Habacuc 2:1-3

NOTAS CRÍTICAS.] Observe] Como aquellos que ascienden a lugares altos para mirar en la distancia ( 2 Reyes 9:17 ; 2 Samuel 18:24 ). Set] Me planto firmemente. Para ver] lo que Dios dirá. Hasta] Lit. en mi exteriormente al oído, interiormente al corazón; Fijado en un propósito y con una mente seria, espera la revelación de Dios. Reprobado] cuando razoné con, por mi protesta con Dios.

Habacuc 2:2 . Visión] Visto exteriormente y percibido interiormente. Escribe] La revelación importante e inmutable. Claramente claro, para que se pueda leer fácilmente (cf.Deuteronomio 27:8 ;Deuteronomio 1:5 ).

Habacuc 2:3 . Por] El motivo de la escritura. Designado] es decir, tiempo futuro fijado por Dios (Daniel 10:14 ;Daniel 11:27 ). Hablar] Lit. exhala (luego habla), apresúrate hasta el final. Tarry] Deténgase, espere un poco. Ven] Es cierto, aunque futuro. No te demores ] Atrasos o ir más allá del tiempo señalado.

HOMILÉTICA

EL SIERVO QUE ESPERA.— Habacuc 2:1

Habacuc tuvo dos grandes dificultades para justificar el gobierno divino. Primero , la maldad de los judíos y la opresión de los pocos justos entre ellos. Dios eliminó esta dificultad al predecir que visitaría la corrupción con cautiverio y que los caldeos los castigarían. Pero se presentó una segunda objeción: los caldeos eran peores que los judíos, los vengadores más desmoralizados que el pueblo.

De ahí que el aspecto le pareciera verdaderamente oscuro al profeta. La destrucción del templo, el cese del culto nacional y la depravación universal. Ansioso por recibir más luz, decide tomar posición y discernir a la luz de la presencia de Dios la solución de sus dificultades.

I. El propósito fijo del profeta. "Me pondré de pie y me pondré (firmemente) sobre la torre". El profeta se valió de los medios que Dios puso a su alcance para resolver sus dudas. Todas las tentaciones y perplejidades deben llevarnos al santuario de Dios. Debemos dirigir nuestra oración hacia él y mirar más allá de la visión humana. Habacuc deseaba ...

1. Estar divinamente iluminado . "Para ver lo que me dirá". Se podría tener más verdad y más luz. Dios podía dárselos y esperaría en él con un solo objetivo. La voz, la visión de Dios aclararía las brumas y satisfaría el corazón. Los hombres son ignorantes y la razón es muda en tales circunstancias. "Escucharé lo que Dios el Señor hablará".

2. Ser corregido divinamente . "¿Qué responderé cuando me reprendan?" Había estado suplicando a otros y ellos lo habían acosado con objeciones. Quiere ser instruido y guiado en su respuesta. O podría haber albergado pensamientos erróneos y haber pronunciado palabras erróneas acerca de Dios en su oscuridad. El salmista tropezó y se apresuró en sus palabras, cuando vio sufrir a los buenos y prosperar a los malos. “Guardemos silencio, para que podamos escuchar el susurro de los dioses”, dice Emerson.

II. La actitud apropiada del profeta "estaré sobre mi guardia". Esta posición era la más apropiada y segura. Incluye-

1. Jubilación al exterior . Subió a la torre, se excluyó del ruido de la ciudad y de la agitación de la sociedad. Solo como Moisés en la roca, buscó la relación con Dios. "Aparte del mundo, y bajo la tutela del cielo, fue instruido en los principios de la sabiduría divina". "Todas las cosas de peso", dice Richter, "se hacen en soledad, es decir, sin sociedad". "Levántate, sal a la llanura, y allí hablaré contigo".

2. Meditación interior . El profeta fue un hombre de reflexión y oración. Buscó en su propio corazón y examinó sus propios caminos. Dedicó toda su atención a su trabajo. “Poco se puede hacer bien a lo que no se aplica toda la mente”, dice Johnson. En nuestro gran trabajo debe haber retirada del mundo y concentración en uno mismo. "Comunícate con tu propio corazón".

3. Esperanza sincera . El profeta esperó con paciencia y perseverancia. No pensó que su oración había terminado cuando se ofreció. No encontró alivio en su actitud sino en la respuesta de Dios. "Observaré para ver". Los ministros deben comportarse como atalayas en un ejército o en una ciudad, estar despiertos cuando otros duermen y buscar pacientemente ser llenos de luz y verdad para dar a otros en tiempos de oscuridad y peligro.

III. La amable respuesta al profeta. “Y el Señor me respondió”. La expectativa no se vio defraudada. A veces se encuentra a Dios entre los que no lo buscan. Pero se compromete a escuchar a quienes lo invocan con sinceridad. "No dijo: En vano me buscáis". La respuesta fue una garantía de ruina para los caldeos cuando se cumpliera el castigo de Israel. Estaba muy lejos, pondría a prueba la fe del pueblo de Dios, pero el evento era seguro y llegaría a suceder.

La respuesta debía ser escrita en un lugar visible, registrada para la ayuda de la gente en la suspensión del cumplimiento, y conocida como una prueba del poder y fidelidad divinos cuando se cumpliera. Tanto Israel como Caldea deben poseer. "Y la cosa era verdad, pero el tiempo señalado era largo".

LA VISIÓN NOMBRADA.— Habacuc 2:2

El profeta no solo debe escuchar, sino registrar la Palabra de Dios. Lo que el vidente contempla debe escribirlo . "Escribe la visión".

I. Para ser registrado permanentemente . El predicador debe morir, porque toda carne es hierba. La tradición es incierta y puede estar corrompida. La filosofía es insuficiente y la razón humana es engañosa. El testimonio de los hombres continuamente confundiría y engañaría. Pero la Palabra de Dios permanece para siempre, garantía y guía para todas las generaciones. "A la ley y al testimonio".

II. Para ser entendido universalmente . “Y déjalo claro sobre las mesas”. Debe estar escrito de manera legible y correcta sobre el material acostumbrado. No las impresiones, los recuerdos y conjeturas de la mente, no algo como la cosa, sino la cosa misma . Debe ser entregado con sencillez, no escondido en flores de retórica; adaptado a la capacidad más baja, no sólo a los pocos pensativos.

“Se necesita todo nuestro aprendizaje para aclarar las cosas”, dice Usher. “Escribe sobre las piedras todas las palabras de esta ley muy claramente ” ( Deuteronomio 27:8 ).

III. Para ser arreglado de manera prominente . "Para que corra el que lo lea". Debe ser tan llamativo que pueda llamar la atención del viajero, no obstaculizar ningún deber, pero leer de inmediato sin dificultad. Algunos piensan que la referencia es a los antiguos mensajes que dirigían al asesino de hombres a la ciudad de refugio, y que la lectura debería ser "el que corre puede leer". “Refugio” era una palabra tan legible que quien corría por la vida no se demoraba ni se confundía al leer.

La escritura ( a ) Llama la atención . Nadie pasa sin darse cuenta. ( b ) Dirige los pasos . “Este es el camino, andad por él”. ( c ) Fomenta la velocidad mediante una convicción bien fundada de su veracidad. "Las palabras del Señor son puras y contundentes".

IV. Estar un poco retrasado . "La visión es todavía para un tiempo señalado". Las promesas de Dios llegan a una gran distancia y comprenden vastas agencias. La demora es disciplina para nosotros, y Dios tiene razones para ello. Prueba nuestra fe, cultiva nuestra paciencia y estimula nuestra esperanza. No podemos acelerar el final y, por tanto, debemos esperar. No debemos medir los pensamientos de Dios por nuestros caminos y los propósitos de la eternidad por las horas del tiempo.

No debemos atribuir la demora a la impotencia o al olvido. "El Señor no se demora en su promesa". “Y la cosa era verdad, pero el tiempo señalado era largo: y él entendió la cosa, y tuvo entendimiento de la visión”, etc. ( Daniel 10:1 ; Daniel 10:14 ).

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Habacuc 2:3 .

1. Así como las misericordias prometidas a la Iglesia están en manos de Dios, también lo está el momento oportuno; Por lo tanto, no debemos esperar que el cumplimiento de promesas cómodas o de venganza amenazada esté siempre listo a nuestro pedido, sino que debemos esperar el tiempo del Señor, quien tiene sus propios tiempos para afligir, probar y librar.
2. La demora del Señor en aparecer no disminuye la certeza del cumplimiento que ha prometido a la Iglesia.

3. Pero tal es nuestra debilidad, que cuando retrasa la ejecución estamos dispuestos a pensar que se lo niega a todos, lo cual es contradecir el veredicto de la Escritura aquí publicado [ Hutcheson ]. "El tiempo de Dios", dice uno, "para visitar a su pueblo con sus comodidades es cuando están más desprovistos de otras comodidades y otros consoladores".

Lentitud divina .

1. La historia de la tierra ilustra este principio.
(1) Creación.
(2) El movimiento de las estaciones.
2. La historia de toda la vida ilustra este principio.
(1) Vida individual en el hombre.
(2) Vida en la historia nacional.
3. La religión revelada armoniza con este principio.
(1) El largo intervalo entre la promesa y la venida de Cristo.
(2) La manera de su venida, no como los pensamientos de los hombres anticiparon.

(3) La historia de la religión revelada desde la aparición de Cristo.
(4) La historia espiritual de los creyentes individuales.
(5) Lo mismo ocurre con los eventos que componen la historia de la vida [ Dr. R. Vaughan ].

La palabra de Dios habla y no miente .

1. Habla al final, por lo tanto, espere. No tardará más, aunque puede tardar hasta la misma hora.
(1) La impaciencia conduce a la idolatría , como en el caso de los israelitas que esperaban a Moisés ( Éxodo 33:2 ). La impaciencia conduce a la autodestrucción , como en el caso de Saúl esperando a Samuel ( 1 Samuel 13 ).

2. Habla y no miente. Todo fracaso es una especie de mentira.
(1) El fracaso en la verdad es una mentira en la palabra.

(2) El fracaso en el desempeño es una mentira en acto. “Todo hombre es un mentiroso, ya sea por impostura, y así en el propósito, o por impotencia, y así en el caso, engañando a los que confían en él ( Salmo 62:9 ). Pero Dios es fiel y no puede mentir, “un Dios de verdad y sin iniquidad, justo y recto es él” [ Trapp ].

3. Por lo tanto, espere el cumplimiento . No se demorará, no mentirá. "Esperar comprende

(1) fe;
(2) esperanza;
(3) paciencia, o esperar hasta el fin el tiempo que el Señor ha señalado, pero que él quiere que esperemos ”[ Lange ].

Seguro que ven .

1. Aquí está la verdad del decreto . "La visión es todavía para un tiempo señalado".

2. Aquí está la verdad de la palabra . "Hablará y no mentirá".

3. Aquí está la verdad del hecho . “Seguramente vendrá” [ Marbury ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 2

Habacuc 2:1 . Mira . Debemos seguir la providencia, y no intentar forzarla , ya que a menudo es lo mejor para nosotros cuál fue menos nuestra propia obra [ Henry ].

Habacuc 2:2 . Quédate . Para nuestras acciones, dejemos que su palabra sea nuestra guía, y para los acontecimientos de las cosas y todo lo que nos concierna, que su buena voluntad y su sabia disposición sean nuestra voluntad. Entreguemos el timón de nuestra vida a su banda para ser dirigidos por él [ Abp. Leighton ]. La oración es el resto de nuestro cuidado y la calma de nuestro temperamento [ J. Taylor ].