Génesis 5

NOTAS CRÍTICAS.— A pesar de la medida de dificultad que se interpone en el camino de determinar el significado de los nombres propios de las Escrituras, no se puede descuidar sabiamente el tema: lo que sabemos es de vez en cuando lo más sorprendente y sugerente; y lo que no sabemos, y con los aparatos existentes no podemos aprender, ocasionalmente posee un interés que casi llega a la fascinación. Sabemos lo suficiente como para sentir una intensa curiosidad por saber más.

De hecho, estos viejos nombres tienen el encanto de los fósiles: una vez vivieron y tuvieron un lugar en una esfera viva de esperanzas y temores humanos, pasiones y decepciones; y por ellos parece que de vez en cuando vislumbramos un mundo ahora enterrado. Estos destellos llegan como retazos de la realidad y pueden ser de considerable utilidad indirecta, incluso cuando más sentimos que el conocimiento positivo escapa a nuestro alcance.

En el siguiente resumen de los significados (ciertos o probables) de los nombres propios de este capítulo, el lector entenderá que las iniciales adjuntas significan lo siguiente: - G, Gesenius; F, Fürst; D , Davies; M, Murphy. Cuando el significado ha tenido que extraerse inferencialmente del autor, se encierra entre paréntesis "()": cuando el autor insinúa expresamente una duda sobre el significado de un nombre, va seguido del signo de interrogación "?"

Génesis 5:1 . Adam ] ¿"Rojo"? GRAMO.; “Hecho de polvo o tierra”, F .; "rubicundo"? pero prob. "Nacido en la tierra", D .; "Rojo" (de suelo rojo), M.—

Génesis 5:3 . Seth ] “Colocación”, “configuración”, G .; "Compensación", F .; prob. "Sustituto", D .; "Colocado", "puesto", M.—

Génesis 5:6 . Enós ] “Hombre mortal, decadente”, F .; "Hombre", D .; "Hombre", "enfermizo", M.—

Génesis 5:9 . Cainán ] ¿"Posesión"? GRAMO.; “Un niño, un engendrado”, F .; "Herrero" o "lancero", D .; "Poseedor" o "lancero", M.—

Génesis 5:12 . Mahalaleel ] “Alabanza de Dios”, G., D., M .; "Alabanza o esplendor de El", F.—

Génesis 5:15 . Jared ] "Descent", G., D .; “Terreno bajo”, “agua” o “marchando hacia abajo”, F .; "Bajando", M.—

Génesis 5:18 . Enoch ] "Iniciado" o "iniciador", G .; "Maestro", "iniciador", F .; ¿"Enseñanza" o "iniciación"? D.; "Iniciación", "instrucción", M.—

Génesis 5:21 . Matusalén ] “Hombre de dardo”, G .; “Hombre de armas militares”, F .; "Hombre de misiles", D .; “Hombre del misil”, M—.

Génesis 5:25 . Lamec ] “Fuerte” o “joven”, G .; “Derrocador” (de enemigos), “hombre salvaje”, F .; "Destructor", D .; “Hombre de oración”, “joven”, M.—

Génesis 5:29 . Noah ] ("Descanso"), G .; "Consuelo" o "descanso", F .; "Descanso" o "comodidad", D .; "Descansar", M.—

Génesis 5:32 . Shem ] ("Nombre"), G .; "Nombre", "renombre", "altura", F .; "Celebridad", D .; "Nombre", "fama", M. Ham ] "Hot", G., M .; "Color oscuro", "negro", F .; “Moreno”, D.— Japhet ] “Ampliamente extendido”, G .; "Extensor" o "esparcidor"; "O" hermosa "? (de razas blancas), F .; "Extensión", D .; "Difundir", M.

“En general, se puede depositar poca confianza en el significado etimológico de estos primeros nombres tal como los dieron los lexicógrafos, ya sea que los consideremos puramente hebreos o que hayan sido transferidos de alguna lengua semítica más antigua. En algunos de ellos, sin embargo, aparecen contrastes que difícilmente pueden confundirse. Así, por ejemplo, entre Set, el establecido, el firme, y Enós, el débil, el frágil (βροτός, mortalis, homo ), el contraste es similar al de Caín y Abel ( ganancia, como semilla prometida, y vanidad o decepción), como si las esperanzas de los hombres, de generación en generación, subieran y bajaran alternativamente. ”- Prof. T. Lewis, en“ Genesis ”de Lange.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 5:1

HOMBRES DISTINGUIDOS

La historia está llena de hombres distinguidos y es interesante estudiar cómo llegaron a serlo. Hay muchos métodos para convertirse en un hombre distinguido, y notaremos algunos como sugieren los nombres contenidos en este capítulo inmortal de la historia temprana.

I. Algunos hombres se distinguen por la peculiaridad de la época en que viven. Adán fue así distinguido. Fue el primer ser humano en habitar la tierra, en contemplar sus resplandecientes glorias y en cuidar de sus productos. Fue el primer ser humano en tener una dulce comunión con Dios y sentir el éxtasis de la santa oración. También fue, con su esposa, el primer ser humano en ser descarriado por el diablo hacia las lamentables experiencias del pecado.

Por lo tanto, Adán, como primer hombre, está investido de una historia maravillosa e interesante, desde el momento de su llegada al mundo, sobre la cual no tenía control. Dios lo hizo y entró en la vida en estas circunstancias excepcionales. De ahí su fama. Si Adán hubiera vivido en estos días, las probabilidades son que su nombre hubiera sido desconocido para la multitud y no dicho por la multitud. De ninguna manera era un hombre de gran genio.

No somos conscientes de que tuviera dones mentales o morales extraordinarios, era un lugar común en la medida de su alma. No leemos que como Caín construyó una ciudad, o que como Jabal fue el padre de los que habitaban en tiendas de campaña, o que como Jubal fue eficiente en artes y logros musicales, o que como Tubal Caín fue capaz de numerosos artificios mecánicos. Era simplemente un hombre común, que en diferentes épocas, en circunstancias menos extraordinarias, no habría atraído la más mínima atención pública, y en este sentido Adán es un tipo de multitudes cuyas vidas están narradas en la historia del mundo.

No eran intrínsecamente grandes hombres, ni en sus capacidades intelectuales ni en sus sentimientos morales. Ni una sola vez en sus vidas tuvieron un pensamiento tan sublime que tuvieran la necesidad de pedir pluma y tinta para perseguir a un ángel vestido con ropas tan brillantes. Nunca fueron capaces de tener pasión moral. Sus vidas eran un estancamiento, no había grandes oleadas de impulso rodando como de un gran corazón, indicativo de la música salvaje del alma.

Eran hombres y eso fue todo. Podías ver todo lo que eran. Podías escuchar todo lo que tenían. Estaban poseídos de una cualidad de ser no desconocida. Sin embargo, saltan a la fama. ¡Sí! Pero no había nada meritorio en su notoriedad. Eran famosos porque no pudieron evitarlo. Algunos hombres tienen suerte en los accidentes de sus vidas. Sucede que nacen en una determinada familia, en un momento determinado y, como consecuencia, se convierten en los gobernantes y favoritos del mundo.

Tales hombres deben aprender que una verdadera y digna fama no es el resultado del tiempo o las circunstancias, sino de un esfuerzo y logro personal sincero. No es improbable que el hombre que ha nacido héroe muera como un tonto. Será más grande en su nacimiento que en su muerte. En su nacimiento, los sabios pueden venir a rendirle homenaje, pero a su muerte puede que no haya nadie para asistir a su funeral. Así encontramos que algunos son hombres distinguidos por las meras circunstancias de su llegada al mundo.

II. Que algunos hombres se distinguen por su maravillosa longevidad — Encontramos que los hombres cuyos nombres se dan en esta lista fueron notables por la duración de sus vidas, Matusalén vivió hasta la edad de novecientos sesenta y nueve años. Hay multitud de hombres que no son notables más que por su longevidad. Tenían una buena hombría física y, en consecuencia, pudieron soportar la tormenta de la vida durante muchos años.

Eran hombres de huesos y músculos más que de pensamiento y energía moral. Serían más útiles en el ejército que en la iglesia; mejores soldados que los trabajadores cristianos. Pero medimos la vida de los hombres con una estimación incorrecta. No podemos medir la vida de un hombre por el número de años que ha pasado en la carga y la batalla del mundo. Una vida larga puede vivirse en un espacio de tiempo muy corto, y varios años pueden ser la crónica de una vida breve.

La vida más verdadera del hombre se gasta y se mide por hechos, pensamientos, simpatías y actividades heroicas. Un hombre puede vivir una larga vida en un día. Durante el día ha sido fundamental en la salvación de un alma, luego en ese día ha vivido una corta eternidad. Un hombre que escribe en un año un libro reflexivo, que instruirá y cultivará las mentes de los hombres, vive un siglo en ese breve espacio de tiempo. El maestro de escuela que enseña a pensar a un niño, el ministro que ayuda a los hombres a ser puros y buenos, los espíritus amables que ayudan con la visita y la oración a los afligidos y enfermos, estas son las vidas más largas del mundo, estos son los verdaderos Matusalén del mundo.

Por tanto, debemos esforzarnos por vivir bien si queremos vivir mucho tiempo. La inmortalidad consistirá en la bondad moral más que en la huida de las edades. Pero la sociedad apenas se da cuenta de esta medida del tiempo y este cómputo de los años, y por eso sigue alabando al hombre de veinte años y diez, y contándolo entre sus curiosidades. La sociedad da fama a muchos hombres porque los considera de esta manera.

No podemos decir que tal fama sea digna de envidia. Las canas, cuando se encuentran en los senderos de la rectitud, son dignas de todo honor y respeto, pero quien no puede encontrar otro derecho a la admiración del mundo, está desprovisto de lo único que puede ganar el más verdadero homenaje de la humanidad.

III. Que algunos hombres se distinguen por la villanía de su conducta moral. Hay muchos en esta lista cuyas vidas se caracterizan por una degeneración total. En el primer versículo se nos dice que Dios creó al hombre a su propia imagen pura, y luego, a modo de contraste, y de mostrar la magnitud de la caída del hombre, hemos dado varios nombres a modo de ilustración. La imagen de Dios y la vida del hombre están en terrible contraste.

Pero está bien que el pecado no siempre se dé a conocer en toda su extensión en la historia de la humanidad. Estos versículos no contienen un registro de los pecados de los cuales algunos de los hombres mencionados fueron culpables. Resumen la vida en un nombre. La historia no puede escribir la maldad de los hombres. Está demasiado oscuro para que el bolígrafo pueda dibujar. Sería demasiado terrible para el mundo leer y contemplar. Cuando los hombres mueren, es bueno que el recuerdo de sus pecados sea sepultado con ellos.

Es mejor olvidar sus villanos. Pero la historia no permitirá que los pecados de los hombres pasen del recuerdo. Los anales del crimen pronto permitirán que sus héroes desaparezcan de la memoria del mundo. Pero los monarcas que han sido déspotas, los buscadores de lugares que han sido asesinos y los estallidos de la ira popular se conservan en las páginas de la historia. Y estos hombres deben su distinción histórica a sus crímenes. El crimen pronto lleva a los hombres a una fama nada envidiable; una fama sin la que es mejor estar.

IV. Que algunos hombres se distinguen por su ascendencia ancestral. Este capítulo contiene la línea de Adán a Noé, en la que se establecen algunos detalles comunes sobre todos, y ciertos detalles especiales sobre tres de ellos. La genealogía se remonta al décimo descendiente de Adán y termina con el diluvio. El alcance del capítulo es marcar la línea de fe, esperanza y santidad desde Adán, la primera cabeza de la raza humana hasta Noé, quien finalmente se convirtió en la segunda cabeza natural de la misma.

Y así es, algunos hombres solo se conocen en la línea de sus relaciones ancestrales. Son leves eslabones de una gran cadena. Son luces débiles en una gran constelación. Su grandeza se refleja en los esfuerzos o logros de otros que han vivido antes que ellos. Cogen un brillo prestado. Estas vidas son el alivio de la historia. Someten su grandeza. Contrastan con su boato. Lo hacen accesible.

Si las páginas de la historia estuvieran llenas de las hazañas y los registros de hombres esencial e intrínsecamente grandes, serían inaccesibles para el lector común. Por eso damos la bienvenida, de vez en cuando en sus anales, a la pequeña hombría de gran ascendencia, pero desprovista de fuerza moral.

V. Que algunos hombres se distinguen por su verdadera y exaltada piedad. —Se nos dice en este capítulo que Enoc caminó con Dios y no estaba, porque Dios se lo llevó. Esta es una distinción del tipo más verdadero, surge de la pureza moral del alma. No siempre es que los hombres que caminan más íntimamente con Dios sean los más famosos de la tierra. A veces son perseguidos. A menudo son rechazados por la multitud común.

Algunos envidian la belleza de sus caracteres morales. Otros se burlan de ellos. Pero el favor de las multitudes nacionales es muy voluble y pasajero, y no vale la pena tenerlo. Pero el favor de todos los espíritus dignos será siempre herencia de los buenos. El cielo también se dará cuenta de ellos y hará que su bendición descanse sobre ellos. Los hombres buenos son los verdaderos reyes del mundo, los verdaderos profetas, los grandes vencedores y los únicos dignos de fama y celebración permanentes.

Y cuando los grandes de la tierra, cuya alabanza proviene de los hombres, sean olvidados, entonces los buenos brillarán como estrellas en el Reino de Dios por los siglos de los siglos. Entonces, busquen todos los jóvenes la distinción que viene de arriba, que sólo es digna de su búsqueda, y es la única que recompensará las energías de sus almas inmortales. LECCIONES: -

1. Que una buena vejez es a menudo herencia del hombre.

2. Ese noble linaje es herencia de otros.

3. Que la verdadera piedad sea herencia de todos.

4. Que la verdadera piedad tiene una recompensa sustancial así como un registro permanente.

I. La longevidad de la raza antediluviana. Aquí hay hombres que vivieron períodos que varían de ochocientos a casi mil años. Esta longevidad podría explicarse sobre principios naturales. Estos hombres heredaron buenas constituciones; Eran de constitución incondicional, con sangre pura corriendo por sus venas, y cada parte de su organización bien encadenada. Las temperaturas variables, las nieblas y la malaria de estas regiones occidentales, tan perjudiciales para la salud, no tenían cabida en su tierra.

Su dieta era sencilla; Esas bebidas embriagantes y dulces malsanos que llegan a nuestras mesas probablemente les eran desconocidos. No conocían las ansiedades y competencias del comerciante. ¿Quién sino Dios puede decir cuánto tiempo viviría el cuerpo humano orgánicamente fuerte y, por lo tanto, protegido? Su longevidad fue para fines especiales. Sirvió para poblar el mundo. Suplió la falta de una revelación escrita.

Desde la muerte de Adán hasta el llamado de Abraham fue un período de unos mil cien años. Durante ese período creció una gran población, se hicieron descubrimientos, se realizaron grandes hazañas, se recibieron grandes comunicaciones de Dios; pero no había ningún historiador que transmitiera a los niños las experiencias de sus padres. Así, la longevidad del hombre sustituyó a los libros. Su longevidad contribuyó a su depravación.

El miedo a la muerte refrena de alguna manera el mal incluso en los peores hombres. La muerte es un ministro útil. Si los Herodes, los Nerones, los Napoleones vivieran novecientos años, ¿sería la sociedad mejor que el infierno? Mientras haya depravación en el mundo, es necesario que haya mortalidad.

II. La pobreza de la historia humana. Todo lo que tenemos de la raza humana durante más de mil años se encuentra en estos versículos. Las miríadas que vivieron durante este período mantuvieron la misma relación entre sí, con Dios y con el universo que nosotros; y las ideas, sentimientos y hábitos comunes a la raza eran de ellos. Cada uno tenía una historia propia, pero no hay registro, la palidez del olvido está sobre ellos.

Solo se mencionan. Hay una tristeza terrible en esto. Dejar el mundo en el que hemos vivido y trabajado, gozado y sufrido, y ser olvidado para siempre, es humillante para nuestra vanidad y repugnante hasta nuestro corazón. Los millones son olvidados como un sueño, pocos años después de su muerte. Algunos de la literatura y el arte se conservan un poco más en la memoria; pero la hora llega con ellos, cuando la última letra de sus nombres es eliminada de las arenas de la vida por el maremoto del tiempo.

III. Las tendencias materializantes del pecado. Todo lo que se registra aquí de estos grandes hombres, excepto Enoc, es que engendraron hijos e hijas. No hay daño en esto, pero no hay virtud en ello. Hay en él aquello que indica su alianza con la creación inferior, nada que indique su alianza con el universo espiritual y con Dios. No hay ningún acto espiritual registrado aquí de ellos.

No se dice que leyeron el significado de alguna página en el volumen de la naturaleza, o que erigieron altares al Dios del cielo. ¿Por qué no se registran estas cosas? ¿Porque no cumplido? ¿Por qué? ¿No tenían alma? ¿No tenían un Dios a quien adorar? Sus almas se materializaron. Los placeres materiales son los placeres enseñados por millones.

IV. La inevitabilidad de la mortalidad del hombre. Estos hombres vivieron cientos de años, sin embargo, se dice de cada uno que "murió". La muerte puede retrasar su trabajo, pero no olvida su misión. Ningún dinero puede sobornar a la muerte, ningún poder puede evitar su golpe.

"Toda esa pisada

El globo, son sólo un puñado para las tribus
que duermen en su seno ".

V. La bienaventuranza de la piedad práctica. "Enoc caminó con Dios". Esta expresión implica una conciencia permanente de la presencia de Dios. Él "vio al Invisible". La presencia divina no era para él un mero dogma; era un hecho vivo y consciente. Sintió a Dios más cerca de él que la naturaleza, más cerca que cualquier otro ser, el compañero constante de su espíritu. El lenguaje implica compañerismo cordial.

Caminar con otro implica simpatía mutua y acuerdo del alma. Progreso espiritual. Camina, cada paso lo lleva hacia adelante hacia verdades más elevadas y experiencias más ricas .— ( Homilista ) .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 5:1 . La Providencia ha hecho un registro suficiente del surgimiento, crecimiento y estado de la Iglesia para satisfacer la fe en lugar de la curiosidad.

La genealogía de la Iglesia revelada por Dios debe ser conocida y creída por los hombres.
La voluntad de Dios es que Su Iglesia se propague por generación, no por creación.
Se ordenó que las generaciones de la Iglesia fueran de Adán caído, para que la gracia pudiera aparecer.
El registro de la creación del hombre a imagen de Dios debe ser estudiado por el hombre en su caída.
La bendición de Dios solo hace que el hombre sea fructífero para propagar Su Iglesia.
Dios ha dado un nombre y una naturaleza a ambos sexos del hombre, para que aprendan su unión en estado conyugal.

Génesis 5:3 . El Espíritu de Dios se ha encargado de dar una cronología suficiente a la Iglesia desde el principio.

Puede que haya una distancia de tiempo para retrasar la semilla reformadora de la Iglesia, pero vendrá.
El pecador Adán engendra su simiente a su imagen completa, pecador como él mismo.
La gracia puede hacer que una semilla pecaminosa del hombre sea un reformador establecido de la Iglesia.
La Providencia dio gran descendencia y mucho tiempo a los primeros padres.
El Espíritu ha silenciado de buen grado la historia de todos los primeros tiempos menos de la Iglesia.
El placer de Dios ha sido dar al mundo un testimonio pleno de su creación.

ENOCH, UNO DE LOS GRANDES MAESTROS DEL MUNDO

Génesis 5:22 . (Compárese con Génesis 5:22 ; Hebreos 11:5 ; y Judas 1:14 .

) Hay tres cosas muy extrañas que nos impactan en relación con la historia de Enoc. Es extraño que se diga tan poco de él. Los versículos que hemos leído comprenden todo nuestro conocimiento confiable de él. Es cierto que hay un libro llamado por su nombre, un libro que, aunque quizás tan antiguo como las Epístolas, es evidentemente apócrifo y, por lo tanto, no se puede confiar en él. También se hace referencia a él en Eclesiástico, un libro que, aunque está encuadernado en algunas de nuestras Biblias, no tiene derecho a un lugar en los escritos canónicos.

Uno podría haber esperado que un hombre que vivió tantos años como él, vivió una vida tan divina y útil, hubiera tenido una historia más amplia en el Libro de Dios. Otra cosa que nos parece extraña en la historia de este hombre es la relativa brevedad de su estadía en la tierra. Es cierto que estuvo aquí trescientos sesenta y cinco años, período que, aunque dominaba un espacio igual a diez de nuestras generaciones, no tenía ni la mitad de la edad de muchos de sus contemporáneos.

Deberíamos haber pensado que habría vivido más que los malvados que lo rodeaban. Otra cosa que nos sorprende como extraña en la historia de este hombre es la manifiesta singularidad de la vida que vivió.

Yo . Enseñó al mundo con su vida.

1. “ Caminó con Dios. "

2. “ Tenía el testimonio de que agradaba a Dios. “No se nos dice cómo le llegó este testimonio. No es necesario suponer que llegó de manera milagrosa. Fue el testimonio de su conciencia. Qué bendición tal conciencia. Una vida como la suya era de hecho una vida de enseñanza . A medida que la estrella de carga parece brillar más brillantemente en el firmamento, más oscuras crecen las nubes que flotan a su alrededor, por lo que la vida de Enoch debe haber sido un poder luminoso en su época de negra depravación.

No hay enseñanza como la enseñanza de la vida . Toda enseñanza meramente verbal y profesional es como un platillo tintineante de esta verdadera trompeta de Dios. Es la enseñanza más inteligible . Los hombres razonan en contra de tus Paleys, pero no pueden razonar en contra de una buena vida. Es la enseñanza más constante . La enseñanza de letras y lógica es solo ocasional. Pero la enseñanza de la vida es constante. Su luz fluye a través de todos los actos y eventos de la vida cotidiana.

No es el arroyo que traquetea después de la lluvia y calla en la sequía, sino el río perenne que corre en todas las estaciones, bordeando su camino con vida y belleza, y reflejando en su seno los cielos de Dios.

II. Enseñó al mundo mediante su traducción. "Él no estaba." La expresión "no fue encontrado" sugiere que lo extrañaron y lo buscaron. Extrañarían a un hombre así. Sin duda su edad lo conocía bien. No sabemos cómo fue llevado al cielo. Aprendemos-

1. Que la muerte no es una necesidad de la naturaleza humana. No vio la muerte. Hay quienes dicen que los hombres están hechos para morir; que, como todo organismo organizado, su disolución es inevitable; que la muerte con ellos, como con toda la existencia animal, es una ley de la naturaleza. Por eso dicen que la doctrina de que los hombres mueren a causa del pecado es una mera ficción teológica. También se dice que Dios tenía la intención de que los hombres murieran, de lo contrario no les habría permitido multiplicarse tan rápidamente sin darles un mundo inconmensurablemente más grande que este.

La traducción de Enoch es una respuesta a todo esto. Muestra que si la muerte es la ley de la naturaleza del hombre, Dios es más fuerte que la ley y puede anularla a su gusto. Si la tierra solo pudiera sustentar a un número limitado de hombres, Dios podría haber tomado mil generaciones de la misma manera.

2. Que hay una esfera de existencia humana más allá de esto. Quizás los hombres de aquellos tiempos antediluvianos habían perdido toda idea de un estado futuro del ser. La traducción de Enoch les revelaría otra esfera de vida.

3. Que hay un Dios en el universo que aprueba la bondad.

4. Que el dominio del pecado es el camino hacia un gran destino. Así como un hombre vence el pecado y camina de cerca con su Hacedor, es trasladado.

III. Enseñó al mundo con su predicación. Judas da una muestra de su predicación, e incluye tres cosas: -

1. El advenimiento de los jueces

2 . El recogimiento de los santos.

3. La conversión de los pecadores. - ( Homilista. )

EL PASEO CELESTIAL

I. Para que pueda ser perseguido a pesar de la prevalencia del pecado alrededor. La época en la que vivió Enoc fue, probablemente, la más oscura que haya conocido el mundo. Se había apartado de Dios en pensamiento, propósito, adoración y vida. Fue completamente degenerado. Tenemos una descripción Divina de ello.

1. La lujuria se convirtió en la base del matrimonio. “Y vieron los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas; y tomaron para ellos mujeres de entre todas las que eligieron ".

2. La longevidad del hombre produjo pecado. "Y el Señor dijo: Mi espíritu no siempre contenderá con el hombre, porque él también es carne; sin embargo, sus días serán ciento veinte años".

3. La violencia prevalecía entre los hombres. "Había gigantes en la tierra en aquellos días". “Y vio Dios que la maldad del hombre era grande en la tierra, y que toda imaginación de los pensamientos de su corazón era solamente maldad de continuo”. Esta es la descripción de Dios de la época en la que Enoc fue llamado a vivir. Era una estrella en medio de la oscuridad. Era un rayo de luz en la terrible tormenta del mal.

Él era una flor en ese jardín abandonado. Era un oasis en el desierto de la maldad. Su vida estaba en sublime contraste con todo lo que lo rodeaba. Él fue el profeta de la época. Él fue el guía de la época. Fue el benefactor de la época. Esto muestra la fuerza intrínseca de un espíritu piadoso, en el sentido de que puede repeler el pecado que lo rodea y mantener su propia conciencia de la contaminación. Esto muestra tres cosas: -

(1.) Ese hombre puede ser bueno a pesar de la depravación natural de su corazón.

(2.) A pesar de la maldad de sus compañeros. El hombre no es criatura de las circunstancias. No necesita cometer pecado porque está rodeado por él. Puede repelerlo en el hogar, en el taller, cualesquiera que sean las desventajas de su condición. Su entorno no es una excusa para hacer el mal. El alma puede elevarse por encima de ellos en el camino celestial de la comunión con Dios.

(3.) Que el hombre puede ser bueno a pesar de las dificultades de la vida cristiana. No es fácil ser cristiano. No es natural que el hombre sea bueno. La bondad es un conflicto. Recta es la puerta y angosto el camino que conduce a los caminos de la rectitud moral. Pero esto no tiene por qué impedir el progreso espiritual del alma en los caminos de Dios, incluso en los tiempos más degenerados. Las tinieblas exigen luz, y la maldad necesita piedad en medio de ella, aunque sólo sea para evitar su total ruina y para orar por su reforma.

II. Que pueda ser perseguido en la flor de la madurez ocupada. La vida de Enoc fue comparativamente ajetreada; murió en la flor de la madurez. Y, sin embargo, en este período fue celebrado por su bondad moral. Algunas personas tienen la idea de que la piedad está muy bien para los niños pequeños, para las mujeres que están relativamente desocupadas y para los ancianos; pero insinúan que para los hombres en la flor de la vida, en medio de los negocios, y que por lo tanto están en dura competencia con el mundo, es un absurdo y una imposibilidad.

Estos hombres esperan pronto amasar una fortuna y retirarse de la vida activa, y luego comenzarán el período de devoción. ¿Quién puede estimar la locura y el error moral de tal idea? La piedad es buena para el hombre de negocios más activo. Enriquecerá su alma. Calmará su cuidado. Calmará su ansiedad. Le refrescará el alma. Le dará la guía de un Padre Divino. Los hombres pueden ser honestos en los negocios.

Multitudes lo son. Prosperan mejor. Si la época es pecaminosa, le gusta hacer negocios con un hombre confiable. Que los hombres de negocios de Inglaterra traten de emprender el camino celestial del que tan gozosamente disfruta Enoc.

III. Que se pueda perseguir en medio de la ansiedad y los cuidados domésticos. “Y caminó Enoc con Dios, después que engendró a Matusalén, trescientos años, y engendró hijos e hijas”. No era la mera criatura de la pasión. No era materialista en sus ideas. Caminó con Dios en medio de los placeres, deberes y ansiedades de su familia. Mucha gente ha perdido su religión debido al aumento de los cuidados domésticos.

Pero un alma piadosa puede caminar con Dios en la vida familiar y llevar a toda su descendencia por el mismo camino santo. Enoch instruiría a sus hijos de la manera correcta. Rezaría por ellos. Se los recomendaría a su Divino Amigo. Feliz el hogar donde un padre tan piadoso está a la cabeza.

IV. Que pueda ser perseguido hasta los mismos portales del cielo y la dicha eterna. Enoc caminó con Dios, y un día caminó directo al cielo con Él. El cielo no es más que la continuación del santo caminar por la tierra. Ir al cielo no implica un cese en el camino de la bondad moral. Con el buen hombre, la vida en la tierra irrumpe naturalmente en la gloria de los cielos. Algunas personas imaginan que el cielo consistirá en un cambio milagroso realizado en el alma mediante el cual entrará en alguna grandiosa e inexplicable esfera del ser.

No: el cielo es el caminar del alma con Dios en la tierra, hecho más cercano y más espiritual por las condiciones de la nueva vida de arriba. El caminar del alma con Dios es un progreso hacia la luz eterna. Sea nuestra oración

“Oh, para caminar más cerca de Dios,
Un marco tranquilo y celestial;
¡Una luz para brillar en el camino
que me lleva al Cordero! "

ENOCH: CONTABILIDAD DE LA DESAPARICIÓN DE LOS HOMBRES DE LA TIERRA

"Dios se lo llevó".

I. Debemos interesarnos por el destino de los hombres.
II. Debemos reconocer la mano de Dios en la eliminación de los hombres
. III. Debemos creer en la particularidad de la supervisión de Dios sobre los hombres. Cuando Dios toma a un buen hombre

(1.) Él lleva a ese hombre a una bendición más elevada .

(2.) Él ocupará el lugar de ese hombre como obrero cristiano en la tierra.

(3.) Él entrena a los sobrevivientes hacia la autosuficiencia y el trabajo emuloso. O, así:
1. Dios se lo llevó: la afirmación de un derecho soberano.
2. Dios lo tomó, una ilustración de la consideración divina.
3. Dios se lo llevó, una garantía de eterna bienaventuranza.
4. Dios lo tomó, una promesa de que todos como él estarán asociados. ( Templo de la ciudad. )

Dios por su propia voluntad ha escogido a algún testigo eminente para llevar su nombre a todas las edades: Enoc, Elías.
La piedad eminente se convierte en aquellos que son los testigos elegidos de Dios en una época oscura.
Los hombres que caminan con Dios deben descubrirlo a los demás.
Dios tomará y coronará a aquellas almas que caminen con él.
Las ventajas de caminar con Dios:

1. La mejor seguridad.
2. La felicidad más pura.
3. Asegurará la vida eterna.

Génesis 5:25 . La vida más larga de la tierra: —No dará la perfección.

2. Cederá al cambio.
3. Puede ceder al pecado.
4. Debe morir.

Génesis 5:28 . Los nombres externos pueden ser los mismos para los justos y los malvados. Capítulo Génesis 4:18 . Compárese con Génesis 5:28 .

Dios ha establecido tiempos para un refresco eminente para su iglesia.
Las primeras veces antes del diluvio tuvieron descubrimientos reales y típicos del reposo de Dios en Cristo.
Dios hace que los nombres de su simiente sean proféticos de la paz de su iglesia.

Génesis 5:32 . Un tiempo de advertencia declarado y completo concede Dios a los hombres de Sus requisitos.

Es una bendición para los más santos tener familias.

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 5
POR
REV. WM. ADAMSON

¡Adán! Génesis 5:1 . El Apocalipsis de Moisés es una narración mítica de la enfermedad y muerte de Adán y Eva. En él se representa a Adán en su expulsión pidiendo a los serafines que le permitan llevarse parte del perfume del Paraíso. Se concede la bendición y Adán toma ese aroma del Edén que luego se convirtió en el incienso del sacrificio.

También narra cómo Adán envió a su hijo Set para que fuera a buscar el aceite de consolación, que fluye del Árbol de la Vida en el Paraíso, y cómo este favor le fue rechazado porque estaba destinado a la muerte.

“Sí, debo morir, siento que debo morir;
Y aunque para mí la vida ha sido oscura y lúgubre, sin
embargo, siento que mi alma retrocede dentro de mí
mientras contemplo el oscuro abismo de la muerte. ”- White.

¡La muerte de Adán! Génesis 5:5 . La tradición ha inventado un relato de la última escena. Apenas había exhalado su último aliento, su alma fue llevada por los ángeles y su cuerpo fue llevado al Edén, allí para esperar la resurrección. La muerte de él, que fue creado para la vida eterna y no iba a morir, produce un profundo temblor de asombro en todo el universo.

La tierra se niega a recibir su cuerpo —el sol y la luna se cubren con un velo— y se hacen maravillas por todas partes; todos estos relatos son sin duda tan merecedores del crédito cristiano como lo son los espeluznantes fantasmas del prodigio pagano o del calendario romano. Seth es representado diciendo que Adam fue enterrado por él en la "Cueva de los Tesoros", junto con el incienso y la mirra del Paraíso, a la cueva entraron después de los tiempos los magos para obtener el incienso y la mirra que fueron traídos al Niño Salvador. .

¡Canas impías! Génesis 5:9 . No hay espectáculo más repugnante que un anciano que no abandonará el mundo, que ya lo ha abandonado a él. Como dice Spurgeon de manera tan ingeniosa y contundente, de todos los tontos, un tonto con la cabeza gris es el peor tonto del mundo. Con un pie en la tumba y otro en un cimiento arenoso, se le puede preguntar: Algunas noches más, ¿y dónde estás?

“¿Qué locura puede ser ranker? Como nuestras sombras
Nuestros deseos se alargan a medida que nuestro sol declina:
Ningún deseo debe holgazanear entonces de este lado de la tumba. ”- Young.

¡Déspotas! Génesis 5:9 . En la piedra pintada vemos huellas que hablan de una vida perfectamente organizada, fuerte y hermosa, y un registro allí también de imperfecciones y deformidades; como en los registros de la Biblia, hay rastros no solo de aquellos que sobresalen en virtud, sino de aquellos que dejaron una fuerte impresión en su época por la magnitud de su vileza. Entre ellos se encuentran los mencionados en este capítulo. Pero

“¿Crees que no hay más tiranía que la
de la sangre y las cadenas? El despotismo del vicio,
la debilidad y la maldad del lujo. ”- Byron.

¡Adán a Noé! Génesis 5:9 . La edad de oro fue el primer período de la historia en el que la verdad, la verdad, la inocencia y la felicidad prevalecieron universalmente. No había instrumentos de guerra y la tierra produjo sus frutos espontáneamente. La primavera era perpetua, las flores crecían espontáneamente, los ríos fluían con leche y vino, y la miel caía de las ramas del roble. Luego vino la edad de plata, luego la edad salvaje y descarada, luego la edad de hierro asesina, seguida por el diluvio de Deucalion, mientras

“La fe huyó y la piedad en el destierro se lamentó:

Y la Justicia, aquí oprimida, regresó al cielo. ”- Dryden.

¡Ascendencia! Génesis 5:10 . El rey James I., en su progreso en Inglaterra, se entretuvo en Lumley Castle, la sede del conde de Scarborough. Un pariente del noble conde estaba muy orgulloso de mostrar y explicar a Su Majestad una línea genealógica inmensamente grande de la familia. El pedigrí lo llevó más atrás de lo que la mayor credulidad permitiría, por lo que el ingenioso Monarca comentó en voz baja que "no sabía antes que el nombre de Adam era Lumley".

“De todas las maravillas que presenta la accidentada vida
del hombre,
ninguna aparece tan extraña como esta sola,
que el hombre está orgulloso de lo que no es suyo.” - Más.

¡Monumentos conmemorativos! Génesis 5:14 . Cuando exploramos las cavernas de Egipto, nos encontramos con las formas esculpidas de simios e ibis. Éstos sirven para ilustrar las formas e idolatrías de la vanidad humana. Nos hablan en un lenguaje más poderoso que los detalles más minuciosos de la historia. Y así, cuando examinamos las bóvedas del hombre pre-Noéico, nos encontramos con los nombres de generaciones sucesivas que son suficientes para ejemplificarnos la historia de vida de esa época. Testifican con más poder y plenitud que si hubiera mil rollos inscritos con sus hechos y pensamientos.

"Esos sólidos récords,

Solo esos monumentos inmortales mostrarán
lo que fue y cuán grande fue el Imperio Romano. ”- Mayo.

¡Ríos! Génesis 5:17 . La vida nos lleva como la corriente de un río caudaloso. Nuestro bote se desliza por el estrecho canal, a través del murmullo juguetón del pequeño arroyo y el sinuoso de sus bordes cubiertos de hierba. Los árboles sacuden sus flores sobre nuestras jóvenes cabezas, y las flores al borde parecen ofrecerse a nuestras jóvenes manos; somos felices en la esperanza, y nos aferramos con entusiasmo a las bellezas que nos rodean, pero la corriente avanza y todavía nuestras manos están vacías.

Nuestro rumbo en la juventud y la madurez transcurre a lo largo de una avalancha más amplia, en medio de objetos más llamativos y magníficos. Estamos animados por las imágenes en movimiento del disfrute y la industria que nos pasan; estamos emocionados por alguna decepción de corta duración.

“Puede ser que el aliento del amor,

Algunas hojas en su veloz marea impulsadas,

Que, pasando de las costas de arriba,

Han bajado flotando del cielo. ”- Bell.

La corriente nos lleva, y nuestras alegrías y tristezas quedan atrás por igual. Podemos naufragar; no podemos retrasarnos. Ya sea áspero o liso, el río se apresura a su hogar, hasta que el batir de las olas está bajo nuestros pies, y la tierra desaparece de nuestros ojos, y las inundaciones se levantan a nuestro alrededor, y nos despedimos de la tierra y sus habitantes hasta el día siguiente. nuestro viaje posterior no hay más testigo que el Infinito y Eterno .— ( Heber. )

¡Antigüedad! Génesis 5:20 . Deambulando durante una luminosa tarde otoñal sobre uno de los acantilados de tiza más elevados de nuestra isla y, a menudo, contemplando el gran océano que se extendía a lo lejos y que se elevaba en monótonos murmullos al pie de las escarpadas paredes de roca blanca, en cuya cima luego se puso de pie, el Sr.

Leifchild quedó profundamente impresionado con el sentimiento de las limitaciones de todo conocimiento humano. Abajo, a unos 800 pies debajo de él, y por muchas millas delante de él estaba el vasto mar sin sonido. Muy por encima de eso estaba el cielo elevado e inaccesible. Inmediatamente debajo de sus pies había capas sólidas sobre capas de tiza acumulada y apilada. Contempló el mar y el cielo bajo un sol pleno, pero no sabía absolutamente nada de lo que había en ellos, de lo que había debajo de ellos, de lo que estaba por encima de ellos.

Incluso de la roca visible y derivada del mar que había debajo, sabía poco más que el sepulcro blanco de incontables siglos, el poderoso monumento de las edades históricas, el depósito muerto de una vida que una vez pululaba sin límites. Así podemos estar en lo que respecta a las generaciones de hombres registradas en Génesis 5 . Vemos alrededor y por encima de ellos; pero no podemos ver lo que hay en ellos. La luz resplandeciente está sobre todos, pero la luz no está en todos.

"Cuando deseamos aprender, nos inclinamos hacia la oscuridad,

Y tantear para sentir el suelo del abismo. ”- Ingelow .

¡Visión de fe! Génesis 5:24 . Las aves tienen un poder extraordinario para cambiar el enfoque del cristalino de su ojo, a voluntad e instantáneamente. De esta manera, pueden percibir objetos distantes invisibles a la mirada humana, como si estuvieran justo debajo de sus picos. El óptico no puede darle un visor para distinguir con igual claridad los objetos cercanos y remotos.

Sin embargo, los pájaros poseen este poder. Y así el cristiano posee esta doble visión espiritual. El profeta Enoc —sin aumentar ni disminuir— pudo hacer que la fe de su alma cambiara instantáneamente la forma globular del cristalino, y así aumentar el poder de refracción. Mirando a voluntad e instantáneamente, pudo ver los pecados cercanos y, sin embargo, contemplar las grandiosas solemnidades del último juicio a lo lejos.

"Desde Adán hasta su heredero más joven,

Nadie escapará de esa lista;

Cada uno, como si él solo estuviera allí,

Se parará y ganará o perderá su alma. ”- Montgomery.

¡Inmortalidad! Génesis 5:24 . Todas las naciones paganas han creído en la inmortalidad del alma. Los griegos y los romanos tenían su Hades, sus campos elíseos, sus regiones infernales; pero éstos, como observa Macmillan, eran sólo mundos fantasma, habitados por las sombras de los difuntos. Sentían que el polvo no podía ser el fin de aquel que ha tenido el privilegio de caminar con Dios entre los árboles del jardín y de tener comunión con lo Divino en los pensamientos que respiran y las palabras que arden en toda la magnificencia de la creación de la Naturaleza. .

"Así el hombre

Fue hecho recto, hecho inmortal y coronado
El rey de todo. ”- Pollok .

¡Malicia! Génesis 5:22 . Nunca hubo un rayo de luz de las estrellas en la Cueva Mammoth de Kentucky; solo el resplandor rojo de las antorchas ilumina sus paredes. Así que hubo muchos hombres en la era desde Adán hasta Noé cuyas mentes estaban bajo tierra y sin luz, excepto por las antorchas del egoísmo y la pasión.

“Mientras tanto, la tierra aumentaba en maldad,
y cada día se apresuraba a llenar su copa.” - Pollok.

¡Familia! Génesis 5:22 . El padre religioso puede ser considerado en su familia como la piedra angular del arco de un edificio que une y mantiene unidas todas las partes del edificio. Si se quita esta piedra angular, la tela caerá al suelo y todas sus partes se separarán entre sí. O es para su familia como el buen pastor, bajo cuya protección y cuidado el rebaño puede entrar y salir, y encontrar pastos; pero cuando el pastor sea herido, las ovejas serán esparcidas. Todavía

“Su mano que rasga volverá a atar,

Con eslabones más firmes, tu cadena rota,

Ser completo para siempre. ”- Fitzarthur.

¡Holy Walk! Génesis 5:24 . El emperador de Alemania estaba un día visitando una de las escuelas públicas de Prusia; y, deseoso de probar personalmente la inteligencia de los niños, levantó una piedra y preguntó a qué “reino” pertenecía. Habiendo recibido la respuesta de que era miembro del reino mineral, levantó una pequeña flor y repitió la pregunta a qué reino pertenecía correctamente.

Se dio la pronta respuesta de que estaba clasificado en el reino vegetal; ante lo cual el veterano monarca, incorporándose en toda su estatura, preguntó: "¿A qué reino pertenezco?" Para su agradable sorpresa, una voz gritó de inmediato: "Al reino de los cielos". Ciertamente cierto en el caso del anciano campeón del Reino de Cristo en la tierra; Ojalá se pudiera decir de todo hijo de hombre: "¡Al reino de los cielos!" Esto se consigue al "caminar con Dios"; y

“Aunque pequeña la plántula, de ella crece

La dicha ilimitada del cielo. ”- Judson .