Génesis 9:8-17

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 9:9 . Mi pacto] Por lo general, significa un pacto hecho entre dos partes, entregado en forma solemne y que requiere compromisos mutuos. Como se emplea en las Escrituras, por la naturaleza del caso, también debe extenderse para significar la promesa de Dios por la cual Él se une a Sus criaturas sin términos, absolutamente ( Jeremias 33:20 ; Éxodo 34:10 ).

Gesenius deriva el término del verbo "cortar", ya que es una frase hebrea "cortar un pacto", y era costumbre con el propósito de ratificarlo dividir un animal en partes. Otros lo derivan del verbo "comer juntos", lo que explica la frase "pacto de sal". Otros se refieren a purificar ( Malaquías 3:2 ) .—

Génesis 9:13 . Puse ] Heb. “Yo doy — constituyo — nombro.” - Mi arco ] Esto implica que el arco existía anteriormente, pero ahora fue designado como la señal del pacto. Ya era un símbolo de constancia en la naturaleza. El arco iris se usa en las Escrituras como el símbolo de la gracia que regresa después de la ira (Ezequiel 1:27 ;Apocalipsis 4:3 ;Apocalipsis 10:1 ).

- Token ]. Algún objeto designado presentado ante dos partes con el propósito de hacer que se recuerden mutuamente ( Génesis 31:48 ; Génesis 31:52 ).

Génesis 9:14 . Cuando traigo una nube ] Heb. “En nublar una nube”, denota intensidad. Una probable referencia a las violentas lluvias del mundo oriental, provenientes de densas nubes congregadas; en qué suelo oscuro aparecería el arco iris.

Génesis 9:16 . El pacto eterno ] Heb. "El pacto de la eternidad".

Génesis 9:17 . Símbolo del pacto ] La palabra hebrea no se usa paraseñales milagrosas . Cualquier objeto permanente serviría. Un monumento era todo lo que se necesitaba.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO — Génesis 9:8

EL PACTO DE DIOS CON LA NUEVA HUMANIDAD

Dios hace un pacto con Noé como cabeza de la nueva raza, y también con sus hijos, para mostrar que incluye a toda la familia humana. Este es el primer pacto hecho con la humanidad en términos distintos; el hecho con Adán está implícito, en lugar de indicado formalmente, por la relación en la que estaba con Dios. Ahora, había intervenido un terrible juicio divino sobre el pecado humano, de modo que los tratos de Dios con el hombre se expresaban en circunstancias y ampliaciones adecuadas.

Las necesidades morales del hombre exigen nuevas revelaciones y provisiones de la misericordia divina. Dios se encuentra con el hombre de una manera especial en cada gran crisis moral de la historia humana. De este pacto podemos observar:

I. Fue un pacto que se originó con Dios mismo. El significado habitual de un pacto es que es un pacto celebrado por dos partes, con compromisos de ambas partes y ratificado en forma solemne. Pero aquí significa las misericordiosas promesas de Dios a los hombres, mediante las cuales Él se compromete a concederles ciertas bendiciones en Sus propios términos. Si bien es misericordioso con los pecadores, Dios retiene sus prerrogativas y magnifica su gloria. Este pacto no fue hecho por sugerencia del hombre, ni se acomodó a sus términos. Fue creado y enmarcado solo por Dios.

1. Los hombres no tienen derecho a dictarle órdenes a Dios. No puede tratar con los hombres exactamente en los mismos términos en los que los hombres pueden tratarse entre sí. La criatura pertenece a Dios, y debe contentarse con recibir cualquier cosa que Su bondad quiera otorgar. El caso es aún más fuerte cuando la criatura ha caído y solo puede estar en la posición de un suplicante de misericordia. Cuando los ángeles se inclinan en silencio, los pecadores deben yacer humillados en el polvo.

2. Dios se reserva el poder de otorgar bondad. Los hombres están absolutamente desamparados en aquellas cosas que conciernen a su vida real y su interés supremo. Deben morir en las consecuencias de su propio pecado, a menos que Dios interfiera y extienda Su mano para salvar. El hombre aprende, tarde o temprano, que los grandes asuntos de su vida están en manos de Dios. Esta opresión de la incapacidad tiene la intención de dominar la ferocidad y la presunción de la naturaleza del hombre y arrojarlo completamente sobre Dios.

3. El carácter de Dios nos lleva a esperar los avances de su bondad hacia los hombres. El poder en sí mismo es un atributo terrible; admirable, pero alarmante. Pero el poder, cuando está comprometido con la misericordia y el amor, da ánimo y esperanza. Las fuerzas de la naturaleza nos impresionan con una aplastante sensación de poder, y el único refugio que tenemos es ese infinito corazón de bondad que se encuentra detrás de ellas. Por lo que sabemos del carácter de Dios, podemos esperar mucho de los dones de su bondad.

También podemos, de sus tratos pasados ​​con la raza, aprender a confiar en su misericordia. Él había perdonado a estas ocho almas, y esta era una promesa de que aún sería misericordioso y que los recursos de su misericordia no serían sobrecargados por el pecado humano.

4. Cuando Dios hace un pacto con sus criaturas, se une a sí mismo. Dios es infinito, sin embargo, por el bien de sus criaturas, condesciende a unirse a ciertos cursos de acción. Él lo hace, no por necesidad o movido por capricho, sino por Su propia voluntad y por la dirección de Su razón infinita. La creación misma fue una limitación de Dios; no todo puede expresar Su grandeza o Su gloria, porque Dios debe ser más grande que todo lo que ha hecho u ordenado.

Así como la voluntad del hombre puede estar limitada por su determinación, así el designio de Dios de bendecir y salvar se impone en su medida una restricción a sí mismo. Por tanto, Dios se permite contraer deberes para con el hombre. Esto se relaciona con

(1.) La creación de derechos en sus criaturas. Si Dios no se limitara así, sus criaturas no podrían tener derechos, porque no pueden disfrutar de ningún bien que no sea el que Él da; y esto está determinado por Su placer, y Su placer lo ata a Él una vez expresado. Dios permite que sus criaturas tengan derechos, lo que de hecho es pasarles una parte de su propia independencia.

(2.) La posibilidad de que el pecado del hombre sea soportado. Dios, en un momento, pudo silenciar toda rebelión, pero da promesas que lo obligan a retrasar el castigo o a idear medios para restaurar su favor. Así, cuando la justicia suprema pudiera seguir su curso, Él todavía soporta el pecado del hombre; porque ha determinado que Sus tratos seguirán el curso de la misericordia.

3. La preservación de las leyes generales en beneficio de los hombres. Las leyes de la naturaleza preservan ciertos derechos del hombre, garantizan su seguridad y ministran a su disfrute. Las leyes del mundo espiritual le conciernen, ya que es una criatura responsable y un candidato a la inmortalidad. Si él se conforma a la voluntad de Dios, esto promoverá y asegurará sus intereses más duraderos. Sin embargo, al ordenar estas leyes, Dios se une a Sus criaturas. ¡Cuán misericordioso es el propósito de Dios cuando se deja así limitar por las medidas de la necesidad del hombre!

II. Fue un Pacto de Tolerancia ( Génesis 9:11 ; Génesis 9:15 ). Este pacto fue simplemente una promesa de que Dios no destruiría más el mundo de sus criaturas por medio de un diluvio. Hasta la consumación de todas las cosas, no volvería a visitar el pecado por medio de una calamidad de castigo tan universal. Aquí tenemos la paciencia de Dios. Se habían impuesto severos juicios a la humanidad, y ahora Dios promete a la nueva raza que su paciencia no se agotará mientras el hombre permanezca en la tierra.

1. Este fue un acto de pura gracia. Se ha dicho que el hombre en el Edén estaba bajo el pacto de obras. Esto no es cierto, porque ninguna criatura podría ser puesta estrictamente en tal condición. El hombre siempre estuvo bajo el pacto de gracia; porque todo lo que poseía, o cualquier cosa que se le permitiera hacer o disfrutar, sólo le era posible a través del favor de Dios. El pecado del hombre exige nuevas provisiones, pero todas provienen de la gracia. La paciencia de Dios es una forma particular que Su gracia asume hacia la humanidad.

2. La historia humana es un largo comentario sobre la paciencia de Dios ( Romanos 3:26 ; Hechos 14:15 ). En la historia de la humanidad, ¡cuánto surgiría para provocar continuamente el disgusto Divino! Sin embargo, Dios se abstendría de destruir a la humanidad como lo hizo con el diluvio.

Sus juicios, por severos que fueran, no alcanzarían este terrible límite. La contemplación del pecado del mundo es dolor y angustia para un buen hombre, a menudo despierta un celo santo que ora para que Dios se levante y disperse a sus enemigos, para que pueda vengar los males que los pecadores han infligido a los mansos de la tierra. . Sin embargo, el conocimiento que tiene el hombre del mal del mundo es limitado y, por tanto, su percepción imperfecta.

¡Cuánta indignación contra el pecado debe sentir un Dios santo que ve la iniquidad de todos los tiempos y lugares, y conoce todas las cosas oscuras del corazón y de la vida! Si la historia revela el pecado del hombre, también revela la paciencia de Dios.

3. Esta tolerancia de Dios fue incondicional. No era un mandamiento relacionado con la conducta, sino una declaración de la voluntad misericordiosa de Dios para con la humanidad. Esto es evidente por los sujetos de la misma, algunos de los cuales son irresponsables e inconscientes de cualquier relación con Dios. No solo los hombres capaces de ejercitar la razón, sino también los bebés, e incluso la tierra misma, están incluidos en este pacto. Sin embargo, aunque incondicional, los tratos bondadosos de Dios tenían la intención de evocar piedad y devoción.

3. Esta tolerancia arroja algo de luz sobre el permiso del mal. Preguntamos, ¿por qué Dios permite que el mal ejerza su terrible poder a través de todas las edades? Nuestra única respuesta es que Su misericordia triunfa sobre el juicio. Dios se comprometió con la promesa de continuar el curso actual de la naturaleza y de Sus tratos, a pesar de la persistencia y los espantosos desarrollos del pecado humano. Esto indica una inclinación de la naturaleza divina hacia la ternura y la compasión.

Se permite el mal para que surja un bien mayor y para que Dios magnifique su misericordia. La paciencia de Dios tiene un fin moral en mente: llevar a los hombres al arrepentimiento. Es Su misericordioso propósito permitir suficiente tiempo para el mantenimiento y los problemas del conflicto entre el bien y el mal, la verdad y el error.

III. Fue un pacto que, en la forma y el signo del mismo, se adaptó graciosamente a la condición del hombre. El hombre era débil e indefenso, su sentido de las cosas espirituales embotado y deteriorado por el pecado. No pudo apreciar la verdad divina en su forma pura y nativa. Dios debe hablarle mediante señales y símbolos, y animarle con promesas de bendición temporal. Sólo así puede elevarse de las cosas sensibles a las espirituales, y del bien terrenal a los perdurables tesoros del cielo.

En la forma y el signo de este pacto, descubrimos la condescendencia Divina hacia una criatura de rango estrecho, ideas materializadas y una forma burda de pensar. El gran Dios habla en lenguaje humano, como si se limitara a la debilidad y la ignorancia del hombre. Permite que los hombres lo conciban en las formas y limitaciones de su propio pensamiento y ser. Por tanto, debemos pensar en Dios, en mayor o menor grado, hasta que “venga lo perfecto.

“En la educación de la humanidad, lo espiritual debe ser lo último. Dios se acomoda a la condición del hombre y lo trata de maneras que tienen reservas de significado, que le entregan cuando él puede recibir.

1. Los términos del pacto se refieren a evitar el castigo temporal, pero sugieren la promesa de cosas superiores. La determinación de que la tierra no fuera más destruida por un diluvio mostró una tendencia en la misericordia divina, de la cual se podían esperar cosas mayores. Parecía animar la expectativa de que Dios estaría listo para salvar a los hombres de una condenación más terrible y para tragarse las peores penas del pecado en su propio amor.

Puede reconciliarnos con el permiso del mal, que hay remedios en la gracia de Dios. La raza humana no estaba madura para la plena revelación de la misericordia de Dios. Por lo tanto, era necesario darle a la humanidad un sentido tal que pudiera sentir y comprender. Por un viaje largo y fatigoso deben ser conducidos a esta tierra prometida.

2. La señal del pacto era externa, pero llena de un significado profundo y precioso. Los convenios se certificaban mediante señales o señales, como un montón o columna, o un regalo ( Génesis 31:52 ; Génesis 21:30 ). La noche estrellada fue el signo de la promesa a Abraham ( Génesis 15 ).

Aquí, la señal del pacto era el arco iris; un signo hermoso en sí mismo, calculado para llamar la atención, y más apropiado para enseñar el hecho de la constancia de Dios y para alentar las mayores esperanzas de su amor. Todo esto fue una educación para el hombre, para que adorara y esperara la misericordia divina.

1. La humanidad debía ser educada a través de lo bello. De las obras de la naturaleza, los hombres pueden aprender lecciones de la fidelidad y constancia de Dios; pero hay ciertos rasgos de su carácter que solo se pueden aprender a través de la belleza. Aquel que es perfecto y santo está lleno de hermosura, y todo lo que es bello nos ayuda a elevarnos a pensarlo. Se necesita algo más que el simple conocimiento de la verdad espiritual, el alma debe estar llena de admiración y deleite.

El sentido de la belleza ayuda al hombre a salir de sí mismo, lo levanta de todo lo que es mezquino e indigno y lo prepara para las escenas de mundos más grandiosos. Aprende a considerar el pecado como una deformidad y a Dios como la belleza y el amor mismo. La belleza que nos rodea es tanto del cielo en la tierra, como si ese otro mundo no solo tocara, sino que incluso se superpusiera a esto. La belleza del arco iris ayudó a los hombres a pensar en el cielo.

2. Se debía enseñar a la humanidad el significado simbólico de la naturaleza. Toda la naturaleza es una poderosa parábola de verdad espiritual. El hombre le da sentido a las cosas que le rodean, y a medida que su mente se agranda y su corazón mejora, ellos transmiten su significado más abundantemente y fortalecen su expectativa de cosas mejores. Ellos imparten instrucción, consuelo y esperanza, según el alma que los recibe. Apenas es una forma de hablar que todas las cosas surgen y alaban a Dios, porque encarnan Sus ideas, representan Su verdad y muestran Su gloria.

3. Se debía enseñar a la humanidad que Dios es más grande que la naturaleza. La criatura, por hermosa o capaz de inspirar asombro y grandeza, no debe ser divinizada. Este era el arco de Dios, no él mismo. Dios está separado de la naturaleza y es más grande que ella; una personalidad viva por encima de todas las cosas creadas. Si pudiéramos perseguir la naturaleza hasta el límite más lejano, encontraríamos que no podríamos encerrar y limitar a Dios; ¡Todavía se retiraría a la morada de la eternidad!

(4) Se debía enseñar a la humanidad a reconocer una mente que preside todos los fenómenos de la naturaleza. "Mi arco". Dios lo llama suyo, tal como lo diseñó y designó. De hecho, puede explicarse por causas naturales. La ciencia puede explicar cómo estas siete ricas y radiantes franjas de color están pintadas en las aguas del cielo. Sin embargo, estas leyes de la naturaleza no son más que otro nombre para el funcionamiento regular de una Mente Infinita.

Dios todavía sostiene y guía todas las cosas; los números, pesos y medidas de los cuales están con él. No hay lugar de descanso para nuestra mente y corazón en segundas causas; debemos llegar al fin a una subsistencia espiritual e intelectual, a una personalidad viva. La naturaleza sin este punto de vista se convierte en una máquina despiadada.

(5.) El hombre debía estar seguro de que la misericordia de Dios es igual a su extremo. Recordará a los hombres para siempre en sus mayores calamidades y peligros. "Lo miraré para recordarlo". Tales palabras se adaptan a nuestra ignorancia y debilidad, porque la Memoria Infinita no necesita tales recursos. Tal dispositivo no es una consideración tierna para nosotros. Sin embargo, podemos suponer que hay un sentido en el que se puede decir que Dios recuerda algunas cosas como destacadas del resto.

Recuerda los actos y signos de fe, las obras de amor. Ni siquiera un vaso de agua fría dado en nombre de Su amado Hijo puede escapar al reconocimiento. Aquel que provee para todos los mundos y sostiene las grandes preocupaciones e intereses de ellos, aún puede rebajarse a los humildes y poner las lágrimas de sus santos perseguidos en su propia botella. En esta señal señalada del arco iris, el ojo del hombre se encuentra con el ojo de Dios.

Los hombres miran a Dios desde lo más profundo de su calamidad, y Él los mira y recuerda la señal de Su misericordia. Lo humano y lo Divino pueden encontrarse en un símbolo, que es una luz para el alma que lucha, un consuelo y una seguridad. Tal es la ordenanza de la Cena del Señor. Algunos dirán: ¿No podría Cristo haber confiado en su incesante devoción, en el amor y la espiritualidad de sus seguidores? ¿Seguramente su conocimiento de su carácter y su celo por él nunca permitiría que lo olvidaran? Pero conocía mejor el corazón humano que confiar en él a un sentimiento puramente espiritual y, por lo tanto, designó una señal externa.

Aquí Cristo y su pueblo miran un objeto común, los ojos se encuentran con los ojos y el corazón se une al corazón. Tales símbolos entrenan a los hombres en ideas espirituales, fijan el corazón y lo entretienen con deleite, facilitan la devoción. El hombre en esta primera etapa de su educación para los mundos superiores los necesita, y todavía encontrará dulces usos en ellos hasta que viva en los "cielos nuevos y la tierra nueva". Esas ayudas de la forma y la vista ya no serán necesarias cuando el ojo esté entretenido con la visión de Dios.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 9:8 . Dios le habló a Noé como cabeza de su familia y, por tanto, representante de toda la raza humana.

Dios todavía le habla a la humanidad, no como si estuviera dividida por intereses separados, sino como si formara una familia con los mismos intereses superiores y permanentes. De esta familia Él está reuniendo cada vez más a otra, más exaltada y selecta, unida a Él por los más queridos lazos de semejanza espiritual y de generación.
Una nación nunca puede ser sabia y grande hasta que sus familias escuchen y obedezcan la voz de Dios. La pureza de la vida familiar es la verdadera defensa y seguridad del Estado.

1. El hablante Elohim, el Dios poderoso que fue capaz de hacer cada palabra.
2. Los oyentes a quienes esto concierne, Noé y sus hijos con él. A los que podían entender, sólo a ellos les habla, aunque el asunto que habla se refiere a los que no pueden entender, como infantes y bestias.
3. El discurso, que fue intenso y apremiante, dijo al decir, es decir, habló con seriedad y seriedad lo que sigue— ( Hughes ) .

Génesis 9:9 . Dios entra en relaciones de pacto con Noé como el segundo líder y padre de la raza.

Este pacto no se hizo hasta que Noé, como representante de la nueva humanidad, confesó por sacrificio su pecado y manifestó su esperanza de salvación. ( Génesis 8:20 .) Fue una prueba de que su ofrenda fue aceptada.

Dios evita que el hombre, con las bendiciones de su bondad, anticipe su deseo y necesidad; sin embargo, esa bondad no se declara y revela hasta que el hombre ha sentido su profunda necesidad. Este pacto no hace más que expresar en la forma debida lo que el amor de Dios había querido mucho antes.
Los pactos de Dios muestran:

1. Que está dispuesto a contraer deberes para con el hombre. Por tanto, el hombre puede esperar y obtener aquello que no puede reclamar como derecho. Así, "la misericordia se regocija contra el juicio". ( Santiago 2:13 .)

2. El deber de ese hombre tiene relación con un Legislador personal. No hay moralidad independiente. En última instancia, toda conducta humana debe considerarse a la luz de los requisitos de Dios.
3. Ese hombre necesita una revelación especial del amor de Dios. La luz de la naturaleza no es suficiente para satisfacer los anhelos del alma y alentar la esperanza. Necesitamos una expresión distinta: una señal del cielo. Las vagas sublimidades de las cosas creadas que nos rodean son insatisfactorias, necesitamos la seguridad de que detrás de todo hay un corazón de infinita compasión.

4. Que toda nueva revelación del carácter de Dios implica deberes correspondientes por parte del hombre. El progreso de la revelación ha refinado y exaltado el principio del deber, hasta que el hombre aquí es igual a los ángeles y aprende a hacer "todo por amor y nada por recompensa".

"Con tu semilla detrás de ti". Las promesas de Dios se extienden hasta la última hora de la historia humana; nos animan a esperar un futuro brillante para la carrera. No nos dejemos llevar por ningún punto de vista melancólico o deprimente, sino esperemos con paciencia y esperanza hasta que estas promesas hayan rendido toda su riqueza.

Mi pacto. El pacto que se mencionó anteriormente a Noé en las instrucciones relativas a la construcción del arca, y que en realidad, aunque tácitamente, se formó con Adán en el jardín. ( Murphy. )

Vemos aqui

(1) la misericordia y bondad de Dios, al proceder con nosotros en forma de pacto. Él podría haber eximido al mundo de esta calamidad y, sin embargo, no haberles dicho que lo haría. El recuerdo de la inundación podría haber sido una espada colgando sobre sus cabezas en terrorem . Pero Él pondrá sus mentes en reposo a ese respecto. Así trata con nosotros en Su Hijo. Deseando que los herederos de la promesa reciban un gran consuelo, confirma su palabra mediante un juramento.

(2) La importancia de vivir bajo la luz de la revelación. La posteridad de Noé se hundió gradualmente en la idolatría y se convirtió en "extraños a los pactos de la promesa". Tales fueron nuestros padres durante muchas edades, y tales son muchos hasta el día de hoy.
(3) La importancia de ser creyentes. Sin esto, será peor para nosotros que si nunca hubiéramos sido favorecidos con una revelación.
(4) El tipo de vida que Dios diseñó para fomentar: una vida de fe.

"El justo vivirá por la fe". Si no hubiera hecho ninguna revelación de sí mismo, ni pactos ni promesas, no habría fundamento para la fe; y debemos haber pasado por la vida sintiéndolo sin poder encontrarlo; pero habiendo dado a conocer Su mente, hay luz en todas nuestras moradas, y una base segura para creer no solo en nuestra exención de otro diluvio, sino en las cosas. de mucha mayor importancia .— ( Fuller. )

Génesis 9:10 . Como el diluvio destruyó a todos los animales que no entraron en el arca, también se interesaron por el hombre en los términos de esta promesa divina. Pablo representa a “toda la creación” como gimiendo y sufriendo dolores de parto en simpatía por la maldición sobre el hombre ( Romanos 8:22 ).

Dios, por el profeta, representa este pacto confirmado por toda la solemnidad de un juramento. “Yo he jurado”, etc. ( Isaías 54:9 ) - ( Jacobus. )

Dios mantiene ciertas relaciones con las criaturas que son completamente inconscientes de ellas. Cuáles son estas relaciones, no podemos saberlo completamente; pero podemos estar seguros de que existen. Dios todavía dará voz a la muda agonía de la creación, y redimirá a la criatura de ese vacío de todo resultado sólido en el que todas las cosas, en el presente, parecen terminar.
Cuando el hombre cayó, hubo una reducción correspondiente a lo largo de toda la escala de la naturaleza; cuando fue restaurado al favor de Dios, se le dio la promesa de que habría una extensión de bendición de gran alcance.

Un pacto con el hombre no puede afectarlo solo a él, porque él está ligado con toda la naturaleza debajo de él, así como con todo lo que está por encima de él.
Dios muestra compasión por la vida de las criaturas en la tierra.
El hombre es visto en la revelación tanto como está conectado con Dios y con la naturaleza.
Aquellos que no conocen el pacto de Dios pueden tener una parte en él .— ( Hughes ).

Génesis 9:11 . El pacto se redujo a una sola provisión: que el juicio de tal diluvio no recaiga nuevamente sobre la humanidad. Tal fue la forma sencilla que asumió la promesa de Dios en esta infancia de la nueva humanidad. Sin embargo, aquí había una paciencia divina que era una profecía de cosas mejores, ya que daba cabida a las obras de misericordia.

El pacto de la ley, tal como se le dio al anciano, es todo “ Tú deberás. Entonces Dios le dijo a Adán: “ No comerás de él; en el día que de él comieres serás seguro morirá:.”y por Moisés repitiendo el mismo pacto de la ley, cada comando reitera la misma,‘Harás’ Tal pacto es todo "por obras". Hay un mandamiento que debe ser cumplido por el hombre y, por lo tanto, su validez depende de que la parte del hombre se desempeñe tan bien como la de Dios.

Tal pacto no puede mantenerse, porque el hombre siempre falla en su parte. Por lo tanto, el pacto de ley o de obras para el hombre es solo condenación. Pero al criticar esto, el Señor dice: "Haré un nuevo pacto", y este nuevo pacto o evangelio dice en todo momento, no "Tú harás", sino "Yo haré". Es "la promesa", como dice San Pablo a los Gálatas. Todo lo que requiere es fe simple ( Gálatas 3:16 ).

“Este es el pacto que haré en aquellos días, dice el Señor; Me voy a poner mis leyes en sus corazones; Me voy a escribirlas en sus mentes; Yo voy a ser misericordioso con sus transgresiones; No me acordaré más de sus pecados; En ellos habitaré; Me voy a caminar en ellos “. Es este "Yo quiero" lo que Noé escucha ahora, y al que en esta etapa Dios agrega "una señal" puesta en el cielo .— ( Jukes: Tipos de Génesis ) .

Esto expresa también la seguridad del mundo moral contra la muerte en un diluvio de anarquía o en las inundaciones de la conmoción popular ( Salmo 93 ) .— ( Lange. )

Génesis 9:12 . Todo pacto requiere una señal o señal externa, mediante la cual Dios se permite que se le recuerde Su promesa.

Se necesita una muestra para confirmar nuestra fe en lo que se hizo en el pasado, y aunque todavía permanece con nosotros en energía de bendición no gastada, necesitamos la ayuda de estas cosas para que podamos reconocer a Dios.
Dios no deja a los hombres con nociones generales y vagas expectativas de su bondad. En ocasiones apropiadas en la historia del mundo, Él les certifica esa bondad.
Tales señales son ejemplos de la condescendencia de Dios hacia la debilidad del hombre.

Este principio explicará mucho acerca de la forma en que se nos da la revelación. Todas estas comunicaciones de Dios deben estar condicionadas por la naturaleza y la capacidad de quien las recibe.

La mente de Dios debe enseñar a Su Iglesia mediante señales visibles así como mediante Su Palabra .— ( Hughes. )

Génesis 9:13 . Dios hizo o constituyó el arco iris para que fuera la señal de Su pacto, y por eso lo llama "Mi arco". La señal del pacto, así como la cosa en sí, era de Dios.

Esta señal se hizo aparecer en las nubes, porque su reunión infundiría terror en aquellos que habían presenciado el diluvio; o quién se enteraría después, por informes, de ese terrible juicio. En el mismo peligro, Dios a menudo hace que aparezca el signo de la esperanza.

Así como son los rayos del sol que brillan a través de las gotas de lluvia los que reflejan esta imagen brillante en la nube negra, también es un símbolo apropiado del Sol de Justicia reflejado, en Sus gloriosos atributos, sobre el rostro de cada dispensación oscura y amenazante hacia Su Iglesia .— ( Jacobus. )

Los hombres encuentran su último refugio y esperanza en mirar a Dios, quien no falla en consolarlos con la muestra de misericordia.
El nombramiento de la señal del pacto, o del arco iris, como arco de paz de Dios, mediante el cual se expresa al mismo tiempo:

1. La elevación de los hombres por encima de la deificación de la criatura (ya que el arco iris no es una divinidad sino un signo de Dios, un nombramiento que incluso las naciones idólatras parecen no haber olvidado por completo, cuando lo denotan como el puente de Dios o el mensajero de Dios). .
2. Su introducción a la comprensión e interpretación simbólica de los fenómenos naturales, incluso a la simbolización de formas y colores.

3. Que la compasión de Dios recuerda a los hombres en sus peligros.
4. El establecimiento de una señal de luz y fuego, que, junto con su seguridad de que la tierra nunca más se ahogará en agua, indica al mismo tiempo su futura transformación a través de la luz y el fuego .— ( Lange. )

Para la mente espiritual, todos los fenómenos naturales son la revelación de Dios de sí mismo; cada uno de ellos respondiendo a alguna otra verdad Suya.
El arco iris es un índice de que el cielo no está completamente nublado, ya que el sol brilla a través de la lluvia y, por lo tanto, demuestra su extensión parcial. Por lo tanto, no podría haber una ficha más hermosa o adecuada. Viene con su suave resplandor solo cuando la nube se condensa en una ducha.

Consiste en luz celestial; abigarrado en matiz y suavizado en brillo, llenando al espectador con un placer involuntario. Forma un arco perfecto, se extiende hasta donde se extiende la lluvia, conecta cielo y tierra y se extiende por el horizonte. En este sentido, es un hermoso emblema de la misericordia que se regocija contra el juicio, una luz del cielo que irradia y beatifica el alma, de la gracia siempre suficiente para la necesidad, de la reunión de la tierra y el cielo, y de la universalidad de la oferta de salvación. - ( Murphy. )

Un arco, alegre y brillante, abraza el firmamento. En un rollo de luz variada está inscrito: "Estas tormentas dejan caer la fertilidad: se rompen para bendecir y no para dañar". - ( Ley del archidiácono: " Cristo es todo ").

Génesis 9:14 . La regularidad con la que el arco iris aparece a la luz del sol después de la lluvia no descarta el hecho de que es llevado a cabo por la energía eterna del Creador. “Cuando me traen”, etc.

Una mente puramente espiritual ve en todas las cosas de la naturaleza el trabajo de una voluntad personal, y no requiere esa clara evidencia de ello que proporciona un milagro.
La ciencia se ocupa de la naturaleza como un conjunto de hechos, que deben clasificarse y explicarse como modos de funcionamiento de las leyes generales; pero la Biblia solo considera la idea religiosa de la naturaleza.

El sol mira desde los cielos opuestos. Sus rayos penetran en las gotas descendentes, y volviendo al ojo en lápices rotos, pintan el arco sobre el fondo iluminado. El cielo seca las lágrimas de la tierra, y el alto techo parece retomar el himno del Evangelio: "Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres". ( Ley del archidiácono: " Cristo es todo " . )

Génesis 9:15 . Esta señal es tanto para Dios como para el hombre. Dios se digna aquí nombrarlo como un recuerdo de sí mismo. "Es un arco (dice el Dr. Gill), pero sin flechas, y apunta hacia el cielo y no hacia la tierra". - ( Jacobus ).

La siguiente oración, que se encuentra en el Talmud, está dirigida a recitarse cada vez que aparezca el arco iris: "Bendito seas Jehová nuestro Dios, Rey de la eternidad, siempre atento a tu pacto, fiel en tu pacto, firme en tu palabra".
Cuando la Escritura dice "Dios se acuerda", significa que sentimos y somos conscientes de que Él lo recuerda, es decir, cuando Él se presenta externamente de tal manera, que, por lo tanto, nos damos cuenta de que Él piensa en eso. Por lo tanto, todo se reduce a esto: cuando yo me presento a Dios, él también se presenta a mí .— ( Lutero ) .

Solo podemos concebir a Dios a través de nuestros pensamientos y sentimientos humanos. De esta manera obtenemos esas visiones consoladoras de Su naturaleza que pasamos por alto cuando ambicionamos un refinamiento excesivo.
Cuando Dios designa la señal del pacto, se obliga a sí mismo, o contrata el deber, de encontrarse con el hombre allí.
¡Cuán sagrados son esos símbolos de los que se puede decir que detienen la mirada del ojo Infinito, que concentran la atención de Dios! Dan esa realidad a las bendiciones espirituales que, en los meros procesos del pensamiento, se convertirían en una fría abstracción.

La Escritura es muy franca y sin vacilar al atribuir a Dios todos los atributos y ejercicios de la libertad personal. Mientras el hombre mira el arco para recordar la promesa de Dios, Dios mismo lo mira para recordar y cumplir esta promesa. Aquí la libertad y la inmutabilidad de propósito se encuentran .— ( Murphy. )

Génesis 9:16 . Iba a ser un “pacto eterno”, que duraría hasta que ya no fuera necesario.

Si Dios mira el arco iris para recordar, nosotros también deberíamos hacerlo, con una nueva sensación de asombro y reconocimiento de Su presencia. Solo la fe en Él puede evitar que perdamos este sentido de asombro.

Memorial era el propósito principal que pretendía este letrero. En esa temprana edad del mundo todo era maravilloso, porque todo parecía recién llegado de Dios. Entonces, las señales no estaban destinadas a generar fe, sino a ser un memorial de ella.

A medida que el arco iris ilumina el suelo oscuro que poco antes se descargaba en relámpagos, nos da una idea de la victoria del amor de Dios sobre la ira negra y ardiente; originado como lo hace por los efectos del sol sobre la bóveda de marta, representa para los sentidos la disposición de la luz celestial para penetrar la oscuridad terrenal; extendido entre el cielo y la tierra, anuncia la paz entre Dios y el hombre; arqueando el horizonte, proclama la universalidad omnicomprensiva de la alianza de gracia. ( Delitzsche. )

No podríamos saber que Dios había designado tal señal si no fuera por el registro inspirado. La revelación es necesaria incluso para enseñarnos el significado de la naturaleza.
¿Cómo podemos agradecer lo suficiente por esta perla añadida en nuestra diadema de ánimos? Así nos vemos llevados a buscar nuestro arco en la nube de cada tormenta amenazante. En el mundo de la naturaleza no siempre es visible; pero en el mundo de la gracia siempre brilla.

Cuando las nubes más oscuras se espesan a nuestro alrededor, el Sol de Justicia no se pone ni se eclipsa, y su sonrisa lista convierte las gotas en un arco de paz ...
En nuestro viaje por el desierto, el horizonte a menudo se ve oscurecido por tormentas como estas: terrores de conciencia, ausencia de paz, perplejidades agobiantes, agobiantes cargas de dificultades. Pero detrás de estas cortinas oscuras, el arco avanza con toda su fuerza .— ( Ley del Archidiácono: " Cristo es Todo ").

ILUSTRACIONES
POR
REV. WM. ADAMSON

¡Pacto de Noé! Génesis 9:1 . Tenemos aqui

(1) Principio de gobierno, como institución de Dios para el bien de sus santos;
(2) Promulgación del Pacto, como instrucción de Dios a la humanidad de un pacto eterno en Cristo; y
(3) Proclamación del Arco Iris, como indicación de Dios de Su fidelidad, en la que ninguna flecha encontrará un lugar. Hay hombres que no pueden ver ningún objetivo elevado en este capítulo 9, y que solo ven el principio moral abstracto del bien y el mal, la virtud y el vicio. Como los primeros visitantes de las lagunas de coral, solo pueden percibir una lámina de agua; mientras que en el fondo están los tesoros de perlas, las gemas de gran precio. ¿Estás bien?

“Para desafiar los designios de los Omnisapientes;
¿O criticar proyectos que no puedes escanear
con la vista defectuosa: artilugios típicos
de habilidad incomparable y de arte inigualable,
enmarcados por la sabiduría más divina para servir a los
sutiles procesos de la gracia?

ILUSTRACIONES
POR
REV. WM. ADAMSON

¡Simbolismo de la naturaleza! Génesis 9:12 .

(1) Toda la naturaleza, dice Leale, es una poderosa parábola de verdad espiritual. Para el oído atento, toda la tierra es elocuente; para la mente reflexiva, toda la Naturaleza es simbólica. Cada objeto tiene una voz que llega al oído interno y habla de lecciones sabias y solemnes. La corriente murmura incesantemente sus secretos; la brisa sibilina en los valles de las montañas y los bosques solitarios suspira sus oráculos. Se nos dice que las cosas invisibles de Dios, desde el principio del mundo, se ven claramente; ser entendido por las cosas que se hacen.

Desde el principio, se incorporó un significado espiritual en las formas y procesos físicos del universo. La naturaleza, en su conjunto, estaba destinada a ser para el hombre la vestidura del mundo espiritual.
(2) Pero, además de esto, Dios toma uno de estos símbolos en la Naturaleza y, por así decirlo, lo consagra a un nuevo uso, le asigna un significado espiritual nuevo y refrescante. Se apodera de un fenómeno existente, que, como dice Wordsworth, hasta ahora no había sido más que una hermosa lección objetiva que brillaba en los cielos, cuando los rayos del sol descendían sobre la lluvia que caía, y lo consagraba como el signo de su amor por el hombre.
“Y así, hermosa reverencia, sin sueños fabulosos,

Pero las palabras del Altísimo

Dije por qué primero tu manto de vigas

Fue tejido en el cielo;

Cuando sobre la tierra verde y sin engaños

Tú has resplandecido el pacto del cielo ".

¡Arcoíris! Génesis 9:13 . Si un niño, dice Newton, tiene una pelota y desea saber de qué está hecha, la hace pedazos; y de la misma manera podemos hacer pedazos la luz del sol y descubrir de qué está hecha. Entra en una habitación que tiene una ventana hacia el oeste donde brilla el sol. Cierre las contraventanas, después de perforar un agujero en la contraventana lo suficientemente grande como para insertar el dedo.

Un rayo de sol entra por ese agujero. Sostenga un prisma, es decir, una pieza de vidrio de tres esquinas para que el rayo de luz incida sobre ella. Antes de que ese rayo entre en el prisma, es blanco; pero al atravesar el cristal se rompe y se hace añicos. Viene en siete colores diferentes. Ahora, cada vez que aparece el arco iris, esta es la forma en que se hace. Dios ha estado rompiendo la luz. No usa el prisma de vidrio, sino las gotas de lluvia que cae.

“Cuando brillas, las tinieblas se ven blancas y hermosas;
Las formas se convierten en música, las nubes en sonrisas y aire;
La lluvia esparce suavemente sus gotas de miel y vierte
bálsamo en la tierra hendida, leche en la hierba y las flores ".

¡Pacto arcoíris! Génesis 9:13 .

(1) El hermoso arco iris, en el que los siete colores prismáticos se mezclan en proporción dulce y elegante, se declara como un emblema de Su pacto con Su pueblo. Y así como los siete colores se mezclan dulcemente en armonía de gracia, así en Su pacto cada atributo de Dios se exhibe en su perfección infinita, y en él todos armonizan hermosa y gloriosamente juntos.

(2) Esto sale en Ezequiel 1:27 , donde Ezequiel 1:27 nos dice que, en la visión que Cristo le concedió sobre el propiciatorio en los cielos, como la apariencia del arco que está en la nube en el día. de lluvia, así era la apariencia del resplandor alrededor. Si esto simboliza algo, seguramente simboliza la gracia excelente y la armonía incomparable de los atributos divinos en el pacto de Cristo.

"Cuando te contemplo, aunque mi luz sea tenue,
distante, oh arco, puedo ver en tuyo a Aquel
que te mira desde su trono glorioso,
y se fija en el pacto entre todos y uno".

¡Acción divina! Génesis 9:13 .

(1) No solo es necesaria la nube, sino también la luz del sol. La nube oscura es en sí misma absolutamente impotente para dar a luz al arco de luz sonriente. Los brillantes rayos del sol son un requisito para pintar sus colores brillantes sobre el fondo oscuro. El sol debe besar el rostro oscuro de la nube de tormenta con sus labios, antes de que pueda ser envuelto en belleza. La nube por sí sola no puede hacer que ningún arco iris brille en su pecho; pero en el momento en que la luz atraviesa la penumbra y besa con sus rayos dorados la nube amenazante, ese mismo momento, un cinturón de luz rodea la nube.

(2) En el cielo de la vida cristiana, las nubes de dolor y aflicción son un elemento esencial de la disciplina divina, porque de las nubes caen las gotas de lluvia de un refrescante refresco. Pero esas nubes no tienen en el pecho una luz brillante de verdad y fidelidad, a menos que el Sol de Justicia arroje Sus rayos iluminadores. Es cuando Jesús sonríe sobre nuestras aflicciones de nubes, que el ojo del alma contempla el eterno iris de la gracia de la verdad, y al contemplarlo, adora a Aquel que dice: “Yo, el Sol de justicia, pongo mi arco en la nube. . "
“¡A menudo, oh Señor! Tu cielo azul

¿Se envolvieron los vapores grises de la lluvia,

Hasta que por fin en siete colores,

Haz brillar tu arco sobre la nube;

Entonces, para salvar misericordias allí,

Yo, en mi empinada montaña de cuidados,

Altar construido para la oración de agradecimiento. ”- Gerok.

¡Mitos del arco iris! Génesis 9:14 . Era una hermosa superstición que sostenía que, dondequiera que descansaran los brillantes pies del arco iris, allí se descubriría un tesoro escondido. Y algunos, tontamente, partieron en busca de este tesoro escondido, vagando por todas partes, sólo para encontrar el oro de las hadas, un resplandor de belleza que se desvanecía una y otra vez cuanto más se acercaban a él.

Pero había una verdad mística en la fábula. Donde yacían los tonos mágicos, allí el suelo opaco se iluminó y se volvió fructífero. Surgieron cosechas de oro —las únicas riquezas verdaderas de la tierra— y recompensaron a los que buscaban riquezas, no en vagabundeos supersticiosos y ociosos, sino con una laboriosidad firme y confiable, en aquellos lugares donde los pies del arco de la promesa tocaban la tierra. Macmillan dice que nuestros campos de maíz crecen y maduran aparentemente bajo ese pacto, cuya piedra angular está en los cielos y cuyos cimientos están sobre la tierra.

Y seguramente es bajo los pies del “Testigo Fiel y Verdadero” ( Apocalipsis 1 ) que brota la cosecha dorada de los redimidos, para ser cosechada por Sus ángeles, bajo las lluvias geniales del Espíritu Santo de Gracia. De modo que cuando Dios puso su arco iris de ópalo en las nubes, lo convirtió en maestro de la gran cosecha de la gracia, así como

"Una señal cuando sus juicios están fuera
de lugar de su pacto perpetuo de paz".

¡Arcoíris! Génesis 9:15 . A Dios le agradó adoptar la más hermosa y conocida, así como la muestra bienvenida de una tormenta que se retira, como señal de Su pacto de misericordia. Y así, en las visiones del cielo, el trono de Dios está cubierto por un arco iris, y un arco iris se muestra como una diadema sobre la cabeza de Cristo ( Apocalipsis 10:1 ). Siempre que veamos un arco iris, déjanos

(1) Recuerde que es el arco de Dios que se ve en la nube;
(2) Concluya que, en Sus dispensaciones más oscuras, siempre hay un propósito de gracia para con nosotros; y
(3) Considere que todas las advertencias de ira venidera van acompañadas de ofertas de perdón al penitente. Es un hecho sugerente que el arco iris nunca se ve excepto en una nube de la que al mismo tiempo cae la lluvia. De modo que si la lluvia nos recuerda la inundación, el arco en esa misma nube de lluvia nos recordará el Pacto:

“Una nube de rocío, y en la nube un arco,
Conspicuo, con tres colores teñidos de
alegría , presagiando paz con Dios, y un pacto nuevo.” - Milton.

¡Arcoíris apocalíptico! Génesis 9:16 .

(1) En la descripción local de San Juan de la cámara de presencia celestial, nos habla de su mirada inicial al cielo de los cielos. El augusto trono de la Deidad atrapa su mirada. Se ha señalado con razón que, combinando la descripción de Apocalipsis 4 con otras que siguen, esta más grandiosa de las visiones consiste en la manifestación de Dios como el Dios de la Redención.

Tenemos a Jehová sentado en el trono — el Cordero en medio del trono — y las siete lámparas o antorchas delante del trono. El trono mismo tiene los tres colores primarios; mientras rodeaba todo estaba el arco iris.

(2) Como en la visión de Ezequiel a las orillas de Quebar, la apariencia de la gloria del Señor fue rodeada por la apariencia del arco en la nube, para asegurarle que no temiera nada de Babilonia o Asiria, ya que el que estaba sentado en el trono por encima de las complicaciones y aparentes confusiones de la tierra fue fiel y verdadero; así que al Vidente de Patmos se le concedió una garantía similar: "De verdad puse mi arco en la nube". Vio a Dios, en el aspecto de su pacto, como el Dios de salvación, su trono rodeado por el iris esmeralda.

“¡Hermoso arco! Uno mas brillante

Está brillando alrededor del trono eterno!
Y cuando termine la pequeña tormenta de la vida, que pueda
mirar este arco para siempre. ”- Watson.

¡Pacto eterno! Génesis 9:16 . El arco iris del pacto de gracia dura para siempre; nunca se derrite. El que miraba Noah pronto perdió su brillo. Más y más débil aún creció, hasta que, como una neblina coloreada, simplemente se estremeció en el aire y luego se desvaneció de la visión. Desde entonces, diez mil arcoíris han arqueado nuestra tierra y luego se han derretido en las nubes; pero el arco iris de la misericordia de Dios en Cristo permanece para siempre.

Brilla con un esplendor inigualable desde toda la eternidad, y su brillo deslumbrará los ojos de la humanidad redimida a través de los innumerables ciclos de la misma eternidad. Como ha dicho Guthrie, esta noche brilla en el cielo, sí, resplandece dulcemente en la tierra con tonos armoniosos, suavizados y mezclados entre sí tan frescos como siempre. Y cuando el sol haya seguido su curso y haya dado lugar a la eternidad, ese arco de gracia permanecerá para siempre, y será el tema de las canciones incesantes de los espíritus glorificados en el cielo, envueltos en el resplandor de esa tierra sin pecado y sin sol. , se dan cuenta de que la oscuridad de la tierra no era más que la sombra del ala de Dios que los protegía del sol demasiado abrasador de la tierra.

“Tan fresco como el oscuro horizonte,

Por jóvenes que parecen tus bellezas,

Como cuando el águila del arca

Primero se divirtió en tu viga ".