Génesis 25:24-28

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 25:25 . Esaú.] Significa peludo. Algunos entienden que la palabra se deriva de un verbo que significa hecho o terminado y, por lo tanto, describe a alguien que se desarrolló prematuramente.

Génesis 25:26 . Jacob. ] Este nombre significa que él sujetará el talón. (Oseas 12:4 ) De ahí el otro significado sigue: agarrar el talón como en la lucha libre, para hacer tropezar a uno: el suplantador. (Génesis 27:36 .) Los niños nacieron quince años antes de la muerte de Abraham.

Génesis 25:27 . Un cazador astuto, un hombre del campo. ] Toma el campo para su ocupación, es astuto para atrapar juegos y valiente para enfrentar el peligro. La idea general es que iba a ser un hombre de hábitos salvajes y sin ley. Jacob era un hombre sencillo. Heb. un hombre perfecto e intachable. La misma palabra que se aplica en otros lugares a un personaje temeroso de Dios.

Su mansedumbre se contrapone al carácter feroz de Esaú. Vivienda en tiendas de campaña. Sus diferentes hábitos también indican una diferencia de disposición. Jacob era un hombre hogareño, ordenado y satisfecho. Esaú era un hombre al aire libre , que no se preocupaba por los placeres sociales.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 25:24

NACIMIENTO DE ESAU Y JACOB

En este relato del nacimiento de estos dos niños observamos:

I. Su marcada individualidad. Estos niños eran muy diferentes en su carácter y disposición. Parece como si pertenecieran a razas completamente diferentes. Había una antipatía entre sus personajes incluso antes de nacer. Las tendencias se desarrollan incluso antes de la conciencia inteligente y antes de que pueda haber alguna responsabilidad personal. Por lo tanto, puede haber oscuros presagios de la historia futura de un hombre, incluso en el útero silencioso.

En los primeros gérmenes de la vida física del hombre se esconden aquellas potencialidades que el tiempo y las circunstancias desarrollarán después. Aunque el propio individuo comienza una nueva vida, se complica con el pasado. “Esaú parece haber heredado de su madre el temperamento impetuoso y sanguíneo, pero sin su nobleza de alma; de Isaac obtiene cierta afición por el buen vivir, al menos por el juego.

Jacob heredó de Isaac la manera tranquila y contemplativa; de Rebeca, sin embargo, una disposición para la invención rápida, prudente y astuta. Considerado exteriormente, Jacob, en general, se parecía más al padre, a Esaú, la madre ”. ( Lange. )

II. Cómo se señala su destino futuro. Esaú viene al mundo con una especie de piel de cazador. ( Génesis 25:25 ). Aquí estaba el astuto cazador, el hombre del campo, el hábil cazador. Jacob era un hombre suave, diseñado para una vida más apacible. Él era esencialmente el hombre doméstico, "que habitaba en tiendas". ( Génesis 25:27 .)

III. Cómo sus personajes, desarrollados tan temprano, afectaron las preferencias de sus padres. ( Génesis 25:28 .) "Isaac amaba a Esaú". Quizás porque en él es lo contrario de su propio carácter. El propio Isaac era un hombre tranquilo y contemplativo. Esaú, por otro lado, era temerario, salvaje, impulsivo y activo. Además, Esaú era su hijo primogénito, y esta convicción de su preeminencia en el nacimiento puede haber pesado más con su padre que todas las demás afirmaciones.

También podría haber supuesto que Esaú era física y mentalmente el más capacitado para promover la prosperidad prometida y lograr las victorias aseguradas de su raza. Esaú era un hombre fuerte y valiente y, por lo tanto, sería el mejor capacitado para asegurar Canaán para la familia de Abraham. Es cierto que el oráculo, señalando un destino diferente para los hermanos, había hablado con Rebeca. Pero Isaac pudo haber dudado de su realidad, o haberla explicado, o haberla interpretado de acuerdo con su propio temperamento o deseo.

Todos sabemos cómo nuestros deseos y sentimientos afectan nuestras creencias. La razón de la preferencia del padre, sin embargo, se da aquí, “porque comió del venado de su hijo” ( Génesis 25:28 ). Esaú era como su padre, en el sentido de que le gustaban los placeres de la fiesta. Este asunto de la carne de venado puede haber sido sólo una razón entre otras; muestra una tendencia y , en conjunto, apunta al hecho de que la preferencia del padre se basaba en la naturaleza, no en la gracia.

"Rebeca amaba a Jacob". Creía plenamente en el oráculo que le había sido dado. El personaje de Jacob estaba bien adaptado para llevar a cabo sus diseños; porque aunque era un hombre tranquilo, tenía cierta prudencia y astucia.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 25:24 . La diferencia se manifiesta en la apariencia exterior. El primero es rojo y peludo. Estas cualidades indican una naturaleza apasionada y precoz. Se le llama Esaú el peludo, o el maquillado, el desarrollado prematuramente. Su hermano es como los demás niños. Un acto tiene lugar en su mismo nacimiento, presagiando su historia futura. El segundo tiene agarrado el talón de su hermano, como si lo hiciera tropezar desde su nacimiento. De ahí que se le llame Jacob el luchador, que lo agarra por el talón .— ( Murphy .)

Génesis 25:26 . Hermanos distintos, hostiles; gemelos incluso en la enemistad, cuya antipatía inconsciente fisiológica se manifiesta ya en el útero de la madre, oscuros presagios de vida que aún no existen, dando testimonio, sin embargo, de que la vida del hombre ya, al nacer, es una semilla germinativa de una individualidad futura.

Esto no puede tener la intención de expresar un odio mutuo hacia los embriones. Sin embargo, las antipatías, así como las simpatías, pueden manifestarse tanto en la vida germinativa del hombre como en el reino animal y vegetal .— ( Lange .)

Génesis 25:27 . Los muchachos crecieron, y parece que, a medida que crecieron, sufrieron mucho por seguir la inclinación de sus inclinaciones en la elección de sus respectivas ocupaciones o modos de vida. Sus naturalezas eran diferentes, y la diferencia, aparente en su mismo nacimiento, se indicaba significativamente en sus nombres.

El aspecto áspero y rubicundo del primogénito —más parecido a la tosca robustez de un hombre que a la tersa y suave justicia de un niño— llevó a que lo llamaran con un nombre que denotaba una fuerza robusta, como si ya estuviera completamente maduro y maduro; mientras que, por otro lado, la circunstancia aparentemente accidental que acompañó a la entrada de su hermano al mundo sugirió un apelativo apropiado. Es a este apelativo, y a su importancia, a lo que Esaú alude después con tanta amargura en su enojado decepción por la liquidación final de la primogenitura ( Génesis 27:36 ).

Y a la misma denominación, con un propósito muy diferente, el profeta Oseas se refiere, como un ejemplo o emblema del favor de Jacob con Dios y su superioridad destinada, digno de ser citado junto con su lucha con el ángel ( Oseas 12:3 ). Con estos nombres, los hermanos, a medida que crecían, pronto comenzaron a mostrar que sus naturalezas se correspondían notablemente .— ( Candlish ) .

La ocupación de Esaú fue, quizás, determinada no solo por su disposición, sino también por su posición en la familia. Era el hijo mayor y heredero, y parece haber mantenido ese puesto durante la vida de su padre. Las actividades que había emprendido eran de carácter noble y siempre habían sido las aspiraciones de los primogénitos de la tierra. Jacob, por otro lado, parece haber sido condenado a la monotonía del servicio doméstico.

Realmente ocupaba un lugar subordinado en la casa, mientras que su hermano asume el aire de un príncipe y se dedica a los deportes principescos. En lugar de recibir una doble porción de la herencia, Jacob salió de la casa de su padre como un hombre pobre.
En las disposiciones de estos dos hermanos había

1. Fuentes de fuerza. En Esaú estaban los elementos de coraje, principios varoniles, poder práctico y energía. Estos podrían haber hecho un personaje fuerte. En Jacob tenemos todo lo que es tranquilo, modesto y retraído. También estas cualidades dan fuerza a la vida religiosa.
2. Fuentes de tentación. Esaú estuvo expuesto al peligro de volverse tosco e impetuoso, temerario e ingobernable; mientras que Jacob probablemente degeneraría en un personaje tímido, astuto y lleno de astucia baja. Los elementos de carácter fuertemente marcados pueden convertirse en un poder para el bien, pero también pueden convertirse en un poder para el mal.

Génesis 25:28 . Los niños complacen a sus padres en la medida en que ellos proveen lo que les falta. Isaac, él mismo tan tranquilo, ama al cazador errante y salvaje, porque le proporciona placeres que sus propios hábitos tranquilos no alcanzan. Rebeca se apega al pastor amable y trabajador, que satisface esas tendencias sociales y espirituales de las que es más dependiente que Isaac. Esaú destruye la caza; Jacob es constructivo del ganado .— ( Murphy. )

Hay "una mosca muerta en el ungüento". "Isaac amaba a Esaú, pero Rebeca amaba a Jacob". ¡Ay, que los padres fueran tan miopes! ¿No perciben que una sola mancha o error puede hacer que todos sus cuidados y esfuerzos sean infructuosos? ¿No notan especialmente el rápido encendido del ojo orgulloso, o la repentina hinchazón del pecho indignado, como el halago del cariño caprichoso y la injusticia de la crueldad desenfrenada y la frialdad a su vez inflaman y exasperan los sentimientos? No establezcan, ustedes, padres cristianos, un hijo por encima de otro, sino que pongan a Cristo por encima de todos.

No deje que Isaac ame a Esaú porque “come de su venado”, simpatizando en su negocio aventurero y disfrutando de los frutos de él. No ame Rebeca al más pacífico Jacob porque, habitando en tiendas, él le brinda más compañía y compañerismo. Pero que ambos aprendan a amar a sus hijos en el Señor. ( Candlish ) .

Esta preferencia del padre por Esaú fue:

1. Una debilidad indigna de tal hombre.
2. Fue la fuente de muchos problemas que surgieron posteriormente en su familia. Muchas de las angustias y aflicciones que amargaron el resto de la vida de Isaac se deben a esto.
3. Encendió las llamas de los celos y el resentimiento entre los miembros de su familia.
4. Es contrario al principio de equidad que debe guiar toda conducta. Los niños de una misma familia deben ser considerados con igual amor.

¡Cuán humillante es la razón asignada a la preferencia de Isaac por su hijo mayor! ¿Por qué motivos humillantes e indignos actúan a veces los hombres sabios y buenos? ¡Qué mortificante visión de la naturaleza humana ver la prudencia, la justicia y la piedad controladas por uno de los más bajos y groseros apetitos! - ( Bush. )