Génesis 42:29-38

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 42:29

LOS PROBLEMAS CRECIENTES DE LA VIEJA EDAD DE JACOB

I. Las causas que los llevaron.

1. La extraña perplejidad en la que habían sido llevados sus hijos. Le contaron a su padre el trato rudo que habían recibido en Egipto y cómo uno de sus hermanos fue detenido en juramento hasta que regresara con su hermano menor. Cuando uno de ellos abrió la boca de su costal, en el viaje, se alarmó al encontrar su dinero atado con él; pero cuando todos vaciaron sus costales en presencia de su padre, cuán grande debió de ser su consternación cuando vieron que “el fajo de dinero de cada uno estaba en su costal.

”( Génesis 42:35 .) Jacob comprendió sus problemas y, como ellos, temió lo peor. Él tiene el trigo, en verdad, pero con él dolor sobre dolor.

2. La apertura de nuevo de una vieja herida. Se le recuerda de nuevo a José, y todos los viejos problemas vuelven a él. ( Génesis 42:32 .) La herida que el tiempo había cicatrizado imperfectamente vuelve a sangrar.

3. La pérdida de toda esperanza terrenal. Para el pobre Jacob todo estaba casi perdido. Toda esperanza terrenal estaba ahora perdida, salvo una, y también estaba en peligro de ser quitada. ( Génesis 42:36 .) Al mirar su vida pasada, sintió que todo había fallado. "Todas estas cosas están en mi contra", dijo. Que venga una calamidad más (y él tenía demasiadas razones para temerla), entonces la copa de su dolor estaría llena, "entonces haréis descender mis canas con dolor a la tumba". ( Génesis 42:38 .)

II. Las debilidades en el carácter de Jacob que revelan.

1. Querido y desaliento. Lo primero era natural para un anciano que había visto tanto dolor. Pero también prevaleció una tristeza sobre el carácter de Jacob que lo llevó a mirar el lado oscuro de los acontecimientos. Se inclinaba a magnificar sus dolores hasta que se extendían por toda su vida y apagaban la luz de la esperanza.

2. Falta de una fe firme en Dios. Jacob estaba realmente reflexionando sobre la Providencia cuando dijo: "Todas estas cosas son contra mí". Ningún hombre que tuviera una fe fuerte para ver el "fin del Señor", que es misericordioso y amoroso incluso a través de una Providencia con el ceño fruncido, podría pronunciar tales palabras. Y, sin embargo, Jacob arroja estas oscuras reflexiones sobre los tratos de Dios, aunque Dios le había dicho una vez: “Ciertamente te haré bien.

Así, el que una vez luchó con Dios y el hombre, y prevaleció, ahora muestra la debilidad de su fe. No fue por falta de luz, apoyo frecuente y estímulo que Jacob traicionó esta debilidad de la fe. Debe remontarse al egoísmo nativo de su carácter. Su misma religión tenía, desde el principio, un fuerte rastro de egoísmo. La idea de la negociación entró en gran parte en ella. Parecía alguien que estudiaba su propia comodidad, comodidad y prosperidad; consiguiendo todo lo que pudiera para sí mismo y dando lo menos posible.

El que vive de acuerdo con este principio, al final, encontrará la religión que necesita para fallarle. A menos que tenga fe y esperanza en el Dios de arriba, a pesar de todas las apariencias, encontrará que todos los cimientos terrenales cederán bajo sus pies hasta que no quede nada. Debe profundizar para encontrar su roca en Dios. Nada más puede permanecer, porque la fe nunca puede ser segura y constante a menos que se apoye sobre Aquel que es “siempre fiel, siempre seguro.

“Los caminos de Dios hacia Jacob eran ciertamente misteriosos; era un hombre muy probado, pero debería haber triunfado sobre todas sus dificultades. Job fue probado con mayores dolores y, sin embargo, tuvo la fuerza para decir de su Dios que lo afligía: "Aunque me matare, en él confiaré". ( Job 13:15 .) Hemos oído hablar de la paciencia de Job, y sabemos que la angustia solo sirvió para purificar su alma y darle un conocimiento claro y seguro de las cosas divinas.

( Job 42:5 ). Jacob confiaba demasiado en los agentes humanos y en el curso de los acontecimientos. Le faltaba la fe de ese padre de creyentes que podía renunciar a su Isaac. No se dio cuenta de que si Dios le había prometido estar con él, ningún mal podría finalmente prevalecer sobre él. Piensa en la tumba solo como un refugio de los dolores del mundo.

El pensamiento que pronuncia es doloroso, pero es solo la expresión apasionada de sentimientos que durante mucho tiempo han estado reprimidos en su interior. Ahora declara la melancólica sospecha que había llevado en lo más profundo de su corazón durante muchos años. A medida que pasaba el tiempo, las perspectivas y la suerte de su familia parecían oscurecerse, y ahora había llegado el final. No le queda nada más que bajar a la tumba con dolor, su vida incompleta, sus esperanzas sin realizar.

No habla como quien espera el resto de la tumba cuando su alma está satisfecha con la vida y la bendición del Señor, cuya fe ha vencido al mundo y que tiene la bendita perspectiva de unirse a la compañía de los que han triunfado. y han entrado en su reposo. Este es un momento oscuro con Jacob, pero aún recuperará su fe y triunfará en el Señor.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 42:29 . Su narrativa debe haberle dado a su padre una muy mala idea del señor de la tierra. No dijeron nada de él más que la verdad. Y, sin embargo, Jacob debe haberse formado una opinión muy alejada de la verdad. José debió parecerle un tirano insolente y autoritario, que hizo uso de su poder para aplastar a los pobres bajo sus pies.

“Seguramente”, podría haber dicho el patriarca, “el temor de Dios no está ante los ojos de este hombre, que muestra tan poca consideración por el consuelo, la libertad y la vida de sus semejantes. Sin embargo, la conducta de José hacia sus hermanos estuvo llena de sabiduría y misericordia. Trataba con dificultad con ellos para poder hacerles bien. Tan lejos está la apariencia de corresponder siempre con la realidad de las cosas. "No juzgues nada antes de tiempo". - ( Bush ,)

Génesis 42:35 . La misteriosa circunstancia de que el dinero se encuentre por el camino en sus sacos, parece haberlo ocultado. Se hace mención de la apertura de uno solo de los sacos; sin embargo, por lo que luego le dijeron al mayordomo ( Génesis 43:21 ), parece que los abrieron todos y hallaron el dinero de cada uno en la boca de su costal.

Pero podrían pensar que su padre los habría culpado por no regresar con él cuando solo estaban a un día de viaje desde Egipto, y por lo tanto acordaron no decirle nada al respecto, pero dejar que él se enterara. De ahí que se les represente descubriendo el dinero de una manera como si no supieran nada de él antes; no solo participando con su padre en sus aprehensiones, sino también pareciendo unirse a él en su sorpresa .— ( Fuller .)

El viejo Jacob, que no estaba acostumbrado a contentos simples y absolutos, recibe la bendición de la provisión oportuna, junto con la aflicción de ese pesado mensaje, la pérdida de un hijo y el peligro de otro; y no sabe si le conviene morir de hambre o de dolor por la partida de ese hijo de su diestra. Se marcha todo hasta el final. La prolongación es una especie de alivio en los males que deben venir .— ( Bp. Hall .)

Las declaraciones de Jacob revelan un sentimiento de que los hermanos no eran inocentes con respecto a la desaparición de José. Conocía sus celos y había experimentado la disposición violenta de Simeón y Levi .— ( Lange .)

Todas estas cosas están en mi contra. ¿Cómo supo Jacob esto? Porque sus sentimientos, sus afectos y el sentido general de la humanidad le decían que era una gran miseria perder a un hijo, especialmente al mejor y más querido de los hijos. Pero, de hecho, sucedió exactamente lo contrario, como Jacob descubrió después, José fue enviado antes que él a Egipto para proporcionar sustento a su familia; Simeón fue encarcelado para mortificar su espíritu altivo; Benjamín sería llevado para que pudiera encontrar a José vivo y feliz. Una gran parte de nuestro problema actual se debe a que no sabemos toda la verdad. ( Bush .)

Génesis 42:37 . Reuben es una vez más el tierno de corazón. Ofrece todo lo que pueda con su padre. “Pero está fuera de razón lo que ofrece” ( Lutero ) .— ( Lange .)

El motivo puede ser bueno cuando el discurso es precipitado. Es bueno tener cuidado con las afirmaciones fuertes que están mucho más allá de nuestro significado y, además, tienen un tinte de frivolidad e impiedad.
Una oferta sencilla y pecaminosa. Reuben era el mayor, pero no el más sabio. Sin embargo, de él podemos aprender, en el temor de nuestros padres, a ser fuertes y cordiales; en la angustia de nuestros hermanos ser ansiosos y serios .— ( Trapp .)

Génesis 42:38 . Les recuerda sus canas, que siempre constituyen un reclamo de reverencia, pero más especialmente de los niños. Era natural que hiciera un llamamiento lo más fuerte posible a los sentimientos filiales de sus hijos, para evitarle el dolor aplastante que veía que probablemente lo abrumaría; sin embargo, al decir que debería morir de dolor, fue más allá de los límites de una aprensión razonable. Pero en esto Jacob pronuncia el lenguaje de la enfermedad humana, y todos los que son humanos tardarán en condenar en él lo que probablemente evidenciarían en sí mismos. ( Bush .)

Por doloroso que sea, este último y más amargo golpe de separación de Benjamin debe ser soportado por el feliz problema. "La hora más oscura es justo antes del día". En el monte de Jehová será visto como fue con Abraham. Dios lleva a su pueblo escogido a través del dolor a la alegría y a través del trabajo al descanso .— ( Jacobus .)