Génesis 46:1-7

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 46:1 . Beerseba.] Esta era la ciudad fronteriza, donde Abraham e Isaac habían reconocido a Dios ( Génesis 21:33 ; Génesis 26:24 ).

Génesis 46:4 . Seguramente también te haré subir de nuevo. ] “Esto no se refiere a la crianza de Jacob cuando murió, para ser enterrado en Canaán, —porque no hubo interposición divina—, sino a la crianza de sus descendientes en el Éxodo, que alguna vez se dice que fue El acto de Dios, con su mano poderosa y su brazo extendido ". ( Alford ) .— Y José pondrá su mano sobre tus ojos. Realizará el último acto de piedad filial al cerrar los ojos de su padre.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 46:1

LA MIGRACIÓN DE LA CASA DE JACOB A EGIPTO

I. Fue la segunda etapa en la Historia del Pacto. El llamado de Abraham fue la primera etapa. Al principio, Dios se ocupó del individuo y de su simiente. Pero ha llegado el momento de que la familia se convierta en una nación. Como nación, debe regresar a la tierra prometida, y allí ser entrenada para desempeñar un papel maravilloso y absolutamente singular en la historia del mundo. "Israel era el reloj iluminado de Dios colocado en el oscuro campanario del tiempo".

II. Fue el cumplimiento del plan Divino. La migración de Jacob a Egipto fue el cumplimiento de la profecía ( Génesis 15:13 ). La Iglesia debe ser llevada al medio del paganismo para mostrar que está destinada a conquistar el mundo. La caída de la familia de Jacob en Egipto tuvo una influencia importante en la historia futura de Israel.

Tiende a separarlos de las naciones del mundo y a preservarlos como pueblo santo. Si hubieran permanecido en Canaán, habrían estado en peligro de ser corrompidos por la gente de la tierra. Podrían haber sido destruidos por completo por intentos de guerra cuando aún eran inmaduros. Con el transcurso del tiempo, se habrían mezclado con las naciones circundantes mediante matrimonios mixtos, y así habrían aprendido sus vicios. Pero en Egipto, una doble barrera los separó del paganismo.

(1). Su carrera.

(2). Su reputación de casta impura. ( Génesis 46:34 .) Génesis 46:34 en un suelo fértil, bien adaptado a su peculiar industria, tenían todos los medios para prosperar. También era parte del plan divino de disciplinar a la gente por medio de la aflicción. Egipto iba a ser la casa de su servidumbre bajo crueles capataces. La prueba fue para desarrollar su fuerza. Solo iban a perfeccionarse a través del sufrimiento. Se necesitan muchos años de dolorosa disciplina para formar una gran nación.

III. Se acordó con la debida solemnidad. Cuando Jacob llegó a la ciudad fronteriza, "ofreció sacrificios al Dios de su padre Isaac". ( Génesis 46:1 ) Así reconoce el pacto familiar. Se acordó de la palabra que el Señor le había dicho a Abraham. ( Génesis 15:13 .

) Vio cuán maravillosamente se cumplieron los sueños de José por los eventos de la Providencia. Por tanto, vio que era la voluntad de Dios que descendiera a Egipto. Llega al lugar donde Abraham e Isaac antes que él habían reconocido a Dios. ( Génesis 21:33 ; Génesis 26:24 .

) Antes de cruzar la frontera, buscará conocer la perfecta voluntad del Señor. Tenía la seguridad de José, tenía pruebas justas de que todo iría bien; sin embargo, no dará el paso final hasta que haya sellado su relación de pacto con Dios. Anhelaba ver a José, pero sus sentimientos estaban bajo el control de la religión. Iba a un mundo desconocido y peligroso, y debía encomendarse a Dios mediante un acto especial de devoción.

IV. Tenía la aprobación de Dios. “Dios habló a Israel”. ( Génesis 46:2 ) Esta fue una gran crisis en la historia de la Iglesia en la que podríamos esperar que Dios apareciera. Dios siempre ha aparecido en algún acto o palabra especial en cada gran crisis de la historia de su pueblo. En cuanto a Jacob ...

1. Encontró a Dios como lo había buscado. "Yo soy Dios, el Dios de tu padre". El Nombre usado revela al Dios Omnipotente, el Poderoso que es capaz de cumplir con los compromisos de su pacto y que podría traer a Jacob a salvo a través de todas sus dificultades presentes y futuras. Israel había encontrado a su Dios fiel en todos sus tratos de gracia, y él creía que todavía debería ver la misma bondad amorosa y verdad en el futuro.

2. La voluntad de Dios se da a conocer claramente. "No temas bajar a Egipto". Estaba claramente seguro de que era la voluntad de Dios que él fuera allí ".

3. Se promete la protección de Dios. "No temas, yo descenderé contigo a Egipto". ( Génesis 46:3 .) El "yo" es enfático. Jacob tenía muchas razones para temer. Ahora era un anciano, muy avanzado en años. Iba a dejar la tierra prometida y se iba a un país pagano con la conocida perspectiva de siglos de aflicción para su familia. Pero no tiene por qué temer, porque todo está en manos de Dios.

4. Se declara el propósito de Dios. "Allí haré de ti una gran nación". "Seguramente te haré subir de nuevo". Ésta era, en verdad, una perspectiva brillante y adecuada para alentar la fe del patriarca. Y Dios ha cumplido esta palabra, porque ha dotado a la nación de Israel de una vida inextinguible. Balaam quedó impresionado por esto cuando dijo: “¿Quién podrá contar el polvo de Jacob?

Y Dios prometió que volvería a traer a Jacob. Debemos entender esto, por supuesto, de sus descendientes, que iban a ser traídos de Egipto en el gran Éxodo. Siempre se habla de este evento como el poderoso acto de Dios. Por lo tanto, no solo uno fue seleccionado, como antaño, para recibir la palabra del Señor y ser testigo de su poder, sino que toda la familia, ahora expandida a una nación, debía ser incluida en la simiente elegida. Y así, la promesa de la redención se hizo más clara. Esta nación iba a persistir a lo largo de la historia de la humanidad por la salvación de la humanidad.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 46:1 . Es sabio y agradable para nosotros aprovechar el recuerdo de nuestros piadosos antepasados ​​cuando suplicamos a Dios misericordias especiales. Es dulce para una mente devota poder decir: “Él es mi Dios, y lo exaltaré; el Dios de mi padre, y yo le edificaré una morada. ”- ( Bush. )

La parada de Jacob en Beerseba proporciona una prueba de la distinción entre la certeza humana y la que se deriva de la certeza divina. Así, Juan el Bautista ya sabía de la misión mesiánica, antes de su bautismo, pero no fue hasta la revelación hecha en el bautismo que recibió la seguridad divina que necesitaba como precursor de Cristo. También en nuestros días esta distinción es importante para el ministro del Evangelio. Las palabras de seguridad divina son los mensajes adecuados desde el púlpito .— ( Lange. )

Génesis 46:2 . El Altísimo aquí lo llamó por su primer y ordinario nombre, "Jacob", tal vez para recordarle lo que era en sí mismo. De hecho, ahora fue honrado con un título muy glorioso, pero no debe olvidar que él era solo Jacob cuando Dios se reunió con él en sus primeros días. El discurso que Dios hace aquí a su siervo sin duda se refería al plan de Jacob al ofrecer los sacrificios, que era obtener un testimonio claro de la aprobación divina del paso que estaba a punto de dar. ( Bush. )

Génesis 46:3 . Causa de miedo que podría ver suficiente; pero Dios quiere que no mire hacia abajo a las corrientes de miserias que corren tan rápidamente bajo él y su posteridad, sino que se aferran firmemente a Su poder y providencia. Le encanta perfeccionar su fuerza en nuestra debilidad; como Elías quería cubrir el sacrificio con agua, para que el poder de Dios pudiera aparecer más en el fuego del cielo .— ( Trapp. )

Génesis 46:4 . Esa fue la mejor seguridad posible. Porque si César pudiera decirle al piloto temeroso en una tormenta terrible: "Ten buen ánimo, tú llevas las fortunas de César y César"; ¡Cuánto más puede presumir de estar seguro si tiene a Dios en su compañía! Un niño en la oscuridad no teme a nada mientras tiene a su padre de la mano .— ( Trapp. )

El Señor no dice que lo resucitaría tan pronto como terminaran los años de hambre. De hecho, lo contrario podría inferirse de las mismas palabras de la promesa; porque iba a permanecer allí hasta que se convirtiera en una gran nación; y no se puede suponer que esperaba vivir hasta que se cumpliera la promesa. Fue en la persona de su simiente que Jacob sería educado para poseer la herencia terrenal .— ( Bush. )

Génesis 46:5 . "Los hijos de Israel llevaron a su padre Jacob". Una deuda de bondad que justamente le debía a Jacob por parte de sus hijos. Eran niños pequeños en el momento de su último viaje, y él oró y luchó con Dios por ellos cuando estaban en peligro, y usó todos los medios posibles para apaciguar a su tío enfurecido, y avanzó lentamente por el camino como las mujeres y los niños. capaz de soportar. Ahora Jacob era un niño fuerte, y sus vigorosos hijos recompensaban el tierno cuidado de su padre cuidándolo en el viaje. — ( Bush. )

La palabra "se levantó" es enfática e indica que su corazón se iluminó. Como cuando había visto a Dios en Betel, “levantó los pies” y siguió su camino con lujuria. ( Génesis 29:1 ) - ( Trapp. )

Génesis 46:6 . Al tomar toda su sustancia, así como a sus parientes, cortaría la ocasión de aquellos que pudieran estar dispuestos, al menos en tiempos posteriores, a reprochar a la familia haber llegado a Egipto con las manos vacías, y a entregarse a la generosidad. del país .— ( Fuller. )

Génesis 46:7 . En la lista solo se menciona una hija y una nieta. Es posible que haya habido otras hijas y nietas que, si se casaban con egipcios u otros extraños (o por otras razones) no serían incluidas en la lista genealógica, como "madres en Israel". - ( Jacobus. )