Génesis 34:6-31

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 34:6 . Hamor, el padre de Siquem, fue a ver a Jacob para estar en comunión con él.] En los países orientales, los padres arreglan el matrimonio de sus hijos.

Génesis 34:7 . Obtuvo locura en Israel. ] "Esta fue una frase permanente desde ahora en adelante para los crímenes contra el honor y la vocación de Israel como pueblo del pacto, especialmente por los pecados graves de la carne". (Deuteronomio 22:21 ;Jueces 20:10 ;2 Samuel 13:2 .

) "Necio" y "necedad" son términos que se usan para referirse a la impiedad y la iniquidad ". (Ver Proverbios) ( Jacobus ). “La expresión pertenece manifiestamente a una época posterior, y delata la mano de un editor posterior. Difícilmente podría haber sido encontrado en ningún documento que data de antes de la constitución de una comunidad conocida con el nombre de Israel ”. ( Alford .)

Génesis 34:12 . Dote y donación. ] Dote a la novia, regalos a su familia.

Génesis 34:26 . Con el filo de la espada. ] Heb. "Por la boca de la espada". De donde se dice que la espada "devora".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 34:6

EL CASTIGO DEL DESHONOR DE DINAH

I. Fue motivado por un sentimiento de venganza contra el autor de un grave error moral. Los hijos de Jacob no estaban satisfechos con la oferta de Siquem de reparar el mal, de redimir los males que él había traído sobre su casa. Lo consideraban tan doloroso que no tenía remedio. “Había cometido una locura en Israel al acostarse con la hija de Jacob”. ( Génesis 34:17 .

) Consideraron su acto como un pecado contra los escogidos de Dios, contra la Iglesia. Una moralidad más estricta y un sentido más fuerte de la maldad del pecado entra con este nombre de Israel. Todos los que fueron llamados por ese nombre vivían en una atmósfera moral diferente a la de las naciones circundantes. Los hijos de Jacob consideraron que la acción en sí misma no sería borrada por ninguna enmienda del futuro. Estaba mal y debía visitarse por sí mismo y por sus consecuencias. "No debería hacerse". ( Génesis 34:17 .)

II. Fue un pecado grave.

1. Fue injusto y cruel. El castigo excedía con creces la culpa, y se hacía sufrir a los inocentes con los culpables. En el gobierno moral de Dios, los hombres sufren por los pecados de otros, pero infligir esos sufrimientos nosotros mismos, con un propósito determinado, es un pecado contra la justicia. Era cruel aprovecharse de hombres a los que primero habían dejado indefensos. ( Génesis 34:25 .)

2. Se cometió bajo el pretexto hipócrita de la religión. ( Génesis 34:15 ). Aquí había hipocresía al ocultar esta astuta crueldad bajo el nombre de religión. Un sacramento se postra ante los propósitos más viles: se usa para asesinar. Esta conducta tiene todas las características del fanatismo religioso; que se aferra a la religión, no como un crecimiento saludable, sino como un crecimiento monstruoso y enfermizo.

Fue un sentimiento correcto el que llevó a los hijos de Jacob a defender la pureza y el honor de su familia, pero estuvo mal asegurar incluso este alto propósito mediante la prostitución de los oficios religiosos.

3. Era peligroso para los verdaderos intereses del reino de Dios. “Me habéis turbado”, dijo Jacob, para hacerme apestar entre los habitantes de la tierra ”, etc. ( Génesis 34:30 .) Jacob era el Israel de Dios, y sintió que sus hijos por esta mala acción habían lo hizo ofensivo para los paganos. Habían puesto en peligro la existencia de la Iglesia.

Y esos son siempre los resultados del fanatismo. Arrojan descrédito sobre el cristianismo. Abraham e Isaac habían sido pacíficos en sus días y se habían ganado el respeto de los paganos circundantes. Jacob sintió ahora como si el antiguo renombre de su casa se hubiera echado al polvo.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 34:6 . Su resentimiento fue defectuoso al asumir el carácter de una sangrienta venganza. Era apropiado que se entristecieran, no era antinatural que se enojaran ; y fue para su honor que estuvieran dispuestos a tildar de infamia al violador de la castidad. Pero, ¿fue por el pecado cometido contra Dios, o solo por la vergüenza que sufrió la familia, que se comprometieron? Aquí, ay, fallaron .— ( Génesis 49:7 .— ( Bush ).

Los jóvenes rebeldes pusieron a sus padres ancianos, muchas veces, en muchos dolores de cabeza y problemas; como Sansón, Siquem, etc. La madera verde siempre se encoge y se deforma; mientras que el bien sazonado mantiene una firmeza constante .— ( Trapp ).

Génesis 34:8 . — Se dijeron muchas cosas buenas, tanto por el padre como político, a favor de los matrimonios mixtos entre las familias en general, como por el hijo como amante, para ganar la doncella .— ( Fuller ).

Sus mentes no instruidas no pudieron entrar en las razones de una política tan exclusiva a este respecto como los israelitas se sintieron obligados a adoptar. Con el verdadero espíritu de un mundo incrédulo, se esforzaron por romper lo que ellos considerarían el estrecho espíritu de casta, ofreciéndoles los incentivos del tráfico lucrativo que, según ellos mismos, no podían soportar en circunstancias similares y que, lamentablemente, no podían soportar. , suelen ser demasiado potentes para vencer los escrúpulos del profeso pueblo de Dios. — ( Bush ).

Génesis 34:13 . La ejecución de este proyecto estuvo marcada:

1. Por la más vil hipocresía. Fingían tener escrúpulos de conciencia en relacionarse con personas incircuncisas.
2. Por la más grosera blasfemia. Sabían que si se persuadía a los siquemitas de someterse a la circuncisión, sería una mera forma, que los dejaría en cuanto a su relación con Dios exactamente donde estaban antes. Proponen que los varones reciban el sello del santo pacto de Dios, no para obtener ningún beneficio espiritual, sino únicamente con miras a la gratificación carnal.

3. Fue concebido con el espíritu de la crueldad más salvaje. Qué asombrosa depravación argumenta, primero para formar un propósito tan horrible, y luego para cubrirlo con el manto de la religión .— ( Bush ).

En los países orientales se sostiene que los hermanos están más profundamente deshonrados por la seducción de su hermana que el marido por la caída de su esposa; porque la esposa puede divorciarse pero no la hermana .— ( Jacobus ).

Génesis 34:18 . Se le da este alto carácter, quizás refiriéndose solo a su posición social. Pero él era un pagano, y la familia del pacto de Jacob debe haber sabido que ningún acto ceremonial externo podría incorporarlos a la familia elegida para hacerlos partícipes de la futura gloria de Israel. Ni la Santa Cena en sí misma podía convertir a este malhechor en un verdadero israelita. Él adoptó una visión meramente mundana del asunto y estaba dispuesto a tomar la Santa Cena para obtener ganancias .— ( Jacobus ).

Génesis 34:20 . Estos grandes hombres fácilmente persuadieron y prevalecieron con la gente para tener lo que quisieran. Cuando Crispo creyó, que era el principal gobernante de la sinagoga, muchos corintios también creyeron. ( Hechos 18:8 ) Pablo odiaba perder al diputado, porque su conversión atraería a muchos otros. Como, por el contrario, Jereboam hizo pecar a Israel; y en general, así como los reyes eran buenos o malos, también lo era la gente .— ( Trapp. )

No se puede descubrir poco arte en los argumentos empleados. La principal prominencia se da a aquellas consideraciones que eran meramente secundarias, mientras que el punto principal, la circuncisión, aparece como una cláusula menor, una condición leve, a la que no podrían objetar razonablemente. Se trataba de acercarse a los hombres del mundo a través de la avenida más eficaz. Las apelaciones a sus intereses generalmente tienen éxito cuando sus principios se abordan en vano .— ( Bush. )

Es la política mundana de los gobernantes pretender el bien público.

El beneficio persuade poderosamente a la multitud. Todos miran a su manera. ( Isaías 56:11 .) - ( Trapp. )

Génesis 34:24 . Muchos han perdido la sangre y han sufrido muchos problemas por sus concupiscencias, ya que, de haber sido por la religión, habían sido mártires. Pero la causa, y no el castigo, hace al mártir .— ( Trapp. )

Las naciones no cambian fácilmente sus dioses. ( Jeremias 2:10 .) La pronta sumisión de este pueblo a los ritos de una nueva religión es uno de los hechos más singulares de toda la historia.

Génesis 34:25 . Tenemos aquí una nueva prueba de la veracidad de Moisés. Siendo él mismo un levita, no perdona el carácter de su progenitor. Con toda la sencillez de la verdad, ofrece una declaración sin tapujos de atrocidades que han reflejado una eterna desgracia en la memoria del fundador de su línea. ¿Habría hecho esto un impostor? - ( Bush. )

Un pecado lleva a otro y, como llamas de fuego, esparce la desolación por todos lados. La disipación conduce a la seducción; la seducción produce ira; la ira tiene sed de venganza; la sed de venganza recurre a la traición; cuestiones de traición en el asesinato; y al asesinato le sigue una depredación ilegal .— ( Bush ).

Esta historia, como la de David y otros, muestra que los pecados contra la pureza social tienden, más que cualquier otro, a producir todos los males del odio, la venganza y el asesinato.

Génesis 34:30 . Ahora no menciona su crimen contra Dios, sino solo las consecuencias inmediatas para él y su casa. Menciona este peligro para despertar el escrúpulo de sus hijos. Ellos podrían preocuparse por este peligro común, si no fuera por su pecado .— ( Jacobus ).

Génesis 34:31 . En lugar de lamentar haber actuado de manera tan traicionera y cruel, se reivindican sin dudarlo, e incluso condenan tácitamente a su padre por manifestar menos preocupación por su hija que por su hermana. La experiencia diaria nos muestra que cuando una vez que la conciencia está cauterizada, no hay iniquidad demasiado grave para ser paliada o justificada. — ( Bush .)