Génesis 30:14-21

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 30:14 . Mandrágoras.] “La mandrágora se distribuye universalmente en todas partes de Palestina, y su fruto es muy apreciado por los nativos, quienes aún mantienen la creencia, tan antigua como la época de Raquel, de que cuando se come asegura la concepción. La cosecha de trigo es el período de su maduración ". [ Historia natural de la Biblia de Tristram ]. Las palabras aparecen sólo aquí y en Cantares de los Cantares 7:13 .

Génesis 30:17 . Dios escuchó a Lea .] Estas palabras presuponen una oración de su parte, o tal vez se usan simplemente en el sentido más general del cap. Génesis 16:11 , "Jehová ha oído tu aflicción". ( Alford .) -

Génesis 30:18 . Isacar. ] Heb. "Es una recompensa".

Génesis 30:20 . Zebulon. ] Heb. "Vivienda." Este voto debe ser la causa u ocasión de la convivencia de sus padres.

Génesis 30:21 . Dinah. ] “ Dinah, que significa juicio, de la misma raíz que Dan. ”Esta es la única hija de Jacob mencionada, y eso debido a su conexión con la historia de Jacob. (Cap. 34.) ( Jacobus. ) Jacob tuvo más hijas: compárese con el cap. Génesis 37:35 , conGénesis 46:7 .—

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 30:14

DOS TIPOS DE CARÁCTER RELIGIOSO

I. El tipo representado por Rachel. Este personaje consta principalmente de dos elementos.

1. Desconfianza. Rachel no tenía una fe firme en Dios. No había ninguna disposición a acatar su voluntad ni a esperar pacientemente a que se manifestara.

2. La tendencia a depender de los recursos carnales. Rachel fue fructífera en recursos en lugar de depender de los favores de la Providencia. Este carácter es el opuesto al que pertenece a los mansos. Es el carácter del voluntarioso que se esfuerza por lograr sus propios fines por cualquier medio, independientemente de lo que decida la voluntad de Dios. Los mansos se someten humildemente a la mano del Señor.

II. El tipo representado por Leah. Esto también consta principalmente de dos elementos.

1. Confianza orante en Dios. Lea se contenta con renunciar a los medios carnales que quitarían el asunto de las manos de Dios. Ella orará y confiará en Él. “Dios escuchó a Lea” ( Génesis 30:17 ), porque ella oró, y nuevamente tiene ventaja sobre Raquel con todos sus recursos.

2. El espíritu de gratitud. Lea atribuye sus bendiciones a Dios. "Dios me ha dado mi salario". ( Génesis 30:18 .) “Dios me ha dotado de una buena dote. ( Génesis 30:20 ).

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 30:14 . Mandrágoras, el fruto de la mandragora vernalis, que hasta el día de hoy se supone que promueve la fecundidad del útero. Por lo tanto, Rachel desea participar de ellos y los obtiene mediante un pacto con Leah .— ( Murphy. )

Génesis 30:18 . Dios me ha dado mi salario. En lo que estaba muy equivocada, por no tener "sus sentidos ejercitados para discernir el bien y el mal". Aquí ella se regocija por aquello de lo que debería haberse arrepentido; y estaba en el error común de medir las cosas por el éxito, como si Dios no estuviera muchas veces enojado con los hombres, aunque en apariencia prosperan. Así Dionisio, después del botín de un templo-ídolo, encontrando los vientos favorables - “¡Mirad”, dijo, “¡cómo aprueban los dioses el sacrilegio!” - ( Trapp. )

Génesis 30:19 . La elección de Lea se basa en la gracia de Jehová. Sin embargo, sin ninguna duda, estaba preparada para convertirse en la antepasada de la línea mesiánica, no solo por su aparente humildad, sino también por sus poderes innatos de bendición, así como por su amor sereno y verdadero por Jacob. La plenitud de su vida se hace evidente en el número y el poder de sus hijos; y con éstos, por tanto, predomina una mayor fuerza de la mera vida natural.

José, por el contrario, el hijo predilecto de la esposa amada con un amor nupcial, se distingue de sus hermanos como el separado (cap. 49,) entre ellos, como un hijo de un espíritu más noble, mientras que la importancia de su vida es no tan rico para el futuro como el de Judá .— ( Lange .)