxito únicamente en Él.
3. No se basa en sus propias condiciones con Dios. No suspende su propia conducta al conceder lo que desea. Más bien busca humildemente el semblante y la cooperación de Dios.

Cuando hayamos hecho todo lo posible en el uso correcto de nuestra discreción y sabiduría humana, podemos mirar con mayor confianza a Dios en busca de dirección y éxito.
Ahora propone una señal mediante la cual recibirá la insinuación divina de la persona destinada a la novia de Isaac. Utilizará los medios. Hará lo mejor que pueda en cuanto a una elección, pero la someterá a Dios. Debe tener la confirmación Divina de su elección, de lo contrario no se atrevería a continuar. Todo el asunto es de suma importancia, elegir una esposa para el hijo de la promesa, y Dios seguramente dará dirección a su humilde solicitud.

1. Debía llegar tan lejos como pudiera al tomar la decisión.
2. Debe ser alguien que responda cordialmente a su solicitud de agua. Entonces tendría las marcas de buen genio, además de las atracciones personales que él solo podía juzgar a primera vista. La forma, el rasgo y el aspecto saludable, y los encantos que un extraño podía juzgar, iban a ser secundados por una pronta y cordial respuesta a la petición de agua de un extraño.

¡Qué pequeño acto de bondad demostrará la disposición! La cortesía y la cultura que le darán agua al extraño hablarán mucho con respecto al personaje. Cuán indispensable en una buena esposa es una buena disposición, más allá de los meros encantos externos. Cuán necesaria, sobre todo, es la aprobación de Dios en una elección tan trascendental .— ( Jacobus. )

"La que tú has designado". La voluntad y el designio de Dios es el objetivo final de la oración.