Génesis 48:1-7

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 48:3 . Dios Todopoderoso.] Heb. El Shaddai ( Génesis 17:1 ). Se refiere a la aparición registrada en Génesis 28:13 .—

Génesis 48:5 . Como Rubén y Simeón, serán míos. ] "No serán dos ramas, simplemente, de una tribu, sino dos tribus plenamente reconocidas de Jacob e Israel, iguales en este respecto a los primogénitos Rubén y Simeón". ( Lange. ) -

Génesis 48:6 . Será tuyo. ] “Los hijos que nazcan después pertenecerán a José, no formando una tercera tribu, sino incluidos en Efraín y Manasés; porque José está representado de dos maneras a través de estos: ”( Lange ) .

Génesis 48:7 . Padan. ] —Aquí solo se usa para Padan-Aram. Belén. Una adición del narrador. Rachel murió por mí. No cerca, como refiriéndose al espacio. La preposición tiene un sentido emocional, y significa por mí, por mí. Ella había soportado por él las penurias del viaje, que le trajeron su fatiga fatal.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 48:1

LA ADOPCIÓN DE JACOB DE LOS DOS HIJOS DE ISRAEL

I. La autoridad que reclamó para este acto. Se refiere a un punto principal en la historia del pacto. Dios, el Todopoderoso, que es capaz de cumplir Su palabra, se le había aparecido, había prometido convertirlo en una gran nación y dar a su descendencia la tierra de Canaán. ( Génesis 48:3 ) Dios le había hablado, y esta es su autoridad. En esto basa todas las esperanzas familiares. La mención de la aparición y la promesa de Dios inspiraría confianza en José.

II. El propósito que tenía a la vista.

1. Para librarlos de las influencias corruptoras del mundo. Aunque tenían una madre egipcia y pertenecían a esa nación por nacimiento y circunstancias, no se les debía permitir que siguieran siendo egipcios. Los hombres corrientes los considerarían con brillantes perspectivas en el mundo. Pero era algo mucho más noble que abrazase la causa de Dios y se uniera a su pueblo.

2. Darles un lugar reconocido en la familia del pacto. Esto impartiría dignidad y significado a su vida, y un impulso y una elevación a todos sus pensamientos hacia Dios.

3. Hacer un honor especial a José. José era digno de un honor especial. Era el hijo más noble de la familia. Salvó a la casa de Israel, así como a la de Egipto. Este acto de Jacob daría dos acciones en la tierra prometida a su amado y distinguido hijo.

III. Los tristes recuerdos que despertó.

1. Fueron seleccionados en la habitación de los dos hijos de Jacob, quienes habían perdido la bendición. En lugar de Rubén y Simeón. Habían pecado gravemente y, por lo tanto, perdieron su herencia. La porción de Rubén le fue dada a Efraín; y de Simeón, a Manasés. Los fundamentos de esto se dan en 1 Crónicas 5:1 ; ver también Génesis 34 ; Génesis 49:5 ; Números 26:28 ; 1 Crónicas 7:14 a 1 Crónicas 29:2 .

Le recordaron a alguien a quien había amado y perdido. ( Génesis 48:7 ) Esta referencia a Raquel no parece tener ninguna conexión directa con lo que está escrito antes o después. Pero el anciano no puede evitar recordar que ahora estaban ante él los hijos del hijo de Raquel. Ahora se ve obligado a pensar en ella.

Después de tantos años, todavía siente su pérdida. El tiempo no pudo curar del todo la profunda herida que, ahora tocada por el recuerdo, se abre de nuevo. Parecería que adoptó a estos dos niños por el bien de Rachel. No despreciaba los sentimientos frescos y profundos de su juventud. ¿No podemos esperar que estos tiernos sentimientos humanos que persisten a través del tiempo y cambian sobrevivan a la tumba? Seguramente parecen ser de tal naturaleza que no están destinados a morir. El efecto de referirse así a la muerte de su madre sería fortalecer el apego de José a Canaán.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 48:1 . Todos sabemos que la mente tiene una poderosa influencia sobre el cuerpo y que las pasiones fuertes a veces le comunican un grado extraordinario de fuerza. Jacob sintió que las fuerzas volvían a él cuando escuchó el nombre de José, y ejerció todo su vigor para recibirlo con las debidas muestras de gratitud y afecto. — ( Bush. )

Génesis 48:3 . Dios omnipotente.

1. El apoyo seguro de la fe en las promesas divinas.
2. La respuesta suficiente a todas las dudas.
3. La seguridad de que ningún obstáculo puede finalmente interponerse en el camino del propósito de Dios con respecto a su pueblo.

Los verdaderamente agradecidos llevan calendarios y catálogos de los tratos bondadosos de Dios con ellos, y se deleitan en contarlos y contarlos; no en forma global y al por mayor, sino por enumeración particular en cada buena ocasión; poniéndolos uno por uno, como aquí, y cifrándolos, como está la palabra de David. ( Salmo 9:1 .

) Deberíamos ser como cajas de algalia, que aún retienen el olor cuando se saca la algalia. ( Salmo 114:1 ; Éxodo 18:8 ) - ( Trapp. )

La Canaán terrenal fue asegurada por la promesa a la simiente de Abraham hasta que llegó el momento en que Dios debería crear, como si fuera un mundo nuevo, al introducir una nueva dispensación de gracia entre ellos. — ( Bush ).

Génesis 48:5 . Así, a sus hijos, así como a él mismo, se les enseñó a fijar su fe y esperanza no en Egipto, cualesquiera que sean sus expectativas como descendientes de José por una princesa egipcia, sino en Canaán, o más bien, en la promesa del Dios de Dios. Israel .— ( Fuller ).

Génesis 48:7 . Jacob fue mejor por la pérdida de su amada Raquel; de ahí se volvió menos egoísta que antes; en consecuencia, cuando llegó a Egipto no hubo un regocijo indecoroso, como habría habido de otro modo, por las brillantes perspectivas de su raza, y la última parte de su vida fue de afecto, más que de avaricia, como antes.

Hay algo en esta larga permanencia de afecto por una esposa perdida que parece decirnos algo sobre la posibilidad de un reencuentro. Sobre este tema, la Escritura no nos dice casi nada. Cuando miramos la analogía de este mundo y marcamos el crecimiento de nuestros afectos a medida que se desarrollan en nuestra vida, primero hacia los padres, luego hacia el hermano, luego hacia la esposa y luego hacia el hijo, cada uno suplantando en alguna medida al otro, podríamos estar inclinados a creer que habría un crecimiento perpetuo de apegos a los espíritus cada vez más altos; pero cuando vemos un sentimiento como este de Jacob, no podemos dejar de esperar que lo que había durado tan cerca de la tumba pueda sobrevivir a la tumba. No lo sabemos, ¡Dios quiera que sea! - ( Robertson ).