Génesis 24:61-67

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 24:63 . Para meditar.] Onkelos tiene que rezar, y la LXX. ejercitarse, es decir, religiosamente, emplear la mente y el corazón en la contemplación devota. El heb. La palabra aparece sólo en este lugar y se interpreta de diversas formas. Generalmente se adopta la representación en el AV.

Génesis 24:64 . Ella bajó el camello. ] “Es una costumbre oriental, prevalente en muchas partes hasta el día de hoy, que las mujeres, cuando viajan por la carretera y se encuentran con hombres extraños, descienden de sus animales como una señal de respeto ofrecida al sexo más fuerte”. ( Kalisch. )

Génesis 24:67 . E Isaac fue consolado después de la muerte de su madre. El intervalo entre su muerte y su matrimonio fue de unos tres años.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 24:61

UN PRIMER MATRIMONIO

Aquí tenemos una imagen hermosa y conmovedora de un matrimonio primitivo, en el que las siguientes características son notables: -

I. Su sencillez. El criado había regresado de su viaje y ahora "le contó a Isaac todas las cosas que había hecho". ( Génesis 24:66 .) A él le presenta a Rebeca. Isaac la toma en presencia de todos los testigos y ella se convierte en su esposa. No hubo forma ni ceremonia elaborada. Toda la transacción se redujo a la máxima simplicidad.

II. Su pureza. Los motivos de todos los interesados ​​fueron honestos y sinceros. En cuanto a Rebekah, era modesta y retraída, aunque sencilla y confiada. En cuanto a Isaac, "la amaba". ( Génesis 24:67 .) El amor es esencial para un matrimonio real, y cuando se quiere, se deshonra la institución pura y santa. Todo lo que pertenecía a este matrimonio era real y verdadero. Tenía un motivo puro y un fin puro a la vista.

III. Su piedad. Este fue verdaderamente un matrimonio en el Señor. Estaba impregnado de un espíritu de reverencia hacia Dios y un deseo de Su bendición. Isaac se prepara para este favor de la Providencia mediante la oración y la meditación. ( Génesis 24:63 .) Este deber tranquilo y reservado se convirtió en él, porque era más un hombre de hábitos reflexivos y reflexivos que de acción.

Probablemente ahora meditaba en el momento en que fue atado sobre el altar y cuando Dios obró en su favor una maravillosa liberación. Naturalmente, esperaría que todavía le esperaran grandes cosas. El espíritu de meditación era una actitud mental adecuada para esperar los acontecimientos inminentes.

IV. Es una ilustración del principio de unidad en la diversidad. En este principio tenemos la verdadera idea del matrimonio: la conjunción de cosas que son diferentes. Los personajes de Isaac y Rebeca fueron muy diversos. Eran verdaderamente complementos el uno del otro, y cuando se unieron formaron un todo completo. Isaac era pasivo, obediente, sumiso; y por otro lado Rebeca era modesta, confiada e impulsiva. Las deficiencias de uno fueron suplidas por el otro, y ambos juntos formaron un carácter fuerte y completo.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 24:61 . Rebeca, como Abraham, fue uno de los hijos de la fe. Como él, obedeció lo que creía que era la voz de Dios y salió sin saber adónde iba. Es cierto que Dios le habló directamente a Abraham y que Rebeca siguió la guía de un hombre que estaba encargado de llevar a cabo el propósito divino. Y aquí estamos representados, porque en la Biblia escuchamos a hombres santos que han recibido un mensaje de Dios.

Sus doncellas. Estos eran sus asistentes además de su enfermera. Probablemente le fueron entregados como parte de su patrimonio. Rebeca fue en compañía de Eliezer, y las doncellas (asistentes, enfermera y séquito) la siguieron en un tren o caravana .— ( Jacobus. )

Fue un viaje tedioso y tedioso, pero para un buen marido. Dejadnos con y por Cristo, “para que seamos glorificados juntamente” ( Romanos 8:17 ), cuando el matrimonio sea consumado. El cielo pagará por todos. ¿Y si montas en un camello al trote? es estar casado. El que cabalga para ser coronado no pensará mucho en un día lluvioso .— ( Trapp. )

Génesis 24:62 . Isaac acababa de llegar de la entrada de ese lugar. Esto puede significar que aquí residía en este momento. Era el pozo donde el ángel del pacto se había encontrado con Agar ( Génesis 16:14 ). Vivía en el país del sur.

Y en el cap. Génesis 25:11 , se dice que vivía junto a este pozo, y que ahora venía (o venía) de esa dirección hacia Beersheba, la casa de su padre, para conocer el resultado. Algunos suponen que había estado allí debido a su asociación con la historia familiar y la omnipresencia del Ángel del Pacto, y había presentado este importante asunto ante Dios. Esta sería una razón para señalar este hecho incidental. Esta opinión se sustentaría en la conexión: salió al campo a meditar. - ( Jacobus. )

Este lugar estaba bien calculado para despertar pensamientos sobre una Providencia dominante. Para toda mente religiosa existen esos lugares sagrados en la tierra.

Génesis 24:63 . Ésta es una característica de la palabra contemplativa retraída de Isaac. Abraham fue el padre activo y autoritario; Isaac era el hijo pasivo y sumiso. Meditar era conversar con sus propios pensamientos, reflexionar sobre la importancia de esa escena inolvidable, cuando la mano de un padre lo colocó en el altar y un carnero atrapado en la espesura se convirtió en su sustituto. y derramar su alma al Dios de su salvación. En esta hora de su grave reflexión llega su prometida destinada con su fiel escolta a su vista .— ( Murphy ).

Encontró a Isaac ocupado en oración y meditación; dos cosas de las que lamentablemente hemos caído. No somos los gigantes en oración que fueron nuestros padres .— ( Robertson ).

Quedaban pendientes importantes intereses sobre los resultados de la misión de este servidor. Isaac, por tanto, los esperaba con oración y meditación.
La hora final del día, la hora tranquila de la noche, es la más bienvenida a la meditación. El trabajo del día ha terminado, pero sus misericordias, cuidados y ansiedades aún están frescos en nuestra mente. Podemos reunirlos mediante la meditación, hasta que encuentren expresión en una oración de confianza y agradecimiento.

Mucho poder y fervor en la Iglesia de Dios se desperdician por la falta de esa guía y dirección que solo la meditación puede dar.
Solo mediante la meditación podemos hacer de la verdad Divina la posesión real de nuestras almas.
Así como la meditación y la oración son la mejoría correcta de las misericordias pasadas, también son la mejor preparación para las misericordias que se esperan. Isaac no podría haberse puesto en una postura más adecuada para acoger las bendiciones anticipadas que en la que está representado aquí, ni en una que hubiera sido más apta para asegurar que se hicieran más sustanciales y duraderas.

Como hecho general, se puede afirmar con seguridad que esos esposos y esposas probablemente demostrarán las mayores bendiciones el uno al otro cuya unión se logra en respuesta a la oración. "Una esposa prudente es del Señor." - ( Bush. )

Una prenda doble teñida, teñida una y otra vez, conservará el color durante mucho tiempo; así que una verdad que es tema de meditación .— ( Philip Henry. )

Nos hará bien que nos dejen solos y sentados a menudo, y si tenemos el arte de mejorar la soledad, descubriremos que nunca estamos menos solos que cuando estamos solos. La meditación y la oración deben ser tanto nuestro negocio como nuestro deleite cuando estamos solos, mientras tenemos un Dios, un Cristo y un cielo con los que familiarizarnos y en los que asegurarnos un interés, tampoco necesitamos materia para la meditación. o la oración, que, si van juntos, se harán amigos mutuamente.

Nuestros paseos por el campo son entonces verdaderamente agradables, cuando en ellos nos dedicamos a la meditación y la oración. Allí tenemos una perspectiva abierta y libre de los cielos sobre nosotros, y la tierra que nos rodea, y las huestes y riquezas de ambos, por cuya vista deberíamos ser conducidos a la contemplación del hacedor y dueño de todo. — ( Mateo Henry ).

Gerson llama a la meditación la enfermera de la oración; Jerónimo lo llama su paraíso; Basilio lo llama el tesoro donde se encierran todas las gracias; Teofilacto lo llama la misma puerta y portal por el cual entramos a la gloria; y Aristóteles, aunque pagano, coloca la felicidad en la contemplación de la mente. Puedes leer mucho y escuchar mucho, pero sin la meditación nunca serás excelente, nunca serás un cristiano eminente .— ( Brooks ).

Génesis 24:64 . Rebeca también está consciente de la escena, y cuando ve a este hombre caminando solo hacia ellos en el campo, le pregunta a Eliezer su nombre. Y al saber que no era otro que Isaac, bajó del camello para recibirlo y, según la costumbre, se puso un velo que le cubre el rostro y le cuelga sobre el pecho y los hombros. Todavía es costumbre en Siria y Palestina que la novia sea presentada al novio cubierto con su velo, lo que denota modestia y sujeción a su esposo .— ( Jacobus ).

Leemos aquí que tan pronto como Rebeca supo que su esposo venía, se apeó de su camello, tomó un velo y se cubrió. Y esto, hermanos, es lo que tanto deseamos; Sé que es la pesadilla de la vida doméstica, la falta de modestia y delicadeza; sin el velo de Rebeca, el afecto se enajena ya menudo se convierte en odio; amor, ser constante; debe mantenerse puro .— ( Robertson ).

Isaac tuvo ahora otra experiencia de la promesa, "el Señor proveerá".
¡Qué encuentro en esa tranquila noche de verano! Es fe que se encuentra con la fe; ¡fe audaz y audaz, que se encuentra con la fe meditativa y mansa! Por un lado, existe la fe en que no todos los peligros de un largo viaje y un problema desconocido pueden intimidar; por otro lado, hay una fe que busca un reposo tranquilo en la comunión con el Dios de la naturaleza, como el Dios también de la gracia pactada.

Rebeca, bajando tu modesto velo, como medio asustada o medio avergonzada de tu propio espíritu aventurero; y tú, Isaac, alzando los ojos, como si despertaras de un trance, ¡tú, dos, ahora eres uno en el Señor! - ( Candlish ).

Génesis 24:66 . Isaac se dirige, al principio, no a Rebeca, sino al sirviente, y aprende de él cuál es el resultado de su embajada. Como el hombre tranquilo y meditativo que era, no se apresura a sacar conclusiones, sino que espera con calma el desarrollo de los acontecimientos. El verdadero creyente en la dirección y ayuda Divinas no se apresura. Si bien tiene confianza, es racional y sereno, y observa las conveniencias de las circunstancias.

Los ministros también deben dar cuenta de su mayordomía. Feliz el que pueda presentar a su pueblo “como virgen pura a Cristo”, con Pablo ( 2 Corintios 11:2 ), que pueda decir, con el profeta, “aquí estoy yo, y los hijos que me diste” ( Isaías 8:18 ) .— ( Trapp ).

Génesis 24:67 . Esta es la primera mención de los afectos sociales. Viene probablemente porque Isaac no había visto antes a su novia, y ahora sintió su corazón atraído hacia ella, cuando se le presentó a su vista. Evidentemente, todas las cosas se hicieron en el temor de Dios, como lo fueron los que iban a ser los progenitores de la simiente de la promesa.

Tenemos aquí una descripción del matrimonio primitivo. Es una simple toma de una mujer por esposa ante todos los testigos, y con sentimientos adecuados y expresión de reverencia hacia Dios y de deseo por Su bendición. Es una relación pura y santa, que se remonta a los reinos de la inocencia, y apta para ser el emblema de la unión humilde, confiada y afectuosa entre el Señor y su pueblo .— ( Murphy ).

Así, el consuelo de una esposa se hizo para compensar la pérdida de una madre. Dios, con infinita sabiduría, consideró oportuno poner un día de prosperidad frente a un día de adversidad. Ahora hiere nuestros espíritus disolviendo una tierna unión, y ahora venda nuestras heridas cementando otra. Pero mientras ocurren estas vicisitudes, recordemos que la transición del carácter de hijo obediente al de esposo bondadoso y cariñoso es natural y fácil, y que el que ocupa una etapa de la vida con crédito y honor está preparado para ello. todos los que siguen .— ( Bush ).

Isaac era un hombre encantador y contemplativo, y necesitaba el matrimonio para sacarlo de sus hábitos de recluso y prepararlo para el lugar que debía ocupar en la historia de la Iglesia.
Así como Isaac fue presentado a Rebeca por su fiel siervo, Jesús fue presentado a la Iglesia, como Su esposa, por Juan el Bautista, el amigo del Novio.