Génesis 4:3-8

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 4:7 . El pecado yace en la puerta.] Más bien: "Una ofrenda por el pecado está agazapada en la puerta, o (más generalmente) la apertura": por ejemplo, "en la apertura o entrada del redil de tu hermano". Esta exégesis proporciona un punto de partida para las palabras que siguen inmediatamente y que, por lo demás, parecen excesivamente bruscas.

El vínculo que los conecta puede mostrarse mediante la siguiente paráfrasis: - “Aunque, para hacer el bien, es necesario que seas pecador y estar en deuda con tu hermano por una ofrenda por el pecado de su redil; sin embargo, esto no destruirá tus derechos como primogénito: SIN EMBARGO, A TI será su deseo, y tú lo dominarás. No permitas, por tanto, que el orgullo te desaliente de este mejor, el único camino correcto.

No permitas que ninguna obstinación, ningún temor infundado te impida hacerlo bien. ”Mucho se ha escrito sobre este pasaje, y muchas son las opiniones sobre él que se han propuesto; pero, sin dogmatizar, podemos expresar nuestra persuasión bastante segura de que ninguna exposición se ajusta tan plenamente al caso como la anterior.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 4:3

EL VERDADERO Y FALSO ADORADOR DE DIOS

I. Que tanto el Verdadero como el Falso entre los Hombres son aparentemente adoradores de Dios. Tanto Caín como Abel vinieron a adorar a Dios. Los falsos vienen a adorar a Dios.

1. Porque es costumbre del país hacerlo así. Amanece la mañana del sábado y el mundo de la humanidad se despierta para el servicio religioso del día. Se ve a todas las clases y condiciones de hombres abriéndose camino hacia el templo de Dios. No reverencian el día. No se unen de todo corazón a su adoración. Son los esclavos de la costumbre. Son las criaturas de hábitos. Por tanto, no se puede distinguir el carácter moral de los hombres por el mero hecho de la adoración. La asistencia al ceremonial exterior de la religión no es un índice infalible de su piedad o aspiraciones celestiales.

2. Porque los hombres sienten que deben tener en cuenta la propiedad social y la conciencia. Los hombres sentirían si no llevaran las primicias de su servicio religioso a Dios que son poco mejores que los paganos. Para ellos, esto es una propiedad social. No deshonrarían a su carácter por un descuido declarado del sábado, o por un rechazo de todo culto moral. Siempre asisten a la iglesia una vez al día.

Ésta es su etiqueta del sábado. Esto silencia su conciencia, preserva su reputación y los constituye personas morales y respetables. Por eso llevan sus primogénitos al Señor. Estos son los falsos adoradores de Dios, y con ellos se llenan los santuarios del mundo. Son Cainitas.

3. Porque los hombres sienten que sus almas se acercan a Dios en ardientes anhelos y alabanzas agradecidas. Estos son los verdaderos adoradores de Dios. Están en minoría. Son seguidores de Abel. Acogen con gusto todos los medios de gracia. Con alegría presentan sus primogénitos al Señor. Vienen a Dios de la manera que él ha designado. Están animados por el verdadero espíritu de devoción.

II. Que tanto el Verdadero como el Falso entre los hombres presenten sus ofrendas materiales a Dios. Caín y Abel no solo se reunieron para adorar a Dios, sino que también llevaron sus bienes al Señor. Caín trajo del fruto de la tierra. Abel trajo las primicias de su rebaño.

1. El oficio de cada hermano sugirió su ofrenda. Esto fue de lo más natural. Los oficios, los temperamentos y las habilidades de los hombres, generalmente determinan su tipo de servicio religioso y devoción. Los hombres de gran intelecto llevarán a Dios las primicias de una espléndida literatura. El hombre de gran emoción llevará a Dios las ofrendas de una oración entusiasta. El hombre rico tomará plata y oro. El hombre de ocio dará su tiempo. El hombre de genio dará su originalidad. El pobre se entregará. De ahí que sean pocos los hombres que descuiden dar alguna ofrenda al Señor.

(1.) Algunos llevan sus ofrendas para desfilar. Nunca aceptan pequeñas ofrendas que puedan ocultarse. Sus ofrendas siempre van en masa, para que los hombres las vean, las admiren y les pregunten por ellas. No tienen verdadera piedad para inspirar respeto a la sociedad, por lo que sustituyen la ostentación y la pretensión de bondad en su lugar. Darán diez mil libras para construir una iglesia, cuando en privado no darían diez chelines para salvar un alma.

(2.) Toman sus ofertas para mejorar su comercio. Quieren ser conocidos como grandes asistentes a la iglesia, como hombres de disposición benevolente. Por lo tanto, esperan aumentar sus rendimientos financieros y fortalecer sus relaciones comerciales. Sus ofrendas a Dios no son más que inversiones para ellos mismos.

(3.) Toman sus ofrendas para aumentar su influencia social.

(4.) Toman sus ofrendas con un humilde deseo de glorificar a Dios. Estas son las ofrendas de una verdadera hombría. Son el resultado de un alma arrepentida. Solo son aceptables para el cielo. Así, como no se puede estimar el carácter moral de un hombre por su adoración, tampoco puede estimarlo por las ofrendas materiales que presenta al Señor.

III. Que tanto lo verdadero como lo falso entre los hombres son observados y estimados por Dios en su adoración y ofrendas.

1. Se aceptan el culto y las ofrendas del uno. "Y el Señor miró con agrado a Abel y su ofrenda". Y por qué:-

(1.) Porque fue bien y cuidadosamente seleccionado. Los hombres deben seleccionar cuidadosamente las ofrendas que le dan a Dios.

(2.) Porque era lo mejor que podía ordenar. Trajo los primogénitos de su rebaño y de su grosura. Cuando los hombres buscan en sus rebaños la ofrenda del Señor, generalmente toman a los más pobres que pueden encontrar. La pieza de tres peniques es suficiente.

(3.) Porque era apropiado Su sacrificio predicaba el evangelio, presagiaba la cruz.

(4.) Porque fue ofrecido con un espíritu recto. Esto marca la gran diferencia entre las dos ofertas. Dios no aceptará las ofrendas más grandiosas que se den con un espíritu malo, mientras que las ofrendas más humildes que se den con un espíritu humilde le serán bien recibidas. Por tanto, el hermano menor era el mejor. Era mejor que su nombre.

(2.) La adoración y la ofrenda del otro fue rechazada. "Pero a Caín y a su ofrenda no miró con agrado". Los hombres que hacen un desfile de sus ofrendas religiosas, que consideran este culto como una forma, no son bienvenidos por Dios.

IV. Que los verdaderos, en la recepción Divina de su adoración y ofrendas, son a menudo envidiados por los falsos.

1. Esta envidia es airada. "¿Por qué estás enojado?"

2. Esta envidia es evidente. "¿Por qué ha decaído tu rostro?"

3. Esta envidia no es razonable. "Si lo haces bien, serás aceptado".

4. Esta envidia es asesina. "Caín se levantó contra Abel su hermano y lo mató".

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 4:3 . Sin embargo, el pecado hizo al hombre apóstata de Dios, no extinguió su adoración a Dios.

Dios y la naturaleza enseñan a los padres a educar a sus hijos en la religión de Dios.
Tiempos establecidos y establecidos para la adoración de Dios desde el principio. El sábado.
De la caída del hombre, Dios enseñó su recuperación mediante el sacrificio.
Los malvados, incluso los hijos del diablo, han hecho alarde de religión desde la caída.
Los hipócritas vienen sin sangre, incluso sin sentido de sus propios méritos y auto-humillación, para servir a Dios.
Los adoradores sinceros han estado en la Iglesia de Dios desde el principio.

LOS SACRIFICIOS DE LA ANTIGUA DISPENSACIÓN

Génesis 4:4 .

I. Que desde los tiempos más remotos, la única forma de adoración aceptable ha sido el sacrificio. Es imposible explicar el origen y la prevalencia del sacrificio, sino sobre el principio del nombramiento divino. No podemos suponer que esta ofrenda de Abel, tan aprobada, no haya sido ordenada. Analogía contra eso. En tiempos posteriores, Dios designó todo el ritual judío. El tabernáculo fue erigido según su modelo.

No es probable que Dios deje al hombre caído sin dirección en este asunto. No existe una conexión natural, a los ojos de la razón, entre el sacrificio de un bruto y el perdón de un pecador. Sin derramamiento de sangre no hay remisión.

II. El sacrificio que Dios acepta debe ofrecerse sobre principios que Dios aprobará. Abel dio de los primogénitos. Ofreció su sacrificio con fe, en obediencia a una institución divina, en dependencia de la promesa divina, en el ejercicio de afectos devotos. Mejor sacrificio que Caín, mejor en sustancia, mejor en sentimiento. Caín consideraba a Dios como Creador, pero a Abel como Redentor.

III. El orden del procedimiento divino es aceptar, primero a la persona y luego a la ofrenda. El Señor miró con agrado a Abel y su ofrenda. El hombre mira primero a los dones, luego a la persona según los dones, pero Dios al contrario. El sacrificio de los impíos es abominación al Señor, pero la oración de los rectos es Su deleite.

IV. El comienzo del sacrificio con el pecado del hombre, y la consumación del sacrificio en la muerte de un Salvador, muestran claramente que un sistema de expiación está incorporado con todo el tren de la dispensación Divina.

1. Cuán importante es comprobar nuestro interés en el gran sacrificio.

2. Que la iglesia en la tierra siempre ha presentado una compañía mixta y siempre ha estado en un estado militante. Caín adoró en forma, Abel en verdad. Las ovejas y las cabras, el trigo y la cizaña, siempre estarán mezclados hasta el juicio.

3. Qué singular es el hecho de que el primer hombre que murió, murió mártir.

4. Aprendamos todos a escudriñar nuestros motivos en el culto religioso, ya que sabemos que Dios los observa estrictamente. No es cristiano el que lo es exteriormente, y la circuncisión es la del corazón .— ( El evangelista ) .

Es extraño decir que la adoración de Dios fue la primera ocasión de diferencia entre los hombres.
Dios no acepta a los hombres según la prioridad de su nacimiento terrenal.
Las personas son aceptadas antes que los deberes.
Ninguna obra del hombre puede por sí sola encontrar el favor de Dios.

HISTORIA DE CAÍN COMO BALIZA

Génesis 4:5 .

I. Que era el primogénito de la familia del hombre. ¿Quién puede describir la ansiedad y el asombro que produciría su nacimiento? El nacimiento de cualquier niño es un acontecimiento interesante y trascendental; pero el primero, ¡qué especial!

II. Era un adorador del Dios verdadero. No sabemos nada de la historia de su infancia. El reconoció:

1. Propiedad de Dios;
2. La generosidad de Dios en sus dones;
3. Su derecho a nuestro homenaje. Éstos tenían razón. Tenía defectos de fe.

III. Se distinguió por su laboriosa labor. El trabajo de parto es honorable, saludable. Previene las tentaciones. Satanás puede tentar al trabajador, pero el ocioso lo tienta. Es la verdadera riqueza del ELA.

IV. Fue objeto de la pasión mortal de la envidia. Dios tenía respeto por Abel, pero no por Caín. Su orgullo estaba herido. ¿Quién puede enfrentarse a la envidia? No ve excelencia en otro. Corroe el alma.

V. Fue un asesino.
VI. Era un vagabundo maldito.
VII. Fue objeto de la misericordia divina y la gran paciencia. - ( Dr. Burns. )

Es apropiado que los hipócritas se enojen con Dios por su no aceptación, pero nunca con ellos mismos por su mala actuación.
El contraste entre Caín y sus hermanos: -

1. Caín vive y Abel muere.
2. La raza de Caín perece; la carrera de Seth continúa.
3. Caín el primer nacido natural; Abel el primer nacido espiritual.

El semblante es un índice de los sentimientos morales del corazón.

Génesis 4:6 . Dios se da cuenta de la ira de los impíos contra sus santos y la reprende.

La ira de Caín probablemente se debió en parte al temor de que la aceptación de su hermano menor ante Dios pudiera conducir a alguna infracción de los derechos del primogénito. En el siguiente verso se le asegura que este no debería ser el caso.
Las relaciones y los deberes de la vida social no se ven alterados por la admisión de una persona en la familia de Dios.

RELIGIÓN DE LA NATURALEZA Y RELIGIÓN DEL EVANGELIO

Génesis 4:7 . Caín y Abel, como Sara y Agar, pueden ser alegorizados: el primero fue un representante justo de los religiosos naturales, el padre del deísmo; este último, el representante de aquellos que abrazan la religión revelada. La religión de Caín, al igual que muchas otras religiones falsas, tenía las siguientes características:

1. Era una religión que tenía algo de bueno. Reconoció la existencia de la Divina Providencia y las obligaciones humanas. No hay religiones, por falsas que sean, que no contengan algunos elementos del bien. Los males predominan con mucho.

2. Era una religión de conveniencia. Se asumió que mantendría las apariencias. No había ningún principio subyacente.

3. Era una religión que carecía de fe. Se preocupaba por el presente, pero estaba completamente ciego al futuro. Sin fe, sin realidad.

4. Era una religión que abundaba en justicia propia. Ignoró la existencia del pecado. Ignoró la existencia de una brecha entre el hombre y su Creador.

5. Era una religión perseguidora. No podía tolerar otros puntos de vista que los suyos. Pronto se manchó las manos de sangre; un ejemplo seguido en edades posteriores. La religión de Dios es tolerante, la del hombre vengativa. La religión de Abel también tenía sus características:

1. La religión de Abel encarnaba todo el bien que había en el otro. Todo lo que tiene valor en el deísmo se encuentra en el cristianismo.

2. Lo superó incluso en sus propias excelencias. No se menciona que Caín sea el mejor de su tipo como el de Abel. El cristianismo revela la verdad del deísmo con una luz más clara y los sostiene con más firmeza.

3. Reconoció la existencia de la culpa y su merecida condena.

4. Fue impulsado por la fe.

5. Fue aprobado por Dios.

I. Religión natural. Esto consiste en "hacerlo bien". Mire el principio en el que se basa. El principio es la bondad práctica. Este principio es intrínsecamente excelente. El hombre fue creado para hacer el bien. Es de desear que todos los hombres actúen de acuerdo con este principio. El mundo sería diferente si los hombres lo hicieran. Sin necesidad de policía, prisión. Es un principio al que nadie puede objetar.

Veamos el estándar por el cual se va a probar. El estándar es la ley moral de la creación. Para hacer el bien, el hombre debe amar a Dios con todo su corazón, etc. No debe haber omisión. El acto debe ser perfecto. Debe ser una joya sin defecto. El motivo debe ser bueno. La regla debe ser buena. Debe hacerse según las instrucciones de Dios. Mira la recompensa: "¿No serás aceptado?" Tal religión contará con la aprobación del Todopoderoso.

Asegurará la inmortalidad para sus devotos. Si Adam hubiera seguido haciéndolo bien, habría continuado con vida. Ésta, entonces, es la religión de la naturaleza, es gloriosa. ¿Ha cumplido con sus requisitos? Pensar en el pecado de su naturaleza -su efectos -sus últimas consecuencias. ¿Cómo podemos escapar de ellos? Pregúntale a la religión natural. ¿Sugerirá ella el arrepentimiento ? ¿Reemplazará el arrepentimiento las cosas como antes: la reforma ? Esto no puede alterar el pasado. ¿Una ofrenda —el hombre no tiene quien presentar— la misericordia del Eterno ? Dios es misericordioso, pero ¿cómo puede mostrárselo al pecador, en armonía con la justicia? La naturaleza no tiene respuesta.

II. Religión Revelada. “Hay una ofrenda por el pecado a tu puerta”.

1. Que la religión revelada asume que los hombres son culpables. Si no hay pecado, no puede haber necesidad de una ofrenda por el pecado; y si hay una ofrenda por el pecado, se presume que hay pecado. Los hombres no lo han hecho bien. Son pecadores. Están sujetos a castigo.

2. Que la religión revelada ha proporcionado una ofrenda por el pecado. Los judíos ofrecieron tres tipos de sacrificios: eucarísticos, ofrendas de paz, expiación. El último el más destacado. Tipo de Calvario. En la ofrenda por el pecado hubo una sustitución de persona - una sustitución de sufrimientos - la aceptación de la ofrenda por el pecado fue acompañada con evidencia Divina. Este sacrificio es eficaz.

3. Que esta ofrenda por el pecado repose a la puerta. La expiación de Cristo es accesible al pecador; corresponde al hombre aprovecharla; los hombres la descuidan; Dios ejerce una gran paciencia; los pecadores no pueden ir al infierno sin pisotear el sacrificio de la Cruz; serán privados de ella. ejercicio si lo descuidan .— ( Homilista. )

Hacer el bien a Dios solo se efectúa por la fe en el Divino Mediador.
La culpa y el juicio caen rápidamente sobre la cabeza del malhechor.
El gobierno externo que Dios a veces da a los inicuos sobre sus santos.

Génesis 4:8 . Las convicciones y reprensiones de Dios sobre los malvados a menudo ocasionan mayor dureza y rabia en el pecado.

Es habitual que los hombres inicuos descarguen su ira hacia Dios y sus santos.
La sencillez de los santos a menudo los convierte en presa de la hipocresía de los impíos.
Enemigos hipócritas, aunque estén restringidos por un tiempo, la oportunidad los revela.
Ocasión, ventaja y privacidad, hacen descubrir la hipocresía.
Los parientes más cercanos no escapan a la violencia de los hipócritas.
El método de Satanás es llevar a los hombres de la envidia al asesinato.

No es simplemente por la influencia del mal ejemplo, como muchos piensan, que el vicio y la miseria han abundado tanto en el mundo: antes de que eso pudiera surtir efecto, este crimen nos presenta un ejemplo de pasión maligna tan espantoso como cualquier época puede permitirse; y como prueba convincente de que es de dentro: "del corazón salen los malos pensamientos y los asesinatos".

TRES EXPERIMENTOS Y TRES FALLAS

I. La idea de la familia no mantendrá a los hombres bien. Caín y Abel eran hermanos.

II. El ceremonial religioso no se mantendrá a la derecha. Caín y Abel ofrecieron sacrificio.

III. La persecución religiosa no mantendrá a los hombres en lo correcto. Caín mató a su hermano, pero una voz gritó contra él. ¿Qué mantendrá a los hombres bien? El amor de Dios a través de Jesucristo [ City Temple ].

EL PRIMER ASESINATO

I. Fue el asesinato de un hermano por otro. Deberíamos haber pensado que los miembros de esta pequeña familia podrían haber vivido en términos amistosos entre ellos. Nunca deberíamos haber soñado con un asesinato entre ellos. Mira aquí:-

1. El poder de la envidia.

2. La ambición del egoísmo.

3. El rápido desarrollo de la pasión.

II. Fue ocasionado por la envidia en el departamento religioso de la vida. Los dos hermanos habían presentado cada uno su sacrificio; sólo se aceptó el de Abel. Esto despertó la envidia de Caín. Los hermanos deben regocijarse en el éxito moral de los demás. La envidia en la iglesia es la gran causa de contienda. Los hombres envidian los talentos de los demás. Se matan mutuamente. Matan a muchos de espíritu tierno. Puede matar a su ministro con una mirada, una palabra, así como con un arma. Tal conducta es: -

1. Cruel.

2. Reprensible.

3. Asombroso.

4. Frecuente.

III. Que fue vengado por el cielo.

1. Por una pregunta condenatoria.

2. Por una maldición alarmante.

3. Por una vida errante.

Aquel que, según la esperanza de su madre, había sido el asesino de la serpiente, se convierte en el asesino de su hermano. Está bien que los padres ignoren el futuro de sus hijos, o no abrigarían esperanzas tan brillantes con respecto a ellos en la infancia.