Génesis 44:16-34

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 44:21 . Para que pueda poner mis ojos sobre él.] Una expresión que significa el ejercicio de un tierno cuidado hacia él. Así ( Jeremias 29:12 .) "Tómalo, y míralo bien, y no le hagas daño". Heb. " Pon tus ojos sobre él ".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 44:16

LA INTERCESIÓN DE JUDÁ

Hay algunas características notables en esta intercesión:

I. Fue capaz. Judá fue el hombre de elocuencia entre sus hermanos. Su elocuencia propuso y llevó a cabo la medida de la venta de José, convenció a Jacob de que enviara a Benjamín con el resto a Egipto; y ahora persuade y vence a este José desconocido que no puede soportar más la moderación que se impuso. Judá se limita a los hechos, pero los ordena en el mejor orden para que tengan efecto.

Todos son hechos que hablan, cada uno tiene un recuerdo tierno o un dolor propio. Sugieren tanto al oyente que todo el discurso está encendido con la pasión de la verdadera elocuencia. Kalisch llama justamente a este discurso de súplica de Judá, "una de las obras maestras de la composición hebrea". Los hechos narrados son sencillos, pero están contados con los verdaderos toques de la naturaleza. ¿Qué ficción puede superar el patetismo de Génesis 44:20 ? “Y dijimos a mi señor: tenemos un padre, un anciano y un hijo de su vejez; un pequeño y su hermano ha muerto, y él solo ha quedado de su madre, y su padre lo ama ”.

II. Fue noble. No insiste en la inocencia de Benjamín, ni confiesa el robo; pero reconoce la iniquidad general de su vida. Se ofrece generosamente como fianza por Benjamín. Este acto heroico y abnegado habla más fuerte que cualquier palabra. Acepta la esclavitud en lugar de su hermano. Aquí había una apelación al sentido de devoción de auto-olvido de José. En Judá hubo muchas faltas y, sin embargo, encontramos en él un gran amor por su padre y una compasión por un hermano más fuerte que incluso el deseo de vivir.

III. Promete una grandeza futura. En la historia sagrada, el nombre de Judá se vuelve grandioso, se asocia con todo lo que es fuerte y noble. Él es el suplicante: "Oye, Señor, la voz de Judá". ( Deuteronomio 33:7 ) "El cetro no se apartará de Judá". ( Génesis 49:10 .) David fue elegido rey de la tribu de Judá. ( Salmo 78:67 .)

IV. Sugiere algunas características de la intercesión de nuestro Señor por nosotros. Judá fue un tipo de Cristo. “Nuestro Señor surgió de Judá”. ( Hebreos 7:14 .) Él era "el León de la tribu de Judá". ( Apocalipsis 5:5 ) Su antepasado humano fue un tipo notable de Él, de Su poder, Su sabiduría, Sus triunfos, Su preeminencia.

Un tipo también, como aquí, de Su intercesión. Cristo aparece en la presencia de Dios por nosotros. Él "intercede por nosotros". ( Romanos 8:34 .) Él lleva la maldición que de otro modo caería sobre nosotros. Aunque él mismo es el hijo de la primogenitura, lleva la cruz para que nosotros, los más humildes y los más pequeños, seamos libres.

V. Sugiere las cualidades de la verdadera oración. En la verdadera oración, el alma se conmueve hasta lo más profundo. “Daría mucho”, dice Lutero, “si pudiera orar a nuestro Señor Dios así como Judá ora a José aquí; porque es un ejemplo perfecto de oración: el verdadero sentimiento de que debe haber oración ".

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 44:16 . Sabían muy bien que habían vendido a José como esclavo y llenaron muchos de los años de la vida de su padre con amarga angustia; y admiten que era justo para Dios hacerlos a todos esclavos por crímenes que su conciencia les imputaba, pero de los cuales suponían que José era profundamente ignorante. — ( Bush. )

Una confesión ingenua y penitente, unida al autodesprecio y al auto-juicio; enseñándonos cómo confesarnos ante Dios .— ( Trapp. )

Génesis 44:17 . Esto fue para probar la verdad de su amor por Benjamín, y si ellos se aferrarían a él en su mayor peligro. Dios tiene fines semejantes al afligir a sus hijos. “El rey de Babilonia se paró en el camino de despedida, a la cabeza de los dos caminos, para usar la adivinación” ( Ezequiel 21:21 ). Así lo hace Dios. Sabe que la mejor adivinación de los hombres está en el camino de despedida; allí cada perro mostrará a qué amo pertenece .— ( Trapp. )

Génesis 44:18 . Pide el privilegio de pronunciar una palabra.

“Di, ¿qué es la oración, cuando en verdad es oración?
La poderosa expresión de una gran necesidad ".

Pide que la ira del señor no arda contra él. Está en su poder; la evidencia está en su contra. Pero presionará su traje, si es posible para conseguir una audiencia. Posee la autoridad real a la que se dirige; pero debe contar los hechos con alguna débil esperanza de prevalencia .— ( Jacobus. )

La fianza aquí se convierte en el abogado y presenta una de las súplicas más poderosas jamás pronunciadas. Aunque no sabía nada de las escuelas ni de las reglas de los retóricos, ningún orador pronunció jamás una oración más conmovedora. Su buen sentido y su afecto por su venerable padre le enseñaron las más altas cepas de elocuencia .— ( Bush. )

Esta breve introducción fue admirablemente calculada para suavizar el resentimiento y obtener una audiencia paciente. El título respetuoso que se le dio, "mi señor"; la súplica de permiso para "hablar"; la insinuación de que debería ser, por así decirlo, "una palabra"; la desaprobación de su ira, por ser de una manera igual a la de "Faraón"; y todo esto precedido por una interjección de dolor, como si nada más que la más profunda angustia lo hubiera inducido a presumir de hablar sobre tal tema, demostrando que estaba bien calificado para su empresa .— ( Fuller. )

Génesis 44:19 . Se puede observar que Judá no dijo nada más que la verdad, aunque no dijo toda la verdad. No era de esperar que contara cómo se perdió el hermano de Benjamín. Solo le dijo la opinión de su padre al respecto, y eso fue suficiente para derretir el corazón de cualquier hombre en compasión por un padre que había perdido de una manera tan cruel a un hijo y temblando de temor por la pérdida de otro. ( Bush. )

Génesis 44:30 . La totalidad de esta intercesión, tomada en conjunto, no es la vigésima parte del tiempo que nuestros mejores defensores hubieran hecho de ella en un tribunal de justicia; sin embargo, el hablante encuentra espacio para extenderse sobre aquellas partes que son más tiernas y en las que una descripción minuciosa aumentará el efecto general.

Estamos sorprendidos, encantados y fundidos con su encantador paréntesis: “Ver que su vida está ligada a la vida del muchacho” También es notable cómo repite las cosas más tiernas; como, "cuando yo venga, y el muchacho no esté con nosotros ... sucederá, cuando vea que el muchacho no está con nosotros " ... Así también al describir el efecto que esto produciría: "Cuando vea que el muchacho no está con nosotros, morirá; y llevaremos las canas de tu siervo, mi padre, con dolor a la tumba.

Y ahora, habiendo expresado su situación, presume expresar su petición. El retener eso hasta el final mantenía la mente de su juez en un estado de suspenso conmovedor y evitaba las objeciones que podría haber creado una introducción abrupta de la misma al principio. Así, Ester, al presentar su petición a Asuero, la retuvo hasta que, manteniéndolo en suspenso, elevó su deseo a la máxima altura de saber de qué se trataba e indujo en él una predisposición a concederla.

Y cuando consideramos su petición, y la consideración filial de la que procede, podemos decir que si exceptuamos la gracia de otro sustituto más grande, ¡seguramente nunca hubo una propuesta más generosa! - ( Fuller. )