La homilética completa del predicador
COMENTARIO
SOBRE EL PRIMER LIBRO DE MOISÉS LLAMADO
Génesis
Capítulo S I. al VIII.
Por el REV. JOSEPH S. EXELL, MA
Autor de los Comentarios sobre el Éxodo y los Salmos
Capítulo S IX. a L.
Por la REV. THOMAS H. LEALE, AKC
Autor de los Comentarios sobre Eclesiastés y Ezequiel
Nueva York
EMPRESA FUNK & WAGNALLS
LONDRES Y TORONTO
1892
COMENTARIO HOMILÉTICO COMPLETO DEL PREDICADOR
SOBRE LOS LIBROS DE LA BIBLIA
CON NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS, ÍNDICES, ETC., DE VARIOS AUTORES
COMENTARIO HOMILÉTICO
SOBRE
GENESIS
Introducción
LA IMPORTANCIA DEL LIBRO DE GENESIS
EL Libro del Génesis es probablemente el más importante contenido en la Biblia; forma la base de toda revelación; Es necesario dar cuenta de la condición moral del hombre y su consiguiente necesidad de redención por Cristo. La historia, doctrina y profecía de todos los escritos inspirados surgen en su narrativa, y sin ella sería ininteligible para nosotros.
El Libro tiene una importancia HISTÓRICA . Nos informa de la creación del mundo, de la aparición del hombre para habitarlo y de su desarrollo en una familia, una tribu, una nación. También contiene el registro de muchas vidas grandes e influyentes, y las presenta con la viveza pictórica, con la sencillez y el patetismo de los tiempos primitivos. Las grandes divisiones históricas del Libro son:
1. La introducción, desde Génesis 1:1 hasta Génesis 2:3 .
2. “Las generaciones de los cielos y de la tierra”, comenzando con Génesis 2:4 , y extendiéndose a lo largo de la historia de la caída hasta el nacimiento de Set, Génesis 4:3 . “El libro de las generaciones de Adán”, desde Génesis 5:1 hasta Génesis 6:8 .
4. “Las generaciones de Noé”, que da la historia de la familia de Noé hasta su muerte, desde Génesis 6:9 hasta Génesis 9
5. “Las generaciones de los hijos de Noé”, dando un relato de la expansión de la tierra, Génesis 10:1 a Génesis 11:9 .
6. "Las generaciones de Sem". la línea de la simiente prometida, hasta Abram, Nacor y Harán, los hijos de Taré, Génesis 11:10 a Génesis 26 .
7. “Las generaciones de Taré”, el padre de Abraham, de quien también en la línea femenina se trazó la familia a través de Sara y Rebeca, Génesis 11:27 a Génesis 25:11 .
8. “Las generaciones de Ismael”, de Génesis 25:12 . “Las generaciones de Isaac”, que contiene la historia de él y su familia desde la muerte de su padre hasta su propia muerte, Génesis 25:19 hasta el final de Génesis 35 .
10. “Las generaciones de Esaú”, Génesis 36:1
11. “Las generaciones de Esaú en el monte Seir”, Génesis 36:9 a Génesis 37:1 .
12 “Las generaciones de Jacob”, Génesis 37:2 hasta el final del capítulo.
Así, el Libro del Génesis contiene la historia del progreso temprano del mundo, tal como se presenta en las vidas de los hombres más influyentes de la época. Por lo tanto, es sumamente importante, ciertamente lo más interesante y sumamente confiable, como resultado de una inspiración divina dada por primera vez al hombre. El Libro tiene una importancia DOCTRINAL . Narra la creación del hombre, con su entorno temporal y moral.
Enseña el origen divino del alma; que la vida es un período de prueba; que la comunión con Dios es una realidad; que el hombre está dotado de libertad moral; que está sujeto a la influencia satánica, y que una violación de la ley de Dios es la fuente de todos los males humanos. Aquí tenemos el único relato confiable de la introducción del pecado en el mundo; la verdadera filosofía de la tentación, el verdadero significado del propósito redentor de Dios, la depravación universal de la raza primitiva; y hemos ejemplificado la providencia suprema de Dios en la historia del bien.
El Libro tiene una importancia ÉTICA . Enseña la santa observancia del sábado como día de descanso y oración; la intención y la santidad del matrimonio; y en sus variados caracteres la retribución del engaño y la envidia. La moral del libro es muy elevadora y es especialmente enfática en su atractivo para los jóvenes. Estos principios tampoco están contenidos simplemente en un precepto frío, sino que están investidos de toda la fuerza y realidad de la vida actual.
De ahí que se vuelvan eminentemente humanos, atractivos y admonitorios. El libro tiene una importancia POLÍTICA . Traza el crecimiento de la vida social y nacional; indica el método de comercio durante la antigüedad; también prueba que la vida nacional de los hombres puede subordinarse a las ideas divinas y convertirse en el medio para el advenimiento del bien espiritual para la humanidad.
LA AUTORÍA DEL LIBRO DE GENESIS
No cabe duda de que el libro del Génesis fue escrito por Moisés, al igual que los otros libros del Pentateuco. El autor del Éxodo debe haber sido el autor del Génesis, ya que la primera historia es una continuación de la segunda y, evidentemente, manifiesta el mismo espíritu e intención. El uso de palabras egipcias y el conocimiento minucioso de la vida y los modales egipcios que se muestra en la historia de José armonizan con la educación y la experiencia de Moisés; y, aunque la evidencia a favor del origen mosaico del Génesis es necesariamente menos completa y directa que la de los libros posteriores, sin embargo, considerando su posesión de las peculiaridades lingüísticas comunes a los cinco, su relación con el desarrollo progresivo de la cultura judía historia, y el testimonio que se da de ella en el Nuevo Testamento,
LAS FUENTES DE LAS CUALES EL AUTOR DE GENESIS REUNIÓ SU INFORMACIÓN
Somos conscientes de que los Escritores Inspirados utilizaron sus mejores esfuerzos nativos en la obtención de hechos y en el método de su narración. No confiaron indolentemente en la ayuda del Espíritu Santo para darles a conocer eventos que estaban dentro de su propio poder para determinar. Por tanto, al escribir el libro del Génesis, Moisés se valdría de toda la ayuda posible que pudiera obtenerse de fuentes humanas. Es posible que el relato de la Creación se haya derivado por tradición de Adán, quien, podemos suponer, estaría Divinamente informado en cuanto al método de su propia existencia y del mundo que lo rodea.
Este puede haber sido el caso; pero es tan probable que el proceso de la Creación le fuera revelado a Moisés, como las doctrinas en tiempos posteriores fueron dadas a conocer a los escritores inspirados y escritas por ellos bajo la instrucción directa de Dios. Sólo con esta suposición podemos dar cuenta de la revelación simple, diminuta y, sin embargo, majestuosa de esta importante semana de obra Divina. Es probable que Moisés fuera ayudado por documentos auténticos, por genealogías familiares, por tradición y, muy probablemente, por las narraciones de testigos presenciales.
Esta ayuda sería muy bienvenida para él. Y ciertamente, en el uso de estos materiales variados, ha demostrado una mano maestra al tejerlos todos en un plan tan hermoso y armonioso, y al sacar de ellos cosas de importancia secundaria, tantos indicios de las grandes verdades redentoras para se divulgará más completamente en edades posteriores.
EL PUNTO DE PUNTO DESDE EL CUAL SE DEBE LEER EL LIBRO DE GENESIS
El libro del Génesis no debe estudiarse exclusivamente desde un punto de vista científico. El objeto del escritor no era presentar al mundo un relato geológico, botánico o astronómico de sus diferentes estratos, de sus variadas plantas y de los cielos siempre cambiantes, sino dar a conocer el hecho de la Creación, según corresponda. al comienzo de una revelación divina al hombre, y como supliendo una necesidad que de otro modo no podría satisfacerse.
Así escribe desde el punto de vista de un observador ordinario de las cosas y a los hombres, independientemente de su educación, y les da a conocer el poder, la sabiduría y la bondad de Dios al acondicionar el hogar en el que residiría la familia humana. Por tanto, el libro del Génesis es una historia y no un tratado sobre ninguna cuestión científica, o sobre la filosofía de la existencia humana; pero es enfáticamente una narrativa, auténtica y sumamente instructiva para la humanidad. Y, aunque algunos críticos de la escuela materialista pueden aventurarse a impugnar su veracidad, los desarrollos del tiempo y los desarrollos de la ciencia son su constante refutación.