Génesis 37:29-36

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 37:35 . La tumba.] Heb. Sheol . El mundo invisible o el lugar de los espíritus difuntos. El AV también traduce esta palabra en algunos lugares como infierno, en otros como pozo. Probablemente derivado de Heb. verbo sha-al, preguntar o indagar. Es esa condición en la que preguntamos por los perdidos. ¿Dónde están? Otros lo derivan de una palabra que significa cavidad o pozo . Siempre anhela, nunca se satisface, exige a toda la raza humana.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO. - Génesis 37:29

EL DOLOR DE JACOB POR SU HIJO

I. Fue profundo y abrumador. Jacob había sentido muchas tristezas antes, había llorado por la pérdida de sus seres queridos, pero esta pena fue lo más profundo de su corazón. Las otras calamidades que cayeron sobre él parecían ser más directamente de la mano de Dios. Era de esperarse en el curso ordinario de la Providencia. Pero esta fatalidad que le sucedió a su amado hijo le provocaría dolorosos e inevitables cuestionamientos a sí mismo y una triste sensación de autocondena.

No podía culpar a nadie más que a sí mismo. ¿Por qué dejó que el chico se fuera solo en un viaje así? ¿Por qué lo envió sin protección a un país donde abundaban las fieras? Por supuesto, nuestra simpatía se alivia cuando sabemos que los dolores de Jacob no se basaron en un hecho real. Pero todo era real para él. Este fue el dolor más triste de todos.

II. Fue inconsolable. "Se negó a ser consolado". ( Génesis 37:35 .) Ahora parecía como si toda su casa hubiera sido entregada a la destrucción, ¡todas las perspectivas arruinadas! Habla como alguien que había perdido toda esperanza en la vida. Permitir que el dolor abrume el alma y la sumerja en tales profundidades de dolor, indica una falta de confianza en Dios y en el poder de su gracia de apoyo.

Los santos eminentes pueden tener graves aflicciones, pero aun así no deberían hablar de ellas como insoportables. Dios había disipado muchas nubes oscuras para Jacob antes, y no debería haber cedido al desaliento ahora.

III. Lo arrojó sobre el futuro. Debería haber buscado el consuelo de Dios en este mundo, aunque miró hacia el futuro en busca de plena satisfacción y recompensa. Pero renunció a la esperanza de ver algo más bueno en lo que le quedaba de esta vida presente. "Voy a bajar", dijo, "a la tumba a mi hijo en duelo". La palabra traducida "sepulcro" es el heb. Seol, el lugar al que parten las almas de los hombres después de la muerte, y donde esperan a Dios.

Jacob no esperaba ir a la tumba con su hijo, porque (como él creía) José no tenía tumba. Los hebreos tenían una palabra muy conocida para “sepulcro” ( Génesis 23:9 ), que se habría empleado aquí si hubiera tenido la intención de transmitir la idea del último lugar de descanso del cuerpo. Seguramente Jacob miró más allá de la tumba, donde estaba reunida la congregación de los padres que habían entregado sus almas a Dios.

La forma del heb. palabra tiene la idea de dirección, Shoel-ward. Por lo tanto, habla de su vida como un paso a esa tierra desconocida. No contempla un estado de inexistencia. José seguía siendo su hijo. Todavía había un lazo entre ellos. Cada uno tenía una personalidad indestructible. Su hijo tenía un ser de alguna manera y en alguna parte. Jacob había aprendido de las promesas del Pacto que Dios era su Dios, y seguramente debió haber sentido la convicción de que esta relación sagrada no terminaría con la muerte, sino que duraría para siempre. “Él no es Dios de muertos, sino de vivos, porque para él todos viven”. ( Lucas 20:37 .)

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 37:29 . Sus intenciones eran buenas y su plan parecía estar bien coordinado, pero no tuvo éxito. No fue por Rubén que José iba a ser entregado; aún debe atravesar una profunda escena de aflicción antes de obtener esa gloria para la que estaba destinado. Dios a menudo critica los designios que se forman para el bien de su pueblo, no porque los desapruebe, sino porque todavía no se ha cumplido toda la obra que pretende realizar con sus aflicciones. — ( Bush .)

Llegó el día en que los hermanos de José se vieron obligados a escuchar a Rubén y recordar amargamente esta vez ( Génesis 42:22 ).

Génesis 37:31 . No podían negarse a sí mismos el placer brutal de insultar así a su padre, incluso en la hora de su angustia, por su anterior parcialidad .— ( Fuller .)

Génesis 37:33 . Rara vez la desgracia viene sola. Ha pasado poco tiempo desde que Jacob fue privado de Raquel; ahora ha perdido a José. En tal ocultación de la culpa, pasan veintidós años .— ( Lange .)

No es una bestia malvada, sino hombres más crueles que los tigres que le han hecho lo que se le ha hecho; pero así pensó Jacob, y así se lamentó. Estamos dispuestos a preguntarnos cómo pudo Reuben seguir su consejo; sin embargo, con todo su dolor lo hizo; tal vez podría tener miedo de su propia vida .— ( Fuller. )

Génesis 37:35 . Los hermanos de José agregan pecado al pecado, y se atreven a cubrir todo con la infame hipocresía de consolar a su padre, cuando ellos mismos eran la causa de su dolor.

Jacob renunció a la esperanza de ver algo más bueno en este mundo cuando le quitaron su mejor comodidad en la vida. No tenía la perspectiva de días de alegría cuando José, el gozo de su corazón, fuera despedazado por las fieras. Pero no sabía qué alegrías le aguardaban todavía en la recuperación de su hijo perdido hacía mucho tiempo. No sabemos qué alegrías o qué tristezas tenemos ante nosotros. Es imprudente, por tanto, prejuzgar las asignaciones de la Providencia, inferir la permanencia de lo que ahora sentimos. De todos modos, no tenemos razón para desanimarnos mientras el trono de Dios continúe firme y estable en el cielo .— ( Bush. )

Génesis 37:36 . Poco soñaron los egipcios que su futuro señor vendría para ser vendido en su país; menos aún conocían la dignidad y la gloria de nuestro Señor Jesucristo cuando fue traído a su país por otro José y por María su esposa. El tiempo saca a la luz los verdaderos personajes y la dignidad de algunos hombres .— ( Bush. )

Poco sabía José lo que Dios estaba haciendo. Ten paciencia hasta que haya unido ambos extremos .— ( Trapp ).