Génesis 3:22-24

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 3:24 . Querubines.] La "s" final es superflua: la palabra debe ser "querubines" o, lo que es lo mismo, "querubines". Es mucho más importante saber y recordar que el heb. tiene el artículo definido. Esto es muy significativo. Implica que, cuando se escribió el libro de Génesis, la noción de "los querubines" se había vuelto "familiar".

En lugar de cansar al lector con las numerosas, y en su mayor parte obviamente descabelladas conjeturas que los críticos se han entregado en cuanto a la derivación y el significado de la palabra querubín, simplemente diremos que quizás una de las últimas y más simples explicaciones es lo mejor. Fürst considera que la raíz ( krb ) significa "agarrar, atrapar, agarrar"; y compara con él el sánscrito gribh, persa giriften, griego γρυπ, γρυφ, alemán grip, krip, greif, etc.

Si, como él dice, la palabra es un "abstracto" y significa "el apoderamiento, el asimiento", aun así se puede hacer una rápida aplicación del término a los objetos que se pretenden. Pero si, como nos atrevemos a pensar, karubh es simplemente un pasivo puro , entonces el significado que da sería "los apresados", "los apresados", "los poseídos", que un significado más apropiado. apenas se podía imaginar el significado (cf.

especialmente Salmo 18:10 ; Salmo 80:1 ; Ezequiel 10 ) Por un lado, los querubines se apoderaron y encerraron la gloria divina; y, por el otro, el poder divino se apoderó de estos portadores de la majestad divina y los dirigió.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 3:22

LA EXPULSIÓN DEL HOMBRE DEL EDÉN

La expulsión de Adán y Eva del Edén enseña:

I. Que cuando es probable que se abuse de las comodidades, Dios envía a los hombres de ellas. Existía el menor peligro de que Adán extendiera su mano y comiera del “árbol de la vida” y viviera para siempre. Al hombre caído no se le debe permitir comer del árbol de la vida en este mundo. Solo puede ser saboreado por él en la resurrección; vivir para siempre en un cuerpo frágil sería un dolor absoluto. Hay muchos árboles de la vida en el mundo de los que Dios tiene que expulsar a los hombres, porque no están en condiciones adecuadas para hacer el uso previsto de ellos.

El gobierno y la ley deben ser preventivos a la par que punitivos, deben considerar tanto el futuro como el pasado. Es mejor para un hombre dejarse llevar por un bien mental, moral o social que hacer un mal uso de él. Muchas almas han perdido su Edén por hacer mal uso de las cosas buenas.

II. Que no está bien que un pecador viva y resida en la morada de la inocencia. Adán y Eva no estaban en armonía con la pureza y la belleza del Edén. Una morada tan inocente no les proporcionaría el trabajo que su nueva condición de vida haría necesario. Los hombres deben sentir simpatía por el lugar en el que residen. Solo los hombres puros deberían vivir en el Edén. La sociedad debería expulsar a los impuros de su jardín sagrado.

El comercio debería expulsar a los deshonestos de su benevolente recinto. Deja que los malvados vayan a su propio lugar en esta vida. Un alma malvada será mucho más feliz fuera del Edén que en él. El cielo solo permitirá que el bien more dentro de sus muros.

III. Ese pecado siempre hace que los hombres sean expulsados ​​de sus verdaderos placeres. El pecado expulsa a los hombres de sus Edén. Expulsa del Edén de una virilidad pura y noble. Expulsa al monarca de su palacio al exilio. Cambia la inocencia por la vergüenza; mucho para querer; la bendición de Dios en maldición; y la fertilidad en esterilidad. Convierte el mundo en una prisión. A menudo sucede que cuando los hombres quieren ganar más de lo que legítimamente pueden, pierden lo que ya poseen. Al tratar de convertirse en dioses, los hombres a menudo pierden sus Edén. Satanás les roba a los hombres sus posesiones más selectas y sus más dulces comodidades. Esta expulsión fue

(1). Merecido.

(2). Preventivo.

(3). Lamentable.

IV. Que, aunque expulsado del Edén, la vida del hombre está plagada de bendiciones. Aunque los querubines y la espada de fuego cerraron el camino al Paraíso, Cristo había abierto un camino nuevo y vivo al lugar santo. Cristo es ahora el "camino" del hombre, a la pureza, al verdadero disfrute, al cielo. El cielo sustituye una bendición por otra.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 3:22 . Jehová es el que dispone de todos los lugares y condiciones; envía y saca.

La tierra maldita es el lugar de corrección del pecador.
Dios ha separado el pecado del placer. El pecado está fuera del paraíso.
Terribles son los medios por los que Dios aparta a los pecadores de sus placeres.
Dios a veces niega las bendiciones para nuestro bien.
Cuando los hombres han cometido un pecado una vez, están en peligro de cualquier otro.
La forma más segura de prevenir el pecado es evitar que los hombres se sientan atraídos por él.
Dios no puede permitir la profanación de sus ordenanzas por personas que no tienen derecho a ellas.
A Dios le gusta dejar monumentos tanto de sus misericordias como de sus juicios.

EL PLAN DE REDENCIÓN EXPUESTO EN EDÉN

Algunos han pensado que el plan de redención comenzó a desarrollarse en el Edén en esa apariencia simbólica registrada en nuestro texto, recibiendo, a medida que transcurría el tiempo, un desarrollo más completo y una ilustración adicional, hasta que quedó claramente establecido en la misión del Salvador.

I. El evento aquí registrado. La expulsión del hombre del paraíso.

1. No fue forzado. La redacción de la oración indudablemente nos llevaría a inferir lo contrario, pero difícilmente podemos suponer que la falta de voluntad de Adán para salir del Edén se manifestaría en una oposición rebelde, de modo que indujera medidas coercitivas; además, podemos inferir de toda la narración, que en ese momento había sido llevado a la penitencia.

2. Tampoco debemos suponer que este evento ocurrió simplemente como una ejecución de la maldición que se había pronunciado. Sin duda, el pecado de Adán fue el motivo de esta exclusión, pero la razón principal fue que se le podía negar el acceso al árbol de la vida. Con esto se le enseñó la plena consecuencia de su pecado.

II. La transacción que siguió. “Y colocó al este del jardín”, etc. La mente general asocia con esta declaración la idea de ira; siendo la noción popular, que un ángel con una espada de fuego en la mano, se paró en la entrada del Edén, para evitar cualquier acercamiento al árbol de la vida. Que tal no puede ser su importancia podría inferirse del tenor general de la narración; en varios casos, mientras Adán todavía estaba en el jardín, la misericordia de Dios se le manifestó especialmente, y no podemos suponer que después de su exclusión, habría menos misericordia. Para nosotros aparece como una ilustración de la reciente promesa del Redentor.

1. ¿Cuál es el significado bíblico del término “ querubines? ”( Ezequiel 1:22 ; Ezequiel 10:1 ) ( Apocalipsis 4:6 ) Los querubines del paraíso son los mismos que estos.

En Ezequiel, y en todos los pasajes que se refieren al tema, tenemos la idea de que Dios habitó con los querubines; también se nos dice que la apariencia de los querubines era la de un hombre; de modo que una gran verdad enseñada en el Edén podría ser que la simiente de la mujer, que abriría el camino al árbol de la vida, sería Dios morando con la carne.

2. ¿Qué era la espada de fuego? Los críticos nos dicen que la palabra traducida como "espada llameante" podría traducirse como "el fuego de la ira". Permita que la institución en el Edén y la visión de Ezequiel representen la misma apariencia, y tenemos una clave para la expresión, "espada de fuego". En la visión de Ezequiel había un fuego desplegándose, o volviéndose sobre sí mismo; y los seres vivientes, semejantes a un hombre, estaban en medio del fuego.

En el texto, se dice que la espada de fuego ha girado en todos los sentidos, pero esto se traduciría mejor como "volviéndose sobre sí misma"; de modo que la gran verdad aquí enseñada fue que el fuego de la ira, que había sido encendido por la transgresión, en lugar de consumirse para consumir al hombre, se volvería y se consumiría en "Dios manifestado en carne".

III. El diseño de esta transacción.

1. Un gran fin fue enseñar los principios de la redención.
2. Mantener en memoria el camino divinamente designado a la vida eterna.
3. Que sirva como templo de adoración. A esta “presencia del Señor” vino el patriarca antediluviano, de donde fue expulsado Caín. Aquí se ofrecían sacrificios, como expresiones de fe en esta forma de reconciliación .— ( Bocetos de sermones de ministros wesleyanos ) .

ILUSTRACIONES
POR

RVDO. WM. ADAMSON

¡Privilegios pervertidos! Génesis 3:22 . Pilkington menciona que en las ilustraciones de Retsch del Fausto de Göethe, hay un plato donde se ven ángeles arrojando rosas sobre los demonios, que compiten por el alma de Fausto. Pero cada rosa cae como metal fundido, ardiendo y ampollando donde toca.

¿No es así con el hombre? Él abusa de los dones de Dios, pervierte sus privilegios. Los dones siguen siendo intrínsecamente los mismos; pero el corazón del hombre, su conciencia culpable está dolorida; como el vicio se ruboriza ante el contacto de la virtud.

“Desperdiciada y estropeada en el alma herida por el pecado,
la más fina hechura de Dios está allí”. Willis.

¡Cuidado Divino! ( Génesis 3:23 .) Dios no se olvidó de Adán y Eva. Tampoco fue indiferente a su constitución. La vida en el paraíso sería una miseria extrema. Él vio, lo supo. Entonces Dios ve todo el camino de cada uno de sus hijos. Y así como les enseñó a Adán y Eva que Su Providencia y Su amor guiarían y dirigirían su futuro, Él también nos enseña.

Al Dr. Doddride se le enseñó esto en un sueño. Pensó que acababa de morir y en un instante se dio cuenta de que estaba libre como un pájaro. Encarnado en una forma aérea flotaba en la luz, mientras que debajo estaba su familia llorando sobre su cadáver, que acababa de dejar como si fuera una caja vacía. Descansado sobre nubes doradas, se encontró ascendiendo por el espacio, guiado por una figura venerable, en la que la edad y la juventud se mezclaban en una dulzura majestuosa.

Viajaron una y otra vez. Por fin se alzaron ante ellos las torres de un edificio de lo más bello, brillante y distinto. La puerta se abrió silenciosamente cuando entraron en una habitación espaciosa, en el centro de la cual había una mesa cubierta con un mantel blanco como la nieve, sobre la cual había una copa de oro y un racimo de uvas maduras. “Aquí debes esperar al señor de la mansión, que pronto vendrá”, dijo el guía. “Mientras tanto, encontrarás muchas cosas que te deleitarán.

Su guía desapareció; y al mirar la habitación, encontró sus paredes cubiertas de cuadros, los cuales, al examinarlos, demostraron ser un delineamiento completo de toda su vida, revelándole que no había pasado una hora en ella de alegría, tristeza o peligro. , en el que un ángel ministrador no había estado presente como guardián y Salvador. Esta revelación de la bondad, la misericordia y la vigilancia de Dios excedió con creces sus más altas imaginaciones.

Mientras estaba lleno de gratitud y amor, entró el señor de la mansión. Su apariencia era tan abrumadora en su hermosura y majestuosidad, que el soñador se hundió a sus pies abrumado. Su Señor, levantándolo suavemente, tomó su mano y lo condujo hacia la mesa. Presionando el jugo de las uvas en la copa de oro, primero lo probó, luego, acercándolo a los labios del soñador, dijo: “Bebe: este es el vino nuevo en el reino de mi Padre.

Tan pronto como hubo bebido, el amor perfecto expulsó todo temor y, abrazando al Salvador, exclamó: "¡Señor mío y Dios mío!" Más dulce que la música más dulce de la tierra, escuchó la voz de Dios Su Salvador con acentos de consuelo y tonos de seguridad; y, emocionado con una dicha indescriptible, se despertó con lágrimas de éxtasis que corrían por su rostro. ¡Sí! Dios ve, sabe, se compadece, conserva, perfecciona.

"A través de toda mi oscuridad ha brillado

Tu rostro, Tu paz ha fluido bajo mi dolor;

Tropezando, caí en tu abrazo

Mi pérdida por Ti se convirtió en ganancia ".

¡Misericordia y Juicio! Génesis 3:24 . La misericordia aquí marcó el juicio de exclusión. El hombre necesitaba ahora una ocupación para evitar lamentaciones inútiles. Dios, naturalmente propenso a cambiar de humor por el pasado, le dio un empleo que apartaría su mente de los recuerdos pasados ​​y lo llevaría a la acción presente y la esperanza futura. Los lamentos de cierta clase son inútiles.

Como, por ejemplo, los que a veces experimenta un hombre de mediana edad. Es el pensamiento solemne relacionado con la mediana edad, que el último negocio de la vida se comienza en serio; y es entonces, a medio camino entre la cuna y la tumba, cuando un hombre comienza a maravillarse de dejar pasar los días de la juventud tan medio disfrutados. Es el sentimiento otoñal pensativo; Es la sensación de medio tristeza que experimentamos cuando pasa el día más largo del año, y cada día que sigue es más corto, y la luz más tenue, y las sombras más débiles nos dicen que la naturaleza se apresura con pasos gigantescos hacia su tumba de invierno. .

Así el hombre mira hacia atrás a su juventud. Cuando las primeras canas se hacen visibles, cuando la verdad no deseada se adhiere a la mente de que un hombre ya no está subiendo una colina, sino hacia abajo, y que el sol siempre está poniéndose, mira hacia atrás y mira hacia atrás. Cuando éramos niños, pensábamos como niños. Pero ahora tenemos ante nosotros la hombría, con su trabajo ferviente, y luego la vejez, y luego la tumba, y luego el hogar.

Hay una segunda juventud para el hombre, mejor y más santa que la primera, si mira y no mira hacia atrás. Por tanto, Dios envió a Adán a labrar la tierra, a dedicar sus energías al uso diligente del presente, dirigiendo sus esperanzas hacia el descanso celestial en el futuro. Y si pudiéramos tener su confesión ahora sería:

"Sí, puedo decir que hay horas de diferencia

En camino solitario y lugar secreto

Cuando se quemó y brilló dentro de mi corazón

Los maravillosos significados de Tu gracia ".