Génesis 6:1-8

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 6:2 . Hijos de Dios.] - Que estos eran ángeles es una opinión que, es bien sabido, ha sido sostenida desde la antigüedad, tanto por judíos como por cristianos. De esta última clase se pueden nombrar Justino y Tertuliano entre los antiguos, y Lutero, Stier, Baumgarten, Kurtz y Delitzsch entre los modernos. A pesar del peso de estos nombres, debemos, preferentemente, apoyar a aquellos que se oponen decididamente a esta interpretación; y esto, por las siguientes, entre otras razones.

(1.) No necesitamos dejar la familia humana para encontrar a estos “hijos de Dios”, que ya tienen una base para este noble título en la cercanía espiritual de los setitas a Dios (cf. Deuteronomio 14:1 ; Deuteronomio 32:5 ; Salmo 73:15 ; Proverbios 14:26 ; Lucas 3:38 .)

(2.) Interrumpimos la “ génesis ” del libro, si vamos más allá del hombre: es, físicamente, un desarrollo humano puro hasta ahora.

(3.) Dejamos a un lado los generadores naturales de la raza, los padres, ¡ para dar paso a los ángeles y las mujeres!

(4.) Destruimos la naturaleza representativa de esta apostasía, poniéndola fuera de relación con los nombrados en Números 25 , Judas 1:3 , 1 Reyes 11:16 , Apocalipsis 2 .

(5.) La historia ya no sirve para “nuestra amonestación ” ( 1 Corintios 10:6 ). Importa gratuitamente lo que, con nuestra luz actual, debemos llamar una monstruosidad ( Mateo 22:30 ). Que, en ciertos lugares (Job 1, 38) a los ángeles se les llama "hijos de Dios", simplemente muestra cuán extendida es la familia divina (cf. Efesios 3:15 , πᾶσα πατριὰ, "todas las familias", o mejor tal vez, "una toda la familia").

Génesis 6:3 . Lucha con. ] O, "juzgar"; o “abogar por:” “gobernar” (Fürst, Davies); “Humillaos” (Gesenius); “Permanecer, habitar” (Sept., Vulg., Árabe, etc.) - También son carne. ] Algunos traducen: "En su yerro: son carne".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 6:1

UN MUNDO DEGENERADO

El pecado no tarda en extenderse. Hace algunas edades y solo existía en uno o dos corazones; pero ahora es casi universal en su prevalencia. Hace poco el mundo era nuevo y puro, que habitaba en el gozo; ahora es viejo en el pecado, contaminado por la iniquidad y fruncido el ceño por la aflicción. Hay un contagio terrible en el mal moral. Pronto se extiende del individuo a la comunidad, del centro a la circunferencia de la vida social.

1. La unidad orgánica de la sociedad favorece la propagación del mal moral. La vida doméstica del hombre ofrece una gran oportunidad para el progreso del bien o del mal. Si una mala disposición o un mal hábito se apodera de un miembro de la familia, es muy probable que influya en el resto. Esta íntima comunidad de la vida cotidiana hace que los habitantes de la casa sean poderosos en influencias que formarán el carácter y el destino de cada uno.

El vínculo familiar es íntimo y sensible, y un toque de bien o de mal lo atraviesa con fuerza hasta el alma humana. Y en la misma sociedad común hay muchas y variadas conexiones que están cargadas de poderosas influencias en la mente y el corazón del hombre. El amo influye en su sirviente; el gerente influye en los que están bajo su control; y el intercambio casual de la vida diaria influye en la determinación del carácter moral de las multitudes.

Por lo tanto, un mensaje que brilla en los cables de nuestro ser doméstico y social llega a destinos conocidos y desconocidos. Las palabras que hablamos hoy pueden determinar mañana la condición mental y espiritual de muchas personas. De ahí que las condiciones de nuestra existencia social sean favorables al espantoso contagio del mal.

2. La voluntad nativa del alma humana de hacer el mal es favorable al contagio del mal moral. Rara vez los hombres necesitan ser razonados sobre los malos propósitos de la conducta, y si lo hacen, un argumento falaz es suficiente para convencerlos. Ni siquiera necesitan que se les solicite o se les invite a cometer errores, están dispuestos, no, ansiosos, de encontrar compañeros que se unan a ellos en sus placeres carnales.

El alma no regenerada va en busca del mal y lo trabajará con avidez. Tiene una tendencia nativa al pecado. Por lo tanto, no nos sorprende encontrar al mundo alborotándose en el mal moral, cuando está completamente desprovisto de ese amor por Dios, que es el único que puede mantenerlo en lo correcto. Tenemos aquí la triste imagen de un mundo degenerado:

I. Es un mundo en el que se abusa del matrimonio. “Y sucedió que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas; y tomaron para ellos mujeres de entre todas las que eligieron ". Así, encontramos que la longevidad de los hombres en esas edades era productora de maldad. Entonces, una vida pecaminosa se extendería mucho más que en la actualidad y, en consecuencia, dio un mayor estímulo y un ejemplo más engañoso a los malhechores. El miedo a la muerte desapareció en gran medida y los hombres persiguieron sus perversos placeres sin temer a la tumba.

1. Encontramos que el matrimonio se inició con un principio incorrecto. Ha habido una discusión muy larga sobre el significado de las frases que se usan aquí como "los hijos de Dios" y "las hijas de los hombres". Los primeros han sido considerados como hijos de príncipes, de ángeles y de setitas u hombres piadosos; y los últimos como personas de los órdenes inferiores de la humanidad en general, y de los Cainitas, o del resto de la humanidad en contraste con los piadosos.

Está claro que los ángeles no pueden ser considerados por “los hijos de Dios” en este contexto, ya que no se casan ni se dan en matrimonio. Es evidente que los hombres fueron castigados por el crimen, como la tierra y no el cielo fue inundada por agua; por tanto, podemos concluir que el hombre fue el culpable. Además, los ángeles cayeron mucho antes de estas edades, probablemente antes de la creación del globo terrestre.

También los hombres, y no los ángeles, estaban sujetos a los esfuerzos del Espíritu Santo, por lo que concluimos que estaban solos en su culpa. Es completamente incorrecto que los hijos de Dios se casen con las hijas de los hombres. Es cierto que, en primera instancia, las artes útiles y los adornos de la vida social comenzaron a florecer en la casa de Caín. La agricultura, el comercio, la música y la poesía se cultivaron entre sus descendientes.

¿Los hijos de Seth iban a renunciar al beneficio de participar de estas ventajas así introducidas en el sistema social? Ciertamente no. Como hijos de Dios, tenían la libertad de emprender cualquier empresa loable en esta dirección, pero ¿no podrían haberlo hecho sin alianzas impías? Es mejor renunciar a los refinamientos del mundo que abandonar el buen carácter moral en el esfuerzo por alcanzarlos.

No puede haber excusa válida para una alianza en el matrimonio entre la iglesia y el mundo. La iglesia nunca debe aliarse en matrimonio con el mundo. ¿Qué simpatía pueden tener los moralmente puros y buenos con los moralmente impíos? El verano no puede aliarse con el invierno. El genio no puede aliarse a la ignorancia. La vida no puede aliarse con la muerte. Tampoco debe la luz moral en el Señor aliarse con la oscuridad moral en Satanás.

No estar en yugo desigual con los incrédulos, es un mandato que la iglesia debe recordar. También encontramos que la belleza física fue la base de la selección matrimonial. "Los hijos de Dios vieron a las hijas de los hombres que eran hermosas". Así, la pasión fue la base de la vida matrimonial de la época. Un hombre no puede ser impulsado por un motivo más mezquino que este para buscar esposa. Necesita relaciones mentales, elevación moral y simpatía de la que será la compañera de su vida, y estas no siempre están asociadas con la belleza física, ni la belleza física compensará su ausencia.

La belleza del rostro pronto se desvanecerá. La belleza moral del alma no se corrompe con el tiempo, se vuelve más hermosa con el vuelo de los años. Será buscado por el verdadero hombre, que se preocupará más por la excelencia femenina que por la belleza artística. Gran parte de la contaminación moral de la época en la que vivimos se debe a matrimonios impíos e imprudentes. Muchas personas se unen en el matrimonio antes de alcanzar la edad adulta y la mujer, y a menudo tienen que luchar a lo largo de la vida con una pobreza que tristemente conduce a la delincuencia.

Se hunden bajo la ola social y tal vez nunca lleguen al verdadero disfrute. Si los jóvenes de la tierra hicieran matrimonios más reflexivos y consagrados, buscando parejas de convicción piadosa, de espíritu afable, de pensamiento cultivado y de hábito ahorrativo, el pauperismo, los negocios de nuestros tribunales penales y las influencias degradantes de la sociedad sería arrasada casi por completo. Las alianzas conyugales de los hombres determinan en gran medida el carácter moral de una comunidad.

2. Encontramos que el vínculo matrimonial fue violado por impureza. Aquí está la maldad de los matrimonios mixtos promiscuos sin tener en cuenta el carácter espiritual. La primera entrada del pecado prepara el camino para las puertas del diluvio de la iniquidad. Por las que parece que los hombres de aquellos días tenían tantas esposas como deseaba su pasión; tomaron esposas de todas las que eligieron. Cuando una nación pierde la pureza de su vida doméstica, su gloria nacional pronto desaparecerá.

El tribunal de divorcios es un índice verdadero pero triste del valor de nuestro carácter nacional. En estas condiciones de la vida hogareña, es fácil imaginar la rápida prevalencia del pecado registrada en estos versículos. Los padres y no los legisladores son los verdaderos guardianes de la pureza moral del mundo.

II. Es un mundo en el que prevalece la violencia.— “Había gigantes en la tierra en aquellos días; y también después de eso, cuando los hijos de Dios llegaron a las hijas de los hombres y les engendraron hijos, éstos se convirtieron en valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre ”.

1. Los hombres de fuerza física se convirtieron en los gobernantes del pueblo. Estos gigantes eran hombres de gran energía física, probablemente eran Cainitas, y eran mucho más violentos que los Hijos de Dios y sus descendientes. Por tanto, el guerrero era el gobernante de la época. La mera fuerza bruta, más que el derecho legal o la idoneidad moral, era la calificación para gobernar. En el relato inspirado tenemos muy poca comprensión de los principios y métodos de gobierno que prevalecieron en estas primeras edades del mundo, pero es probable que Dios mismo fuera reconocido como el verdadero Gobernador de los hombres; le fueron traídas ofrendas, y debían haberle dado obediencia.

Por lo tanto, encontramos que los hombres fuertes de la época, en su autoridad autoimpuesta, estaban en rebelión directa contra Jehová. Seguramente no podemos imaginar una condición de las cosas más degenerada y lamentable que esta, cuando todos los hombres más importantes de la época estaban en antagonismo con el Gobernante Supremo del universo. Pero las personas que buscan destronar a la autoridad divina rápidamente producirán su propia ruina; tampoco fue esto una excepción a la regla, y el diluvio destructivo muestra cuán impotente es la fuerza física en cualquier contienda con Dios.

2. Los hombres de fuerza física eran los favoritos populares del día. Eran hombres de fama. La fama no se logró durante estas edades por la equidad rectorial y la pureza moral de carácter, sino por actos de osadía y sangre. Estos gigantes eran orgullosos y altivos. Eran impíos. La descendencia de estos matrimonios impíos fueron los gobernantes de la edad avanzada, y su educación perversa los prepararía bien para perpetuar la violencia y la villanía de sus padres.

3. Los hombres de fuerza física eran el terror del día . No tenían en cuenta los derechos de los pobres; los débiles fueron despreciados y heridos; los buenos, si es que se encuentran, fueron perseguidos; ellos desatendieron la rectitud legal. La fuerza era la ley suprema de la época. De hecho, fue un reino de terror. Multitudes desearían que acabara. La fuerza es la esencia misma del pecado. El pecado siempre lleva a las naciones a la anarquía. Un gobierno violento es una garantía segura para la propagación de la contaminación moral.

III . Es un mundo en el que se rechazan las influencias espirituales . “Y el Señor dijo: Mi Espíritu no contenderá siempre con el hombre, porque él también es carne; sin embargo, sus días serán ciento veinte años”.

1. Este mundo degenerado no se había dejado enteramente a sus propias inclinaciones. El mundo no se había entregado enteramente a la impureza de su vida doméstica, a la brutalidad de sus violentas medidas, sin que se le dieran las profundas convicciones del cielo, que estaban calculadas para contener su pecado. No es la economía del cielo dejar la maldad a sí misma hasta que se sumerja en su propio infierno.

Dios misericordiosamente se esfuerza por limpiar la impureza y dominar la violencia del mal mediante la convicción y las influencias restrictivas de Su Espíritu Santo. De ahí el aumento de la culpa y la condenación del malhechor persistente. Cuál sería la condición moral del mundo sin este ministerio correctivo, ninguna mente humana podría concebir. Dios fue verdaderamente misericordioso con la raza apóstata al enviar así Su Espíritu para irradiar la mente oscurecida, para protestar con la conciencia de los violentos, para incitar y fortalecer la resolución santa, y para traer de regreso el corazón del mundo a Sí mismo.

¡Pero Ay! este feliz resultado no se logró. La carne prevaleció. La vida es una lucha constante entre estas dos fuerzas, la carne del hombre y el Espíritu de Dios, y con demasiada frecuencia se trata de los tiempos degenerados de los que escribimos.

2. El mundo degenerado rechazó las santas influencias del cielo. La impureza doméstica de la época no cedió a Su toque santo. Los gigantes de la época se resistieron al control adecuado que él pondría sobre sus violentas energías. La era rechazó el Espíritu de Dios. Sus individuos no lo buscaron. Ésta es una terrible posibilidad. El hombre es un agente libre. No se le puede obligar a cumplir con la rectitud. Debe ser una parte que consienta.

La época que rechaza el Espíritu de Dios está verdaderamente en una condición degenerada y desesperada. No tiene luz para aliviar su oscuridad. Cuántas edades históricas desde estos tiempos primitivos se han caracterizado por una ausencia absoluta de impulso y energía espirituales. Han sido impíos. Han sido testigos de un extraño crecimiento de maldad moral en las naciones.

3. El mundo degenerado estaba en peligro de perder las santas y correctoras influencias del cielo. "Y el Señor dijo: Mi Espíritu no siempre contenderá con el hombre". El cielo puede permitirse el lujo de dejar solos a los hombres impuros y violentos, porque éstos rápidamente alcanzarán su propia ruina. La violencia de la tierra no puede dañar a los habitantes de los cielos. Solo se restringe por el bien del hombre. Si finalmente se libera, el Espíritu Santo dejará la era rebelde a sí misma, hasta que su impureza y violencia sean lavadas y subyugadas por una gran inundación de aguas.

Ciertamente, el castigo irreparable sigue a la retirada de las santas influencias del alma del hombre. Es una muestra de la obstinación humana y del desagrado Divino. Nuestra oración constante debe ser: "No quites de mí tu Santo Espíritu".

IV. Es un mundo bajo la inspección inmediata de Dios . “Y vio Dios que la maldad del hombre era grande en la tierra, y que toda imaginación de los pensamientos de su corazón era solamente maldad de continuo”.

1. Así Dios vio la maldad de este mundo antiguo. Toda la impureza y la maldad de este mundo antiguo pasaba día a día bajo la mirada de Dios. Y no sólo contempló sus fases externas, sino también sus internas; No solo vio la violencia con la que se llenó la tierra, sino también el mal moral con el que se contaminó el corazón. Vio la imaginación del pensamiento del corazón. Ve la fuente del pecado.

¡Qué espectáculo debe haber sido para contemplar la pureza infinita! Dios ve el corazón del hombre. Si la pureza no reina en el pensamiento y el alma del hombre, por excelente que sea de otro modo, está desprovisto del primer principio del bien. Los hombres solo leen el periódico del mundo. Dios lee el corazón del mundo. Un pensamiento solemne. Debería calmar la pasión del mundo.

2. Así Dios se arrepintió de haber hecho al hombre. La Escritura es franca y sin reservas, dirían algunos hombres, imprudente o indiferente a una interpretación errónea en sus declaraciones de verdad. El arrepentimiento atribuido al Señor parece implicar vacilación o cambio de propósito en el eterno autoexistente. Pero el dictado sublime de la palabra inspirada es "Dios no es un hombre", etc. ( Números 23:19 ).

En verdad, cada acto aquí registrado, la observación, la resolución, la excepción, parece igualmente con el arrepentimiento chocar con la inmutabilidad de Dios. Para ir a la raíz del asunto, todo acto de la voluntad divina, del poder creativo o de la interferencia con el orden de la naturaleza, parece estar en desacuerdo con la inflexibilidad de propósito. Pero, en primer lugar, el hombre tiene una mente finita y una esfera de observación limitada y, por lo tanto, no es capaz de concebir o expresar pensamientos o actos exactamente como son en Dios, sino sólo como son en sí mismo.

En segundo lugar, Dios es un espíritu y, por lo tanto, tiene los atributos de personalidad, libertad y santidad; y el pasaje que tenemos ante nosotros está diseñado para exponerlos en toda la realidad de su acción y, por lo tanto, para distinguir la libertad de la mente eterna del fatalismo de la materia inerte. Por tanto, en tercer lugar, estas afirmaciones representan procesos reales del Espíritu Divino, análogos al menos a los del humano.

Y, finalmente, para verificar esta representación, no es necesario que seamos capaces de comprender o interpretar en todo su detalle práctico esa sublime armonía que subsiste entre la libertad y la inmutabilidad de Dios. Ese cambio de estado, que es esencial para la voluntad, la libertad y la actividad, puede estar, por lo que sabemos, y por lo que sabemos que debe ser, en profundo unísono con la eternidad del propósito divino. ( Dr. Murphy. ) Esta expresión muestra claramente el aborrecimiento con el que Dios miraba los pecados del mundo primitivo pero degenerado, y fue el preludio de la fatalidad inminente.

3. Por tanto, Dios se entristeció de haber hecho al hombre.

V. Es un mundo amenazado por Dios con la destrucción. Ahora se ha tomado la determinación de barrer al hombre de la faz de la tierra. Hasta entonces los hombres habían muerto; ahora van a ser ahogados. Este será un monumento permanente de la ira de Dios contra el pecado para todas las edades futuras.

1. Esta amenaza fue retributiva.

2. Esta amenaza fue completa. Incluía "el hombre, la bestia, el reptil y las aves del cielo". El hombre es la cabeza de la creación y, por tanto, todo lo que está por debajo de él está incluido en su condenación. Si la cabeza es arrancada del cuerpo humano, todos los miembros mueren. Así que en la creación. Estas criaturas inferiores del universo no son morales y, por lo tanto, la terminación violenta de su vida no es penal.

3. Esta amenaza se mezcló con misericordia. Debían pasar muchos años antes de que ocurriera, por lo que se brindarían todas las oportunidades para prepararse para él. No leemos que el mundo degenerado buscó su eliminación; más bien parecería que no creían que fuera ejecutado. Tal es la incredulidad, la insensatez y la dureza del pecador. Lecciones: -

1. Santificar una larga vida por la verdadera piedad para que no se convierta en un medio de impureza.

2. Evitar alianzas impías.

3. Coincidir con las convicciones del Espíritu de Dios.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 6:1 . La peor de las mujeres puede caracterizarse por su belleza exterior.

El gran aumento de la población a menudo se asocia con la corrupción moral.
Las mujeres corruptas son grandes trampas para la iglesia.
Hijos de Dios diferentes a las hijas de los hombres: -

1. En disposición.
2. De profesión.
3. En carácter moral.
4. En el destino eterno.

Los Hijos Eminentes de Dios de profesión pueden ser influenciados por la lujuria del ojo, luego se convierten en: -

1. Corrompido.
2. Desbastado.
3. Violento.
4. Rebelde.

La concupiscencia del ojo dispone a toda sensualidad y adulterio.
Una descendencia numerosa no es una señal segura del favor especial de Dios.
La belleza es un cebo peligroso y la lujuria es aguda. No es seguro mirar a una mujer hermosa. ¡Cuántos han muerto por la herida en el ojo! Nadie ha enriquecido tanto el infierno como los rostros hermosos. Mirad que nuestros ojos no sean ventanas de maldad y escapatorias de lujuria [ Trapp ].

Dejemos que la iglesia sea consciente de estar enredada con el mundo. La sociedad de los hombres del mundo puede tener muchas ventajas que resistir. Sus hijas pueden ser hermosas, pueden tener el poder y la política de la tierra a su disposición, y pueden sobresalir en las artes de la vida y en su ajetreado comercio; y sobre todos estos motivos pueden construirse muchas razones engañosas para cultivar el intercambio con ellos. Existen estos tres modos de alianza con los impíos, en las relaciones familiares, en la autodefensa y en la oposición a un enemigo común, y en la transacción de los asuntos comunes de la vida, a los que, en ese tiempo temprano, la familia de Seth podría estar interesada. tentado y son las mismas trampas en las que el pueblo de Dios siempre puede caer.

En estas tres formas son conducidos continuamente a hacer concesiones que tienden a conformidad con el mundo, y para comprometer su gran integridad y su santa testimonio, en el lado del Señor y de su verdad [ Dr . Candlish. ]

La mezcla de lo que es de Dios con lo que es del hombre, es una forma especial de maldad, y una máquina muy eficaz, en la mano de Satanás, para estropear el testimonio de Cristo en la tierra. Esta mezcla puede tener con frecuencia la apariencia de algo muy deseable; a menudo puede parecer una promulgación más amplia de lo que es de Dios. Tal no es el método divino de promulgar o promover los intereses de aquellos que deberían ocupar el lugar de testigos de Él en la tierra. La separación de todo mal es el principio de Dios; y este principio nunca se puede infringir sin un grave daño a la verdad [ CHM ]

Génesis 6:3 .

I. Que el Espíritu de Dios ejerce una influencia sobre el hombre con el propósito de asegurar su mejor interés. Aviso-

1. Que esta influencia espiritual es universal . Sin duda respetando su posibilidad. El que hizo al hombre puede influir en él.

2. Que esta influencia espiritual es esencial para la producción del bien. La naturaleza humana es depravada y, por tanto, incapaz por sí misma de producir algo bueno. Como cada gota de lluvia que cae de las nubes, y cada manantial que brota de las montañas rocosas, proviene de los poderosos océanos; como la luz que hace brillar a todos los planetas y satélites en el oscuro vacío del espacio proviene del sol; así todo el bien en el hombre procede del Espíritu de Dios.

3. Que esta influencia espiritual está, en todo caso, limitada por las condiciones del libre albedrío del hombre. Nada obligatorio por su naturaleza. Si la religión es virtud, el hombre al volverse religioso debe actuar por elección y no por necesidad.

4. Que esta influencia espiritual es eficaz en proporción a la adaptación de los medios por los que actúa sobre la mente de los hombres. Naturaleza. Providencia. Principalmente el evangelio.

II. Para que el Espíritu de Dios deje de influir en los hombres para bien. Esto lo demuestran los hechos. Saúl ( 1 Samuel 28:15 ); Belsasar ( Daniel 5 ); Judíos en tiempos de Jeremías ( Jeremias 15:1 ).

III. Que el Espíritu de Dios deja de influir en el hombre para bien debido a la continua rebelión del hombre. "Porque él también es carne". La palabra "carne" se usa a menudo en las Escrituras para denotar la pecaminosidad del hombre. Este cese de la lucha puede no ser el resultado de un acto positivo de retirada de las influencias celestiales, sino más bien de la ley de la naturaleza que determina que el impulso de cualquier cuerpo en movimiento se ve disminuido por una resistencia constante. En el universo moral, así como en el físico, esta ley opera.

IV. Que la benevolencia de Dios se manifiesta en la forma en que se retiran del hombre las influencias espirituales. "Sin embargo, sus días serán ciento veinte años".

1. La abstinencia nunca ocurre hasta después de un largo período de existencia.

2. Nunca sucede de repente, sino de forma gradual.

3. Nunca sucede sin previo aviso. - ( Evan Lewis en Homilist. )

I. Un hecho maravilloso implícito. El Espíritu Santo brilla con el hombre.

1. Poder notable. El hombre puede negarse a obedecer al Creador.

2. Increíble condescendencia divina.

3. Asombrosa obstinación humana.

4. Una razón misericordiosa. ¿Por qué no abandonar al hombre? Amor de Dios.

5. El propósito benévolo. Ese hombre puede abandonar el pecado.

6. El método misterioso .

II. Un hecho alarmante declarado.

1. Una calamidad de espantosa magnitud.

2. La mayoría de la melancolía. - ( Homilista ).

Dios puede callar durante mucho tiempo la impureza lujuriosa de los pecadores, pero finalmente hablará con terror.
Es la palabra de Dios de amenaza que es a través de la revelación, que es declarada por Sus predicadores.
El Espíritu de Dios se esfuerza por, con y en los hombres por el ministerio para su salvación.
Dios puede prohibir más a su Espíritu trabajar con las almas rebeldes.
Tolerancia divina: -

1. Manifestado durante mucho tiempo.
2. Maltratado con miedo.
3. Finalmente retirado.
4. Debe terminar en salvación o ruina.

Génesis 6:4 . Los gigantes en fuerza y ​​poder natural también pueden ser gigantes en el pecado.

La tierra de Dios es la morada de toda impiedad y maldad por poderosos pecadores.
El mayor poder de los pecadores es terrenal.
Los gigantes en pecado son más violentos con Dios cuando Él se esfuerza por salvarlos.
Las alianzas impías entre la Iglesia y el mundo producen estos gigantes.
El pecado toma para sí un gran poder: -

1. Renombre.
2. Antigüedad.
3. Valor.
4. Dominio.

No es más que un nombre despreciable y un poder para con Dios que tiene el más poderoso de los pecadores.
Los nombres de los pecadores están registrados en la palabra de Dios para que sean aborrecidos.

ALCANCE DE LA MALDAD DEL HOMBRE

Génesis 6:5 . El alcance de la maldad del hombre es mucho mayor de lo que la mayoría de la humanidad tiene alguna concepción. No solo palabras reprobables, sino también su corazón. Dios mira principalmente al corazón. El corazón de todo hombre es naturalmente perverso. En este versículo, Dios asigna su razón para destruir el mundo entero mediante un diluvio universal.

I. El testimonio de Dios respecto al hombre. Habla de forma más inmediata respetando el mundo antediluviano. En general, la maldad del hombre fue grande en la tierra. Toda clase de maldad se cometió de la manera más descarada. Pero más particularmente, "los corazones" de los hombres eran malos; "Los pensamientos" de sus corazones eran malos; “Las imaginaciones” de los pensamientos eran malas, y esto también sin excepción, sin mezcla, sin intermedio; porque toda imaginación era mala, y " sólo " mala, y eso continuamente.

Qué declaración tan espantosa. Pero, ¿cómo se puede determinar esto? Solo por Dios ( Proverbios 16:2 ). Este es Su testimonio, después de una minuciosa inspección de cada ser humano. Lo mismo debe decirse del hombre en este día. Probado por observación. ¿Cuál ha sido el estado de vuestros corazones? Orgullo, ira, pensamientos impuros han brotado en ellos.

Si de vez en cuando ha surgido un pensamiento pasajero del bien, con qué frialdad se ha entretenido, con qué debilidad ha operado, qué tan pronto se ha perdido. Comparado con lo que exige la ley y lo que Dios y Su Cristo merecen de sus manos, ¿no estamos a la altura de nuestro deber?

II. Qué efecto debería producir sobre ti.

1. Humillación. Al revisar nuestras palabras y acciones, tenemos todos los motivos para avergonzarnos. ¿Quién de nosotros podría soportar que se revelaran todos sus pensamientos? Sin embargo, Dios lo contempla todo; y tiene un recuerdo perfecto de todo lo que ha pasado por nuestra mente desde la infancia. Debemos ser humildes. Nuestros pensamientos religiosos, comparados con lo que deberían haber sido en número e intensidad, no son menos motivo de humillación que los que han surgido de una fuente más impura; ya que demuestran cuán defectuosas son nuestras concepciones de la excelencia de Dios, y cuán débil nuestro sentido del amor del Redentor.

2. Gratitud. Dios envió a su Hijo para que por medio de él fueran perdonadas todas nuestras iniquidades. ¿No se le debe gratitud a cambio?

3. Miedo. Aunque vuestros corazones se renuevan por la gracia divina, es solo en parte; todavía tienes la carne dentro de ti, así como el espíritu. No necesito decirles qué precauciones toma la gente cuando lleva una luz en medio de combustibles que, si se encienden, esparcirán la destrucción por todos lados. Sepa que lleva consigo tales combustibles y no sabe qué tan pronto puede entrar en contacto con algo que pueda causar una explosión. David, “No seáis, pues, altivos; pero miedo. ”- ( Simeón. )

Dios ve de otra manera que el hombre, como los hombres de nombre aquí son hombres de vergüenza ante Dios.
El aumento del pecado después de la advertencia de Dios está lleno de provocación.
Maldad moral: -

1. Universal.
2. Amargo.
3. Multiplicado.
4. Agravado.
5. Difusión.
6. Condenado.

Los ojos de Dios contemplan la maldad tanto interior como exterior del hombre. Ninguno está escondido.
El conocimiento de Dios de la vida interior del hombre: -

1. Completo.
2. Cierto.
3. Solemne.
4. No se puede evitar.
5. No se puede equivocar.

Génesis 6:6 . La furia de Dios a causa del pecado del hombre:

1. Porque el hombre como pecador no encarna el ideal de vida moral que Dios originalmente quiso manifestar en él.
2. Porque el hombre como pecador no cumple el propósito para el cual fue creado.
3. Porque el hombre, como pecador, degrada continuamente sus facultades y poderes.
4. Porque al hombre como pecador le falta el destino sublime que se le ha destinado.

El pecado siempre despertará la furia en los corazones de los hombres que simpatizan moralmente con Dios.
El hecho de que el pecador sea obra de Dios no lo eximirá de la destrucción.
Dios no permitirá que la tierra dé consuelo a los pecadores.

Génesis 6:7 . La destrucción total y amarga está determinada sobre un mundo impío.

Toda la creación sujeta a venganza por el pecado del hombre.
La bondad creadora de Dios es una profunda agravación del pecado de los que se levantan contra él.
El pecado es una influencia destructiva: -

1. Destructivo de la vida humana.
2. Destructivo de la vida del bruto.
3. Destructivo de la belleza de la tierra.
4. Destructivo de los propósitos inmediatos de Dios.

BONDAD MORAL SOLITARIA

Génesis 6:8 . Acabamos de imaginarnos la triste condición del mundo primitivo; y ahora, en bello pero solitario contraste, se nos favorece con la mención de un hombre cuya vida fue pura y piadosa.

I. El cristiano es a veces solitario en sus compañerismos. Así sucedió con Noah. Aunque el mundo estaba lleno de hombres de edad y renombre, él estaba solo en él; no había nadie a su alrededor cuyos personajes pudieran convertirlos en sus compañeros diarios. No pudo encontrar compañía en los hombres violentos de la época en que vivía. La estrella de su piedad arroja una luz solitaria en el gran firmamento moral de los tiempos.

No había satélites que se unieran a él en su misión de dar luz. La oscuridad lo rodeaba. La suya no era la soledad imaginada. Hubo un tiempo en que Elías se pensó a sí mismo como el único adorador del Dios verdadero, ignoraba a los miles que no habían doblado la rodilla ante Baal. Dios afirma la soledad moral de Noé, y no podía ser engañado en este asunto. Su ojo habría contemplado con alegría otra vida pura en medio de esa masa de corrupción.

Su soledad no fue el resultado de un espíritu exclusivo. Él no se mantuvo al margen de la vida social del mundo; no miraba la vida ordinaria con sublime desprecio como algo en lo que pudieran participar los hombres de espíritu inferior. No estaba por encima del mundo. Estaba en el mundo abarrotado. Estaba solo.

II. El hombre cristiano es a veces solitario en su carácter. El mundo era universalmente perverso. Noé fue el único hombre que halló gracia ante los ojos del Señor. Estaba solo en su bondad moral. Estaba animado por diferentes motivos, inspirado por ambiciones más nobles y comprometido en actividades más grandiosas que aquellas que lo rodeaban a diario. Estaba tranquilo y puro en medio de la pasión de la época. Él era el verdadero rey de la época.

Su cetro fue su vida santa. El cielo lo reconoció como tal. Estos espíritus reales generalmente se sienten solos en este mundo. No lo serán en la próxima. Allí tendrán agradables compañerismos. Las experiencias sublimes de la bondad moral deben hacer que el hombre se sienta más o menos solo en su vida interior.

III. El cristiano es a veces solitario en su trabajo. Noah estaba solo en su trabajo. Tuvo que construir un arca. Era un cristiano solitario. En el futuro iba a ser un héroe solitario. Dios da a los hombres cristianos una obra que realizar, cuya realización puede volverlos solitarios, pero la soledad no siempre es soledad, ya que Dios siempre está con el espíritu del bien solitario. A veces, un miembro del círculo familiar tiene una tarea solitaria que realizar en su hogar; el maestro en la clase; y el ministro en el santuario. Seamos valientes en su ejecución.

Los estados y la naturaleza de los bondadosos se oponen al mundo impío.
Es la gracia de Dios la que hace que los hombres buenos sean lo que son.
El ojo bondadoso de Dios señala a las almas, a las que libra de la destrucción del mundo.
La fe debe ser halladora de la gracia para con Dios, y no obra ni precio del hombre.