Génesis 49:3-4

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 49:3

LA BENDICIÓN DE REUBEN

Parece que tenemos en este, como en otros casos, palabras de maldición más que de bendición. Pero en Génesis 49:28 , los discursos de Jacob sobre sus hijos se llaman "bendiciones". Pronuncia palabras de reproche, reprende duramente, pero no maldice a las personas aunque denuncia el pecado. No desecha a sus hijos: aún continúan entre las tribus de Israel. En cuanto a Rubén, considera:

I. Sus privilegios. Fue el primogénito, la primicia de la fuerza viril de su padre, "la excelencia de la dignidad y la excelencia del poder". Esto lo tituló,

1. Al primer rango entre sus hermanos.

2. Al liderazgo de las tribus.

3. A una doble parte de la herencia. ( Génesis 27:29 ; Deuteronomio 21:17 ). Tales eran sus altos privilegios.

II. Su pérdida de sus privilegios. Jacob le recuerda sus privilegios, solo para contrastarlos con su estado actual. Le hará ver lo que pudo haber sido. Se habían formado grandes expectativas de él y no las había respondido. Porque no son los privilegios los que nos hacen buenos o grandes, sino el uso que les damos. Rubén perdió sus privilegios,

1. Por un pecado repugnante. Jacob se detiene en él con todas esas molestias que lo convirtieron en el más atroz y aborrecido. Se aparta de Reuben (y se dirige a sus otros hijos como a modo de apelación patética) y dice: "Subió a mi lecho".

2. Por su inestabilidad de carácter. Era "inestable como el agua", que a veces es feroz y tempestuoso, y siempre dócil y traicionero. Era ese hombre de doble ánimo descrito por Santiago, cuya verdadera imagen en la naturaleza es el mar inquieto que es el deporte de los vientos inconstantes. ( Santiago 1:6 ; Santiago 1:8 )

3. Por una vida de sensualidad. Esto resultó en esa falta inveterada de su carácter, la inestabilidad. Sus pasiones estaban calientes y furiosas, como agua hirviendo. (Ver Notas críticas. ) Eran ingobernables. No podía gobernarse a sí mismo y, por lo tanto, no podía tener influencia sobre los demás. No estaba capacitado para el poder y el lugar. El único pecado que lo hizo infame surgió de su carácter, confirmándolo y estableciéndolo cada vez más en el mal.

Y así, los pensamientos, sentimientos y acciones de un hombre —todo su carácter en el presente— están hechos y determinados por su pasado. El pecado no se acaba simplemente y se acaba. El daño hecho a nuestra alma permanece en sus efectos.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 49:3 . El término está bien adaptado tanto para expresar el desenfrenado desorden de la conducta de Reuben en la indulgencia de sus pasiones, como el efecto de ello en arrojarlo repentina e irremediablemente de su derecho de nacimiento. La fuerza de una gran corriente de agua, cuando se quitan las barreras que la frenaban, es irresistible.

Tal es la fuerza de la corrupción en hombres desprovistos de principios religiosos; sin embargo, nada es más débil que el agua en pequeñas cantidades: no tiene principio de coherencia o estabilidad. Tal es la debilidad de los hombres que caminan según sus propias concupiscencias .— ( Bush. )