Génesis 41:37-45

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 41:40 . Según tu palabra todo mi pueblo será gobernado.] “Algunos de los hebraístas ( por ejemplo, Gesenius, Knobel) lo traducen 'en tu boca besará mi pueblo', y lo interpretan como un beso de homenaje. Pero la mayoría de los demás creen que el significado es como en el texto, objetando que el beso de homenaje estaba reservado para los príncipes. ”- ( Alford .) -

Génesis 41:42 . Su anillo. ] José es nombrado gran visir dándole el anillo de sello del monarca. (Ester 3:10 ;Ester 8:2 ) Vestiduras de lino fino.

] El sacerdocio, que era la casta más importante de Egipto, vestía solo prendas de lino y algodón; ya ningún hombre se le permitió entrar en un templo con una prenda de lana (Herodes ii. 37, 81). Una cadena de oro alrededor de su cuello .] Los monumentos egipcios y las pinturas murales muestran que la cadena de oro fue usada por personas distinguidas. Era especialmente la insignia del cargo que llevaban el juez y el primer ministro. Esta era también la costumbre en Persia y Babilonia. ( Daniel 5:7 ) -

Génesis 41:43 . Y lo hizo montar en el segundo carro que tenía. ] El segundo carro estatal en la procesión pública. Herodoto nos dice que Egipto era conocido por sus carros tanto con fines pacíficos como bélicos. (Herodes ii. 108.) Ellos lloraron delante de él. Los heraldos, cuyo oficio era preparar el camino para la procesión real.

Dobla la rodilla . “Algunos traducen la palabra, ' Padre, del rey ', otros, Doblad la rodilla. Pero es más bien una palabra egipcia y no hebrea, y significa: Abandonaos, rendid homenaje. ”- ( Jacobus. ) -

Génesis 41:45 . Zaphnath-paaneah. ] Su elevación se denota con un nuevo nombre (Génesis 17:5 ;Daniel 1:7 ), que significa, Conservador de la vida. Jerónimo lo interpretó en la Vulgata Salvator Mundi (Salvador del mundo).

Poti-pherah. “El que es del sol”, había un templo del sol en On, que era el nombre popular de Heliópolis, que significa la casa o ciudad del sol. Se llama Aven ( Éxodo 30:17 ) y Betsemes ( Jeremias 43:13 ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 41:37

EL FARAÓN ACEPTA EL CONSEJO DE JOSÉ

En el que muestra: -

I. Su sabiduría y prudencia.

1. Actuando sobre la base de la mejor evidencia que tenía. La interpretación parecía clara y justa; el curso aconsejado, razonable. El faraón no esperó una certeza demostrada; pero al ver que el siguiente paso que tenía ante él estaba claro, dio ese paso. Esta es simplemente nuestra posición con respecto a la voluntad y el propósito de Dios como se revela en la Biblia. La Biblia nos habla de muchas cosas que ahora no podemos probar.

Tenemos que creer mucho sobre la base de la evidencia que nuestra razón podría persuadirnos que no es concluyente, pero que la fe nos enseña a recibir. Se nos dice de un tiempo en el que podemos hacer reserva para el futuro, y es prudente hacer esa provisión mientras tengamos la oportunidad. El mensaje de José llevaba consigo la convicción de la verdad. También lo hace el mensaje de la Biblia. Para el cristiano, la fe es la verificación de lo invisible.

2. En la elección de un hombre apto para la crisis. Todo apuntaba ahora a José como el hombre adecuado para la época. Faraón apela a sus cortesanos sobre si no fue el proceder más sabio nombrar a José a la cabeza de los asuntos. No responden; como estaban, quizás, un poco celosos de este extranjero, como los nobles babilonios estaban hacia Daniel. Y el faraón también muestra su prudencia al eliminar todas las discapacidades sociales de este extranjero.

Afirma su propia autoridad como fuente de rango. ( Génesis 41:40 ; Génesis 41:44 .) Él inviste a José con los símbolos y el conjunto de dignidad y honor. ( Génesis 41:42 .

) Lo naturaliza dándole un nuevo nombre y eliminando así los prejuicios egipcios. A José se le llamó apropiadamente, "la salvación de la vida", porque en realidad era el preservador de la vida, la salvación de su país. Este nuevo nombre tendería a exaltar el carácter de José a los ojos de todo el pueblo. La posición social de José fue asegurada aún más por su matrimonio con la hija del sacerdote de On.

( Génesis 41:45 .) Los sacerdotes de Egipto eran la clase más alta del Estado, la aristocracia terrateniente. Asistieron e incluso controlaron a los reyes. Además, el suegro de José era el sumo sacerdote de On, la ciudad real. Al casarse con esta alta casta, la posición social de José quedó determinada y asegurada a la vez.

II. Su piedad. Cuando hablamos de la piedad del faraón, no se pretende que sea considerada por nuestro estándar cristiano moderno. Dios acepta según lo que el hombre tiene, y no según lo que no tiene. Seguramente fue un instinto enseñado por el cielo lo que llevó a Faraón a reconocer el espíritu de Dios en José. Creía que tenía ante sí a un hombre que disfrutaba de las relaciones con Dios y que estaba inspirado por él.

( Génesis 41:38 .) Y su convicción del carácter divino y el llamamiento de José fue más fuerte que la tiranía de cualquier sentimiento engendrado por un sentido de propiedad o por la severa ley de la costumbre. Se requieren principios firmes para superar los prejuicios nacionales y el rigor del orden social. Pero el faraón desafió todas las consecuencias, tan convencido estaba de que José era un hombre enseñado por Dios.

Incluso esta promoción de la alianza de José con la hija del sacerdote del sol no nos prohíbe creer en la piedad del faraón. Porque en toda esta idolatría se pueden descubrir algunos rastros persistentes del único Dios verdadero. El mundo era entonces demasiado joven para haber llegado a una distinción rígida y claramente definida entre politeísmo y monoteísmo. El faraón de los días de Abraham siente el poder de Aquel cuyo nombre es Jehová.

( Génesis 12:7 ) Abimelec reconoce al Dios de Abraham e Isaac. ( Génesis 20:3 ; Génesis 21:22 ; Génesis 26:28 .

) José le había mencionado al Dios verdadero a Faraón, y esto no fue sin su bendito efecto. A José se le permitió adorar al Dios de sus padres, y tenemos razones para creer que Faraón, hasta cierto punto, entró en el espíritu de esa adoración. “En el relato de los tratos del faraón con José, el monarca egipcio parece haber actuado con la más estricta honestidad e integridad, y como recompensa fue informado sobrenaturalmente de la hambruna que vendría sobre su tierra.

Cuando exclama acerca de José: "¿Podemos encontrar un hombre como éste, un hombre en quien esté el espíritu del Señor?" parece haber sido movido por un espíritu de verdadera piedad. Ciertamente, sería difícil cuestionar la salvabilidad de un monarca que pudiera llegar a esta piadosa resolución, que se registra en Génesis 41:39 .

Hay frecuentes alusiones en las Escrituras a la ternura con la que Dios trató a las naciones paganas que contemplaron sus juicios sobre los israelitas. ( Ezequiel 20:5 .) Esta ternura hacia los egipcios y otras naciones paganas, sólo puede explicarse por el deseo de no agravar sus pecados, y esto no nos proporciona un terreno menor para nuestro argumento general.

"A cuyos ojos me di a conocer a ellos (las naciones), sacándolos de la tierra de Egipto". ( Génesis 41:9 ) “Seré santificado en ti delante de las naciones”. ( Génesis 41:41 .) - ( Grinfield " Sobre la salvabilidad de los paganos ").

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 41:37 . ¿Podemos encontrar a un hombre como este ? De ahí que algunos coleccionan que José predicó muchas más cosas al rey, de Dios, Su poder, providencia, bondad, etc., de las que aquí se registran; y por eso fue tan admirado, y ascendió al oficio de enseñar sabiduría a sus senadores. “Para atar a sus príncipes a su alma, y ​​hacer sabios a sus ancianos” ( Salmo 105:22 ), como dice el original. Trapp.

Es un signo de gran sabiduría poder dar el mejor consejo; pero también es un signo de sabiduría poder apreciar ese consejo cuando se da y estar dispuesto a seguirlo. El faraón se dio cuenta de que una persona divina o una influencia divina había iluminado la mente de José y le había dado este conocimiento extraordinario. Por lo tanto, su propuesta de honrar a José fue un honor virtual del Dios a quien servía. Estaba convencido de que sus asuntos probablemente prosperarían en manos de un hombre a quien Dios amaba y enseñaba. ( Bush .)

Génesis 41:39 . La conclusión del rey muestra cuánto estimaba Egipto el conocimiento superior; ya que confirma la opinión que hizo a esta nación tan famosa por su sabiduría entre los antiguos .— ( Lange .)

José honró a Dios ante el faraón, y Dios honró a José ante los ojos del faraón. Hace poco fue catalogado como uno de los hombres más viles; ahora el rey lo honra como un hombre de valor incomparable. Podemos aprender de esto a no sentirnos abatidos por el reproche ni enorgullecidos por los elogios. Los mejores hombres han pasado por buenas y malas noticias. ( Bush .)

Génesis 41:40 . Aquellos que otorguen cargos en la Iglesia o la república a personas indignas, por respeto, harán que Faraón se levante en juicio contra ellos .— ( Trapp .)

Génesis 41:41 . He aquí, una hora cambió sus cadenas por cadenas de oro, sus trapos por lino fino, sus cepos por carro, su cárcel por palacio; El cautivo de Potifar en el señor de su amo; el ruido de sus cadenas en Abrech. Él, cuya castidad rechazó las seducciones desenfrenadas de la esposa de Potifar, ahora se lo había entregado a su esposa, la hija de Potifera.

La humildad precede al honor; el servicio y el sufrimiento son los mejores tutores del gobierno. ¡Qué bien se les paga a los hijos de Dios por su paciencia! ¡Cuán felices son los problemas de los fieles! Nunca ningún hombre se arrepintió del avance de un buen hombre .— ( Bp. Hall .)