Génesis 27:1-5

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 27:3 . Toma un poco de venado.] Heb. Caza una cacería para mí. “Lo que debería ser esta caza excepto el ciervo o la gacela, no aparece. Y, por lo tanto, no es sorprendente que los cabritos del rebaño respondieran al propósito cuando se cocinaban y saboreaban tanto como para hacer un plato sabroso ". ( Jacobus. ) -

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 27:1

ISAAC EN PRÓXIMA PERSPECTIVA DE MUERTE

I. Tiene advertencias de su próximo final.

1. Su edad avanzada. Ahora tenía 137 años. Su hijo, Esaú, había estado casado 37 años; y su hermano, Ismael, llevaba 14 años muerto. Él mismo pensó, muy naturalmente, que estaba cerca de su fin, aunque, como sucedió, no murió hasta 43 años después de esta época. Sintió que el mundo se alejaba rápidamente de él. Amigo tras amigo se marchaba. Los años de la edad del hombre son como los hitos del viaje, sentimos que no nos queda mucho más por recorrer.

Todo lo que pongamos en vida; sin embargo, podemos expandir sus medidas con pensamientos y hechos santos, o hacerlo monstruoso con la maldad, su longitud es una cantidad medida. Nuestro Señor nos ha enseñado que no podemos agregar un codo a la duración del viaje de nuestra vida ( Mateo 6:27 ). Y Job, hace mucho tiempo, hablando del hombre, la duración de cuyo día mortal es designado por su Hacedor, dice: “Viendo que sus días están determinados, el número de sus meses está contigo, has fijado sus límites que él no puede traspasar. " ( Job 14:5 )

2. Signos de debilidad y decadencia. Ojos apagados, miembros temblorosos, pérdida de la memoria, un interés lánguido por las cosas presentes y un apego tenaz al pasado son signos de que la vida se está desgastando y que el final está cerca. Es una providencia misericordiosa que para la mayoría de los hombres la muerte no llega repentinamente para interrumpirlos en medio de una gran salud, sino que su camino hacia la casa oscura es por un suave descenso. Dios les envía recordatorios de su último fin, y el hombre dice: "He aquí, ahora soy viejo y no sé el día de mi muerte". Los jóvenes pueden morir, los viejos deben morir; ya tienen un pie en la tumba.

II. Pone en orden sus asuntos mundanos. Ahora siente que ha llegado el momento de cumplir con los deberes restantes para con los vivos. Porque pronto llegará la hora en que ya no podrá trabajar, y todo lo que tenga que hacer debe hacerse rápidamente.

1. Deberes impulsados ​​por los afectos sociales. Hay quienes han crecido a nuestro alrededor y están asociados con nosotros por lazos naturales, a quienes debemos ciertos deberes. Estamos obligados a mostrarles amabilidad y consideración. Tenemos poco tiempo para cumplir con esas obligaciones, porque la muerte no se quedará. Isaac desea otorgar su bendición a su hijo mayor y recibir una bondad de él por última vez. Su cariñoso afecto se vería agradecido y su hijo recibiría honor de ese modo. Saldría de una deuda de amor y celebraría las satisfacciones de sus sentimientos con una fiesta alegre.

2. Deberes en materia de liquidación de herencias y bienes. La vida era incierta y, por lo tanto, Isaac debe idear las cosas para que no haya disputas después de su muerte. Quiere asentar la posición que sus hijos iban a ocupar en la familia, de acuerdo con sus propias nociones de derecho. Es mejor para un hombre arreglar todos estos asuntos mientras su mente está clara, y antes de estar perplejo y confundido por la última enfermedad.

De esta manera, puede despedir al mundo y asegurarse un tiempo de tranquilidad antes del fin. Es bueno tener algo de tiempo para caminar tranquila y pensativamente a lo largo de las orillas de la eternidad antes de emprender nuestro último viaje a las escenas desconocidas más allá de la vida. La conducta de Isaac, en este momento, muestra una consideración y una tranquilidad dignas de su reputación de hombre contemplativo. Todavía puede disfrutar de un festín y espera una breve renovación de su vigor y espíritu.

En todo esto, sin duda, hay un destello de inmortalidad. Está a punto de hacer algo que entrará en vigor después de su muerte. Si esta vida es todo, ¿por qué deberíamos considerar los breves goces y distinciones de aquellos que en unos pocos años deben hundirse con nosotros en la nada, como si nunca hubiéramos sido? ¡Seguramente la única actitud mental que podríamos asumir ante una perspectiva tan vacía y arruinada sería la de la desesperación! Pero el hombre siente en el fondo de su corazón que debe tener, de alguna manera, un interés y una herencia en el futuro.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 27:1 . La oscuridad, e incluso la pérdida de la vista, es más frecuente en Palestina que entre nosotros.

La vejez en sí misma es una enfermedad y el sumidero de todas las enfermedades. "Las nubes vuelven después de la lluvia". Una sucesión continua de miserias, como el clima de abril, cuando una lluvia se descarga, se prepara otra y el cielo todavía está cubierto de nubes. He aquí la vejez. ¿Y es este un regalo apropiado para Dios? ¿Le darás la escoria, las últimas arenas, tu perdición, de la que tú y tus amigos están cansados? "Ofrécelo ahora a tu príncipe, ¿estará complacido contigo?" ( Malaquías 1:8 .

) Pero Dios no se desanimará tanto. Él es "un gran rey" y se basa en su antigüedad ( Malaquías 1:14 .) - ( Trapp. )

Esaú había sido perverso e inútil al casarse con un linaje de Canaán, pero el afecto de su padre aún se aferra a él. ¡Qué fuerte es el amor de los padres para superar los peores obstáculos!
Que el momento de la muerte sea incierto es una provisión benévola, porque así el hombre puede continuar sus servicios a la humanidad hasta el último momento en que pueda ser útil. El conocimiento del tiempo exacto, como fijo e inalterable, arrojaría un elemento perturbador y desconcertante en los asuntos humanos.

Génesis 27:3 . El amor desmesurado de Isaac por los placeres del apetito todavía se aferraba a él. ¡Cuán arraigados están los viejos hábitos y propensiones!

Las palabras de los moribundos son oráculos vivientes. Era el cuidado del patriarca, y debe ser nuestro, dejar una bendición detrás de nosotros; buscar la salvación de nuestros hijos mientras vivimos, y decir algo con el mismo propósito cuando muramos, que se les quede pegado. Así que cuando seamos sepultados, nuestro ganado permanece, avanza y lo haremos hasta el día de la perdición .— ( Trapp. )

¿Por qué se requería “carne sabrosa” para poder otorgar las bendiciones? Parece que su diseño no fue meramente para fortalecer la naturaleza animal, sino para encender el afecto. Se dice que Isaac amaba a Esaú a causa de su venado ( Génesis 25:23 ): esto por lo tanto tendería, como él suponía, a reavivar ese afecto, y así le permitiría bendecirlo con todo su corazón.

Sin embargo, parece no haber sido más que una especie de introducción carnal a un acto tan divino: participando más de la carne que del Espíritu, y saboreando más bien ese afecto natural bajo cuya influencia él actuaba en la actualidad, que la fe. de un hijo de Abraham .— ( Fuller. )

Es probable que Isaac exigiera algo mejor que lo ordinario, porque este también iba a ser un día peculiar. Según todas las apariencias, fue una providencia divina a través de la cual Jacob gana tiempo para obtener y llevarse la bendición de él .— ( Lange. )

Génesis 27:5 . El proyecto cuidadosamente calculado de Isaac se ve frustrado por la astucia de una mujer. Una política carnal siempre puede cumplirse con sus propias armas.

Rebeca al escuchar esta acusación de Isaac a su hijo Esaú, toma medidas para dirigir la bendición a otro canal. Era solo que Esaú debería perder la bendición, porque al vender su primogenitura la había despreciado. También fue el plan de Dios que Jacob lo tuviera. Rebekah también sabiendo de este designio, por haberle sido revelado que “el mayor debe servir al menor”, ​​parece haber actuado por un buen motivo.

Pero el plan que formó para corregir el error de su marido estaba lejos de ser justificable. Fue una de esas medidas torcidas que se han adoptado con demasiada frecuencia para cumplir las promesas divinas; como si el fin justificara, o al menos excusara los medios. Así actuó Sara dando a Agar a Abraham; y así muchos otros han actuado bajo la idea de ser útiles en la promoción de la causa de Cristo. La respuesta a todas estas cosas es lo que Dios le dirigió a Abraham: “Yo soy el Dios Todopoderoso; camina delante de mí y sé perfecto ”.