Génesis 42:25-28

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 42:27 . En la Posada.] “Un lugar para acampar por la noche en lugar de una caravasar. El término proviene de un verbo que significa albergar y tiene el prefijo local. Estos lugares para detenerse son bien conocidos por los viajeros, y se fijan de acuerdo con la distancia y la conveniencia del agua para el hombre y la bestia. ”- ( Jacobus .) No hay lugares de entretenimiento; incluso en la actualidad, en este desierto por el que tuvieron que pasar.

Génesis 42:28 . Y su corazón les falló. ] Heb. Y su corazón se emocionó. Así,Cantares de los Cantares 5:6 , “Mi alma desfalleció cuando habló”. (Heb. “Se fue”). No les quedaba valor.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 42:25

LAS MISERIAS DE UNA CONCIENCIA DESPIERTA

I. Ellos persiguen al pecador por todas partes. En una tierra extraña, y lejos de cualquier habitación humana, estos hombres se alarman de repente. El tiempo y el lugar no son nada para la conciencia. Una vez despierto, no permitirá que el pecador descanse.

II. Conducen al pecador a poner la peor construcción en cada evento . El verdadero motivo de José al tratar así a sus hermanos fue el amor; pero ese amor ahora operaba para confundirlos, dejarlos perplejos y consternarlos. Lo leen como un designio para atraparlos y encontrar ocasiones en su contra. Por lo tanto, cuando nuestra conciencia se despierta, nos alarma y nos confunde incluso aquellas cosas que realmente pueden estar obrando por nuestra paz.

III. Tienen la intención de llevar al pecador al arrepentimiento. Con este trato severo, José se propuso, como un propósito inmediato, llenar las mentes de sus hermanos de consternación y temor. Pero tenía un propósito de amor más profundo. Él esperaba llevarlos a humillar sus almas en penitencia ante Dios, para que pudieran sentir la culpa de su pecado y obtener el perdón. De esta manera, Dios trata con el pecador cuando quiere llevarlo a la rectitud mental; lo lleva a situaciones oscuras y desconcertantes de modo que es completamente incapaz de percibir el diseño.

Por turnos, sus esperanzas y sus temores se despiertan, de modo que pueda verse obligado a recordar su pecado y sentir su absoluto peligro e impotencia. El mal que Dios trae así sobre las almas despiertas es solo esa profunda oscuridad que precede al amanecer. Si los hermanos de José lo hubieran sabido todo, no podrían haber sido llevados al estado mental correcto. Y así, si supiéramos todos los designios de Dios con respecto a nosotros, es posible que nos ahorremos un poco de dolor, pero podríamos perdernos muchas lecciones saludables.

Si estamos en el camino de Dios, hay un significado de bondad para nosotros: un propósito de amor y bendición. Pero el orden de Dios es este: que es solo por la ley, que nos trae a casa el conocimiento del pecado, que podemos obtener las bendiciones del Evangelio.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 42:25 . Ellos interpretan que esta circunstancia significa algo en su contra; pero de qué manera no lo saben. No reprochan al hombre, el señor de la tierra, aunque es probable que por su trato con ellos sospechen algún mal plan contra ellos; pero pasando por alto las segundas causas preguntan: “¿Qué es esto que Dios nos ha hecho? " A Su justo juicio atribuyeron lo que ya habían encontrado ( Génesis 42:21 ), y ahora les parece que Él todavía está de una manera misteriosa, y con el propósito de exigir la sangre de su hermano de su mano. Tal construcción, aunque dolorosa por el momento, fue la más útil para ellos de todas las que se le podrían haber puesto .— ( Fuller .)

Simeón se queda en peón, en grilletes; el resto regresa con su maíz, con su dinero, sin pagar nada por su provisión sino por su trabajo; que pudieran estar tan preocupados por la beneficencia de ese extraño señor egipcio como antes por su imperiosa sospecha. Su riqueza les resultaba ahora más fastidiosa que su necesidad; y temen que Dios significa castigarlos más por esta superfluidad de dinero que por la falta de víveres. Es un proceder sabio estar celoso de nuestra ganancia; y más al miedo que al deseo de la abundancia .— ( Bp. Hall .)