Génesis 40

NOTAS CRÍTICAS.—
El mayordomo. ] “El copero y supervisor del vino, elaborador, almacenaje y servicio, un importante oficial del rey. ( 2 Reyes 18:17 .) Ahora era un prisionero estatal por una ofensa contra el faraón ”. - ( Jacobus .) Su panadero. “Este era otro oficial que confiaba en el pan del rey y en su elaboración; y su puesto era de gran confianza, porque los que estaban a cargo de la comida del rey podrían envenenarlo fácilmente. ”- ( Jacobus .) -

Génesis 40:4 . El capitán de la guardia. ] Potifar. Encargó a Joseph con ellos. No para velar por ellos, sino para servirlos como un sirviente. Continuaron una temporada en la sala. Heb. Dias. Generalmente se supone que esto representa alrededor de un año.

Génesis 40:5 . Cada hombre según la interpretación de su sueño. ] Esta expresión está destinada a mostrar que los sueños no eran vacíos y carentes de significado, sino que se adaptaban al caso de cada hombre y podían ser interpretados correctamente.

Génesis 40:11 . Tomé las uvas y las presioné en la copa del faraón. ] “Las imágenes del sueño no tienen la intención de insinuar que el faraón bebiera solo del jugo fresco de la uva. Solo expresa mediante una figura natural la fuente del vino, y posiblemente el deber del mayordomo principal de comprender y supervisar todo el proceso de su formación. ”- ( Murphy .) -

Génesis 40:15 . Me robaron de la tierra de los hebreos. ] “Esta frase no es una interpolación. Judea probablemente era conocida por este nombre en Egipto, que Abraham había visitado desde esa tierra. También puede favorecer la presunción de que la tierra estaba habitada por hebreos antes de que Canaán tomara posesión de ella. ”- ( Jacobus .) -

Génesis 40:16 . Tres cestas blancas en mi cabeza. ] Las figuras de los monumentos egipcios muestran que era la forma habitual en que los hombres llevaban cestas, mientras que las mujeres llevaban a hombros.

Génesis 40:17 . Todo tipo de embutidos para el faraón. ] Heb. "Toda comida de Faraón, obra de panadero". El término significa propiamente "comida horneada" en general. Los pájaros se los comieron de las cestas. “Incluso en este día en Egipto, cometas y halcones se apoderan de los artículos de comida que llevan sobre la cabeza” - ( Knobel .) -

Génesis 40:19 . Levanta tu cabeza de encima de ti, y te colgaré de un madero. ] Lo iban a decapitar y su cuerpo colgado en desgracia. (Deuteronomio 21:22 ;Josué 10:26 ;2 Samuel 4:12 .) -

Génesis 40:20 . Levantó la cabeza del mayordomo principal y del panadero principal. ] “EnÉxodo 30:12 , yNúmeros 1:49 , esta frase se usa en el sentido de numeración, y si es así aquí, entonces significaría que al relatar a sus oficiales, Faraón los numeró — tomó su encuesta.

”- ( Jacobus .) Pero algunos consideran esta frase como elíptica, la expresión completa es levantar la cabeza fuera de la prisión, una expresión apropiada, ya que tales lugares de confinamiento solían ser bajo tierra.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 40:1

ILUMINAR EL DESTINO DE JOSÉ

Este capítulo descubre señales de que José estaba destinado a ocupar un lugar importante en la historia del reino de Dios. Este era ahora el momento de su prueba y preparación para su gran llamamiento como gobernante de los egipcios, el libertador de su nación. Algunas de las indicaciones de su alto destino son estas:

I. La convicción de su inocencia e integridad gana terreno. Joseph fue, al principio, arrojado a un calabozo y encadenado. Ahora, esta severa disciplina se relaja y se le asigna una especie de mayordomía sobre los demás prisioneros. Es muy probable que, en ese momento, Potifar estuviera convencido de su inocencia, aunque lo detuvo bajo custodia por razones prudenciales. José estaba en todas partes dando la impresión de ser un hombre bueno y santo. El carácter de la esposa de Potifar no podía ocultarse por mucho tiempo; ya medida que se hiciera más conocido, la creencia en la inocencia de José ganaría terreno.

II. Descubre signos de su verdadera vocación .

1. Como santo de Dios. Observe cómo José se refiere a Dios en cada crisis importante de su historia. Cuando los dos oficiales del Faraón se lamentaron de que no había un intérprete de sus sueños, él dijo: "¿No pertenecen a Dios las interpretaciones?" Siempre fue fiel a su religión. Su paciencia sin murmuraciones y su tranquilidad en medio de calamidades abrumadoras declaran qué clase de hombre es. Nos hablan de alguien que sacó de fuentes secretas de consolación, y cuya esperanza estaba en el Señor su Dios.

Marque su templanza y tolerancia, su calma y sencillez. No habla mal de sus hermanos, ni siquiera los nombra, sino que simplemente dice que fue "robado de la tierra de los hebreos" y que "no había hecho nada" para que lo metieran "en el calabozo". . " ( Génesis 40:15 ). Aquí estaba la fe y la resignación de un santo, cuya vida fue digna de ser registrada en las páginas del Apocalipsis como un ejemplo eminente y digno para todos los tiempos.

2. Como profeta de Dios. Como tal, interpreta los sueños, que aquí deben considerarse como revelaciones divinas a los hombres, de advertencia, reprensión y enseñanza. ( Job 33:14 .) Su propia experiencia le había enseñado cómo los sueños provenían de Dios. La oficina de José era revelar a estos prisioneros el significado de lo que Dios les había enseñado en sus sueños.

El verdadero profeta de Dios interpreta los sueños de la humanidad para mejor época. Da forma y certeza a las vagas concepciones de los buscadores sinceros, aunque mal informados, de la verdad. Incluso interpreta los gemidos y dolores de la agonía de la creación. ( Romanos 8:19 .)

3. Como gobernante bondadoso y justo de los hombres. José era claramente un hombre que estaba destinado a ejercer un mando, e incluso una influencia real sobre los demás. Estaba preparado para esto, sin duda, por sus dotes intelectuales y características generales, pero más especialmente

(1) Por su simpatía. "¿Por qué estáis tan triste hoy?" les dijo a sus compañeros de prisión cuyos sueños sugerían los peores presentimientos. ( Génesis 40:6 .) Él mismo había estado en la escuela de la aflicción y había aprendido a ser tierno. Aunque tenía que soportar sus propias penas, sentía lástima por los demás. No puede ser un verdadero gobernante de hombres que no ha aprendido a simpatizar.

(2) Por su rectitud. Fue firme y fiel incluso cuando tuvo que decir verdades desagradables. ( Génesis 40:18 .) Tales son las cualidades que se requieren en un verdadero gobernante de hombres. ( 2 Samuel 23:3 .)

III. Mantiene la fe y la esperanza en Dios en medio de todas sus adversidades. Dios estaba con él en la prisión. Por tanto, no se abandona a la desesperación, sino que todavía confía y espera. Aunque José no pudo evitar su propia liberación, confía en que todavía será sacado de su casa de servidumbre. ( Génesis 40:14 ).

Tiene confianza en que Dios, de alguna manera, lo reivindicará. El faraón podría tener sus sueños al igual que sus sirvientes, y podría estar contento de tener un intérprete como José en su corte. O Dios podría revelarle la inocencia de este prisionero, quien fue simplemente víctima de una acusación falsa. José, consciente de su propia integridad, incluso en sus momentos más sombríos, nunca pierde la fe y la esperanza en Dios. ( Génesis 40:15 ).

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 40:1 . El lugar donde José estaba atado. Aquí había una “rueda dentro de otra rueda” ( Ezequiel 1 ), una dulce providencia; que estos odiosos oficiales fueran enviados a la prisión de José .— ( Trapp .)

La manera en que la Divina Providencia, silenciosa y secretamente, hace las cosas más insignificantes, aparentemente, la ocasión y la causa de cambios maravillosos, aparece muy visible en nuestra narrativa. Parecería simplemente fortuito que Faraón hubiera encarcelado a sus dos oficiales a causa, quizás, de alguna falta muy insignificante; Más accidental aún parecería que José se hiciera cargo de ellos, y que ambos hubieran tenido sueños alarmantes, y finalmente, ¡cuán extraordinariamente fortuito que José, al entrar, hubiera observado su depresión en sus rostros! Pero toda esta aparente oportunidad se convirtió en un requisito previo, en el curso de la providencia de Dios, para las exaltaciones de José y la redención de Israel. "El Señor encuentra mil caminos donde la razón no ve ni uno". - ( Lange ).

Génesis 40:4 . Como José era su esclavo, y estos eran prisioneros del Estado, lo nombró para que los atendiera. Es probable que el carácter de José se hubiera restablecido de alguna manera con él durante su residencia en la prisión .— ( Murphy .)

Los sucesos del mundo pagano, los asuntos de los tribunales, sus crímenes, cábalas, intrigas, están todos bajo el control divino. También las cárceles, con sus cámaras oscuras, mazmorras, penas, secretos, están bajo el control de Dios. En todo momento han encerrado no sólo a criminales, sino también a inocentes, a menudo los mejores y más piadosos de los hombres. Cristo dice: Estaba en la cárcel y vinisteis a mí ; y habla así, no sólo de fieles mártires; incluso entre los culpables hay una chispa del parentesco de Cristo, es decir, pertenecer a Él .— ( Lange .)

Génesis 40:5 . De ahí se desprende que José no era un superintendente de corazón duro: a diferencia de muchos suboficiales, cuya conducta autoritaria hacia sus inferiores es la más intolerable, simpatiza con los afligidos y se libera con ellos. El temor de Dios produce ternura de corazón y compasión hacia los hombres, especialmente hacia los pobres y afligidos .— ( Fuller .)

José había sufrido como ellos y, por tanto, comprendía sus sentimientos. Conocemos el valor del sufrimiento; pero no solemos recordar que el sufrimiento es absolutamente necesario para capacitarnos para la simpatía. ¿Serías un Bernabé, un hijo de consolación? Hermanos, pueden hacerlo; pero luego debes pagar el costo, la educación del alma mediante el sufrimiento .— ( Robertson ).

Génesis 40:8 . Los sueños sobrenaturales generalmente parecen haber dejado una impresión en la mente de sus destinatarios equivalente a una violenta agitación. ( Daniel 2:1 ) Así también el sueño de la esposa de Pilato. ( Mateo 27:19 ).

Vemos en esto el acceso que Dios tiene a los espíritus de los hombres, y con qué facilidad puede armar su imaginación contra su propia paz. Él puede enviar con placer un pánico secreto a nuestras almas y asustarnos como lo hizo con Job con sueños y visiones, e incluso llenar nuestros días y noches de terror con presagios y presagios de males inciertos ( Bush ).

Pero, ¿qué tipo de intérpretes deseaban estos hombres? Sin duda, los que pidió Faraón al soñar, a saber, los magos y los sabios de Egipto; y como no tenían esperanzas de obtenerlos en su situación actual, estaban tristes. Aquí radica la fuerza de la pregunta de José: "¿No pertenecen las interpretaciones a Dios?" Lo cual fue una reprensión para ellos por mirar a sus magos en lugar de a Él; por eso también se ofreció a sí mismo como siervo de Dios para ser su intérprete .— ( Fuller .)

Los siervos de Dios pueden ser encarcelados; pero la palabra de Dios no está sujeta. ( 2 Timoteo 2:9 )

Las palabras y advertencias divinas solo pueden ser interpretadas por aquellos que son enseñados por Dios.
Observe la naturaleza característica de esos sueños. En todos los casos, el sueño traicionó al hombre. El mayordomo soñaba con tres grandes ramas de vid y uvas maduras, el panadero con tres cestas de carnes horneadas, y José, en uno de sus propios sueños, soñaba con la agricultura, la vocación a la que estaba acostumbrado. La aplicación que hacemos de esto es que nuestros pensamientos espontáneos traicionan nuestro carácter.

El hombre trivial sueña con cosas triviales, pero si la visión que se le presenta es a un hombre como San Pablo, es elevado al tercer cielo y oye cosas indecibles que no es lícito hablar. El sueño en sí es evidencia de un hombre de sentimientos e imaginación profundos, y de una vida de espiritualidad. Cuando también Pedro soñó con la sábana bajada del cielo y se le dijo que matara y comiera, dice: “No es así, Señor, porque nunca he comido nada común o inmundo.

”La respuesta habla de una larga vida de obediencia, porque ni siquiera en su sueño pudo ser inducido a transgredir la ley escrita de Dios. En nuestras horas de contemplación el alma está rodeada de sus propias creaciones, y si son de carácter santo, el hombre vive como en presencia de Dios y los ángeles, pero si, por el contrario, en lugar de la imaginación espiritualizada y purificada, la el espíritu es sensual, el hombre se ha hecho entonces su propio infierno .— ( Robertson ).

Génesis 40:12 . La interpretación general dada por José al sueño es bastante obvia. Naturalmente, inferiría que el hombre estaba muy deseoso de ser devuelto a su oficina, y sería muy probable que dijera que tal era la deriva del sueño; aun así habría sido una mera suposición. Nada menos que la inspiración divina podría haberle asegurado a José que el sueño se haría realidad.

Pero había otra circunstancia que no dejaba lugar a dudas sobre si la interpretación era sólo una feliz conjetura o un descubrimiento divino. Se especificó la hora ; las tres ramas fueron tres días. ¿Qué sagacidad humana podría haber adivinado que las ramas de la vid tenían alguna referencia al tiempo? o, si lo tenían, si se referían a tres días, tres meses o tres años. Se ordenó sabiamente que una parte del sueño debía requerir un intérprete divinamente inspirado. Fue el plan de Dios asegurarle al mayordomo que José obtuvo su sabiduría, no del hombre, sino por revelación de arriba .— ( Bush ).

José previó el tiempo de la liberación del mayordomo, pero no conocía el tiempo propio. Tenía buenas esperanzas de que ahora hubiera sido liberado, con la restauración del mayordomo y su intercesión por él; pero estaba dispuesto a quedarse dos años más; “Hasta el tiempo que vino la palabra de Dios, la palabra del Señor lo probó” ( Salmo 105:19 ); probando, como en un fuego, su fe y paciencia en las aflicciones .— ( Trapp ).

Génesis 40:14 . Naturalmente, lanza una solicitud en su nombre. No hay ningún síntoma de impaciencia en esto, pero la paciencia misma puede consistir en el uso de todos los medios legales para obtener la liberación. Los términos en los que se hace esta solicitud son modestos y extraordinariamente impresionantes. Pudo haber pedido un puesto debajo del mayordomo principal, o algún otro puesto de honor o de lucro, pero sólo pide que lo liberen de esta casa.

Podría haberle recordado lo mucho que le debía a su trato compasivo y amable; pero dejó que estas cosas hablaran por sí mismas. Al abogar por la exaltada posición en la que el mayordomo principal estaba a punto de ser reintegrado, insinúa gentilmente las obligaciones que tienen las personas en circunstancias prósperas, pensar en los pobres y afligidos; y los cristianos pueden mejorar aún más el principio, para no olvidar estos casos en sus acercamientos al Rey de Reyes.

Esta súplica también puede dirigirnos a hacer uso de Su nombre e interés, quien es exaltado a la diestra de la Majestad en las alturas. Fue sobre este principio que el ladrón moribundo presentó su petición. ¡Señor, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino! Una petición que el Señor de la gloria no rechazó ni olvidó; y aún vive para interceder por nosotros .— ( Fuller. )

Los judíos acusan a José en esta solicitud de exigir el pago de su interpretación y alegan que, por este motivo, tuvo que permanecer en prisión dos años más. Sin embargo, no hay fundamento para tal imputación. Pero aunque tenía la seguridad de la presencia divina y de que Dios lo liberaría de la prisión, tenía, no obstante, un anhelo natural de libertad. Además, no pidió nada injusto al mayordomo. ( 1 Corintios 7:21 .) - ( Lange .)

1. El principio de esta solicitud. Es esto, que aquellos que han sufrido ellos mismos son capaces de entrar en los sentimientos de otros que también están llamados a sufrir. Los hombres están preparados para el ministerio de la ayuda y el consuelo con el sufrimiento.

2. Ilustraciones de este principio.

(1.) Se requería que los hijos de Israel mostraran bondad al extranjero, porque entendían los sentimientos de un extraño cuando eran extranjeros en la tierra de Egipto.
(2.) José podría suponer que el mayordomo conocía los sentimientos de un prisionero y que estaría dispuesto a ayudar a su pobre compañero en cadenas.

(3.) Fue así que el Hijo del Hombre fue entrenado para ser el Capitán de nuestra salvación. ( Hebreos 2:10 .)

Génesis 40:15 . Por lo tanto, él era de una clase superior a aquella de la que comúnmente se tomaban esclavos .— ( Jacobus .)

En esta profesión de inocencia, note su tranquilidad y sencillez. No hay invectivas contra sus hermanos o contra Potifar y su esposa; simplemente afirma que era inocente. La afirmación tranquila es generalmente una prueba de inocencia. Cuando escuche a hombres maldecir y jurar, como Pedro, para afirmar su inocencia, puede sentirse seguro de que hay culpa. Bien se ha observado que esta calma de discurso en la historia del Evangelio es una prueba de su verdad.

Si hubiera sido una ficción, ¡cómo se habría extendido el escritor sobre la injusticia de los judíos y la diferencia en los caracteres del bendito Redentor y Barrabás! mientras que el evangelista no hace ningún comentario, sino que simple y tranquilamente declara el hecho: "Barrabás era un ladrón". ( Robertson ).

Génesis 40:16 . Observe en la conducta de José la integridad de su veracidad. Fue agradable decirle al mayordomo principal que debería ser reintegrado a su oficina; pero no fue agradable decirle al panadero que después de tres días lo colgarían. Sin embargo, José no pudo encogerse; una vez aceptado el oficio de intérprete, se vio obligado a cumplirlo fielmente.

Esta veracidad era una cuestión de costumbre y de principios con José. Hay muchos hombres que no dirían una falsedad directa y, sin embargo, su hábito ordinario no es estrictamente veraz. Sin una clara intención de hacer mal, embellecen y exageran. Por lo tanto, adquiera el hábito de la precisión; y cuando algo es simplemente desagradable , no digamos que es terrible. Estos son meramente hábitos, pero gradualmente destruyen la verdad del carácter cristiano . — ( Robertson ).

Y José respondió, etc. Es probable que haya usado algún prefacio a este triste destino que le lee; como lo lleva Filón al decir: Ojalá no hubieras tenido un sueño así: o como Daniel prefacio a Nabucodonosor; “Señor mío, sea el sueño para los que te aborrecen, y la interpretación para tus enemigos”. ( Daniel 4:19 .

) Si los ministros, los intérpretes de Dios, deben ser educados en la forma, sin embargo, en el asunto de su mensaje deben ser resueltos. No sólo hay que decir verdades deliciosas, sino amargas, como sea que se tomen. ( Gálatas 1:10 .) - ( Trapp ).

En hebreo, "levantar la cabeza" es un juego de palabras. Significa restaurar el honor y la dignidad, o colgar en la horca, o decapitar (quitar la cabeza), o crucifixión (levantar sobre la cruz) .— ( Lange .)

Génesis 40:20. Si los sueños de estos dos hombres hubieran presagiado el perdón, la interpretación dada por Joseph podría haber sido considerada simplemente como una conjetura afortunada. Era razonable suponer que en la próxima festividad del cumpleaños del rey señalaría su clemencia mediante algún acto de gracia a los infractores; pero ¿quién podría haber previsto que haría que uno de sus sirvientes sintiera la severidad de su disgusto en el día feliz, mientras perdonaba al otro? ¿O que ejecutaría su disgusto colgando su cadáver en un árbol y exponiéndolo como presa a las aves del cielo? Cada circunstancia tendió a establecer el crédito de José como un hombre que disfrutaba del coito con el cielo. De la misma manera, el perfecto cumplimiento de las diversas profecías de la Escritura nos deja sin excusa si retenemos nuestra fe en su inspiración divina.Bush .)

Génesis 40:23 . La ingratitud del mayordomo.

1. Era reprochable, aunque no había recibido ningún favor personal de José. Sabía que este joven había sido esclavizado y encarcelado injustamente. Fue un acto de inhumanidad olvidarlo.
2. Se registra como un ejemplo de advertencia para todos los tiempos. El nombre de este mayordomo principal está condenado a la deshonra perpetua; y, mientras dure el mundo, se presentará como una advertencia a los hombres para que no confíen demasiado en los compañeros de su adversidad cuando éstos sean elevados a posiciones en las que puedan ayudarlos.

La alta posición a menudo cambia los modales y hace que los hombres se sientan demasiado orgullosos para notar a sus humildes amigos y recordar las bondades que recibieron de ellos en los días más simples.
3. Nos recuerda que Dios notará y visitará toda ingratitud. Hay un Libro de Dios que contiene el registro de cada vida individual. Y cuando ese Libro sea abierto, la confusión cubrirá los rostros de todos los que han sido culpables de ingratitud hacia Dios o hacia el hombre.

¡Ay, qué criatura egoísta es el hombre! Cuán extrañamente la prosperidad embriaga y ahoga la mente. Cuán común es que las personas en la buena vida se olviden de los pobres, incluso de aquellos con quienes han tenido las mayores obligaciones. Bueno, que así sea; El Dios de José no lo olvidó: y nosotros, en medio de todos los descuidos de las criaturas, podemos consolarnos en esto: Jesús no nos descuida. Aunque exaltado por encima de todos los principados y potestades, no se regocija con su gloria para olvidar a su pobre pueblo que sufre en la tierra. Solo preocupémonos de no olvidarlo. ¡Aquel que no necesita nuestra estima, como nosotros la suya, ha condescendido con amor a pedirnos que hagamos esto y así en memoria de Él! - (Más lleno. )

Fue el único rayo de esperanza de José en la prisión, el que lo iluminó hacia la libertad, que podía encomendarse a la intercesión del mayordomo principal. Cuando esto salió a la luz, según toda opinión probable, no le pareció otra cosa que consumir toda su vida en prisión; y sin embargo, el cumplimiento de los sueños de los oficiales de la corte podría haberlo fortalecido en la esperanza de cumplir sus propios sueños en su hogar natal .— ( Lange ).

¡Nuestra ingratitud hacia el Nuevo Testamento, José, al olvidar todo lo que ha hecho por nosotros en nuestra esclavitud, nos llenará de confusión en el gran día! - ( Jacobus ).