Hebreos 11:23-29

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS

Hebreos 11:23 . Hijo adecuado. —Bonita niña; inusual por la belleza y los signos de inteligencia; ἀστεῖον, bueno, bello, hermoso ( Hechos 7:20 , “hermoso para Dios”).

Hebreos 11:24 . Se negó a ser llamado. —Esto se basa totalmente en leyendas judías.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Hebreos 11:23

La fe de Moisés. — Estos versículos cubren e incluyen todas las referencias que este escritor cree necesario hacer a Moisés. En comparación con los avisos de otros grandes hombres, la referencia a Moisés es larga y variada, y esto sería considerado apropiado por aquellos que tenían a Moisés en un honor casi supremo. Hay ilustraciones del poder práctico de la fe en cuatro conjuntos distintos de relaciones.

I. La fe que puede ser desobediente. —No a Dios, sino al hombre, en lealtad a Dios. A menudo, en la vida, el recurso se convierte en una tentación para nosotros. La voluntad de quienes tienen autoridad sobre nosotros puede entrar en conflicto con la voluntad de Dios. Entonces el expediente es seguir recto con la autoridad humana y arriesgarse a ofender a Dios. En presencia de ese conflicto, la fe le da al hombre el poder de desobedecer a la autoridad local a fin de obedecer a la Autoridad suprema. Este conflicto aparece:

1. En el caso de los padres de Moisés. La fe les permitió desobedecer la orden del faraón y planear para asegurar la vida de su hijo. Es evidente que había algo más que el amor de los padres para guiar su conducta. Hubo algún testimonio interior, alguna palabra de Dios que reconocieron como tal, indicando que el niño fue enviado para alguna misión divina. Sólo la fe maternal podía llevar a cabo con perseverancia y sin prestar atención a todos los peligros semejante plan de desobediencia.

2. En el caso de la desobediencia de Moisés a su madre adoptiva. "Se negó a ser llamado hijo de la hija de Faraón". ¡Qué sino la fe en la misión de Dios para él podría haber llevado a tal resolución, una resolución que, desde todos los puntos de vista humanos, era completamente irrazonable! A un hombre le cuesta mucho romper con el destino que se le ha arreglado; nunca podrá hacerlo si no cree en algún otro destino que Dios tiene para él.

Por qué debería decirse que Moisés "estimó el oprobio de Cristo" no aparece fácilmente. Lo que el escritor tenía en mente es difícil de rastrear. Quizás quiso decir “el mismo reproche que soportó Cristo”, el reproche que viene cuando un hombre persiste en hacer la voluntad de Dios como él la conoce. Ciertamente esa era la mente de Moisés en ese momento. Estaba bastante seguro de que no era la voluntad de Dios que se convirtiera en un príncipe egipcio, y su fe le permitió soportar el reproche de la desobediencia. Puede ser un poder que nos ayude en algunas de las graves perplejidades de la vida a recordar que la fe en Dios puede ser, ha sido, una inspiración de desobediencia al hombre. Ilustra a los mártires.

II. Fe que puede perdurar. —Apenas es posible concebir una vida más agobiada y ansiosa que la que vivió Moisés. Tuvo momentos de peligro personal, pero son de mucha menos importancia que la tensión constante de sentirse involucrado en guiar a la gente y mediar entre ellos y Dios. La palabra "perseverar" está admirablemente elegida. La fe le permitió a Moisés seguir adelante, seguir adelante y soportarlo todo; la fe fue la inspiración de la “perseverancia paciente en hacer el bien”.

III. Fe que puede afrontar grandes ocasiones. —La vida es principalmente un lugar común y rutinario; pero toda vida tiene sus sorpresas y ocasiones en las que se le plantean exigencias supremas. Esos tiempos le llegaron a Moisés en la zarza ardiente, en el monte Sinaí, y cuando golpeaba la roca en busca de agua. Faith ayudó; la fe perdida significaba fracaso. El escritor aquí menciona el clímax de la visitación de Egipto, cuando con la fe incondicional de una liberación inmediata, Moisés hizo que el pueblo "guardara la Pascua".

IV. Fe que puede hacer lo aparentemente imposible. —Moisés creyó en la palabra de Dios que le ordenó desviarse de la ruta hacia Canaán y bajar por las orillas del Mar Rojo. Era una orden extraña, completamente más allá de la comprensión del hombre. De esa manera no podrían llegar a Canaán ni llegar al desierto del Sinaí. Cada paso colocaba un tramo de agua más amplio entre ellos y la tierra donde estarían.

La fe triunfó sobre la obediencia, y la fe fue vindicada por una liberación divina tan gloriosa como la que marcó una vez y para siempre las relaciones supremas de Jehová como Dios del pueblo de Israel. Lo que es imposible para los hombres, es posible para Dios; y es posible que se vuelva para el hombre cuando tiene tanta fe en Dios como la tenía Moisés.

NOTAS SUGERIDAS Y BOSQUEJOS DEL SERMÓN

Hebreos 11:24 . Elección que revela el carácter . No hay mejor signo de carácter que la manera en que un hombre toma una decisión seria. Es algo que

(1) estima la seriedad;
(2) que considere antes de decidir;
(3) que es capaz de juzgar el valor de las consideraciones;
(4) que juzga a la luz del deber más que del placer, y del futuro más que del presente.

Hebreos 11:24 . La elección de Moisés — Se ha dicho: “La biografía es una débil lucha con la muerte. Es un intento de retener algo del hombre, su espíritu y su manera de pensar y sentir, para que estando muerto aún pueda hablar ”. En este templo de los judíos dignos, cuya fe está registrada para nuestro ejemplo, Moisés ocupa un lugar conspicuo.

I. La elección de Moisés. —El mundo puso ante él lo mejor y la religión ante él lo peor; y entre lo mejor del mundo y lo peor de la religión se le pidió que hiciera su elección.

1. Lo que el mundo puso ante él.
(1) Honor: el de ser hijo de la hija de Faraón.
(2) Placeres: los placeres del pecado, excitación mental sensacional y malsana. Sin embargo, tales placeres del pecado son sólo por una temporada; y hay dolores de pecado así como placeres.
(3) Riqueza: los tesoros de Egipto. Las tres cosas que los hombres persiguen con tanto entusiasmo, cualquiera de las cuales el mundo considera una gran herencia, fueron todas puestas a los pies de Jesús.

2. Qué religión se le presentó. Le llegó en su forma más mansa y triste, y le puso ante él: ( a ) Aflicción. Si Moisés abrazó la causa del pueblo de Dios, debe estar preparado para compartir sus cargas y soportar sus pruebas. ( b ) El oprobio de Cristo; o el reproche que soportó Cristo, el que siempre se atribuye a la religión espiritual.

II. En cierto sentido, es posible que tengamos que tomar una decisión como lo hizo Moisés. -

1. En relación a nuestra posición en la vida.
2. En relación con los compañeros y la sociedad.
3. En relación con las inquietudes y algunos de los actos más minúsculos de nuestra vida diaria. ¿Qué fue lo que influyó en Moisés al tomar su buena decisión: la fe? Tal elección tiene su recompensa en este mundo. "Una mente consciente de la rectitud es su propia recompensa". Nuestra religión nos trae ahora su propia recompensa. Y también tiene recompensa en el mundo venidero.— Absalom Clark .

Hebreos 11:27 . La “perseverancia” de la fe . Este versículo da la clave de la larga, ansiosa y heroica vida que vivió Moisés. "Aguantado" es la palabra adecuada. Su vida estuvo llena de dificultades. Las circunstancias parecían estar siempre en su contra y no podía hacer las cosas que haría. Siempre estuvo sujeto a limitaciones; y gracias al constante “apoyo” y “perseverancia” de su vida diaria, llegó a ser el más manso, abnegado y menos ambicioso personalmente de todos los hombres que jamás hayan vivido.

El secreto de su maravilloso poder de perseverancia era su "ver lo invisible", una visión que, en sus primeros días, era simplemente la vista de los ojos del alma que llamamos "fe". Posteriormente obtuvo una ayuda sorprendente a través de símbolos y el sonido de una voz celestial. Pero, mejor que todas las visiones, hubo una realización del corazón, una visión del alma, que mantuvo al Dios invisible siempre cerca, y le hizo considerar como una agonía indecible la mera posibilidad de que la presencia de Dios no lo acompañara. ¿Qué podemos aprender del secreto de Moisés?

I. La vida para todos nosotros es duradera. —Es para todos los que sienten su nobleza, que no pueden considerar la vida como la hora de juego del hombre, que comprenden que el hombre está en medio de la discapacidad, porque el propósito supremo de Dios para con él es su cultura moral. Es para todos los que se sienten por encima de las circunstancias y se niegan a ser meros vagabundos y descarriados, llevados de un lado a otro con todos los vientos y arrojados.

En la perspectiva de la vida de la mañana, todo parece estar disfrutando. Maravillosa es la esperanza de la juventud. Pero a medida que pasan los años, la realidad demuestra algo más que nuestro sueño. Pronto tendremos que decir que la vida no es todo goce; es duradero . Las cosas no saldrán según nuestra mente. Las circunstancias están en nuestra contra. Las relaciones están intentando. Y, sin embargo, sabemos que somos más grandes que la vida.

1. ¿Podemos soportar las cosas que son, tal como son exactamente?
2. ¿Podemos soportar lo que somos nosotros mismos?
3. ¿Podemos soportar esas condiciones precisas bajo las cuales Dios trata con nosotros? No lo es, ¿podemos someternos? Es, ¿podemos aguantar? ¿Podemos seguir adelante a través de todo esto, manteniendo una fe firme, sin vacilar nunca, esperando, trabajando, haciendo que el amor y la lealtad dominen todos los desastres, todas las discapacidades y obteniendo la virtud de la aflicción? El aguante de Moisés fue el autocontrol para ganar poder para servir a Dios y al hombre.

II. La vida para todos nosotros puede tener una presencia Divina. —El hombre, y Dios con él, es el gran misterio de la Creación. Ésta es la idea de la teocracia: una nación y Dios con ella. Los profetas hablaron con autoridad, porque eran hombres que tenían a Dios con ellos. Jesucristo es Emmanuel, Dios con nosotros. El Espíritu Santo es Dios que hace Su morada en el hombre.

1. Existe la presencia de Dios como providencia .

2. Está el pensamiento del cuidado paternal de Dios.
3. Pero hay algo más elevado y mejor: el sentido de la presencia de Dios, que es una revelación especial para el corazón cristiano. ¿Los hombres dicen del cristiano: "Es sólo un hombre"? Debe hacerles saber, debe hacerles sentir, que no es solo un hombre, sino un hombre que tiene a Dios con él, un hombre que tiene al Invisible tan cerca que siempre puede verlo.

III. La vida para todos nosotros puede ser glorificada por esta presencia Divina. -

1. Hace la vida muy seria. Es una influencia solemnizante. Tenemos a Uno con nosotros en todas partes que está afligido por el mal, que quiere que todo lleve el sello de lo santo.
2. Mantiene ante nosotros altas metas: no meramente humanas, sino las que Dios tiene para nosotros, como las que Dios puede inspirarnos a alcanzar.
3. Aporta conciencia de capacidad, de modo que decimos con San Pablo: “Todo lo puedo en Aquel que me fortalece.

”
4. Y nos satisface de cara al futuro. Es suficiente; aquí Dios está con nosotros; entonces seguramente allí estaremos con Dios. Este versículo ha sido traducido, "Él estaba firme hacia el Invisible, como si lo viera".

El Dios invisible . —Nota—

1. El Dios con quien tenemos que tratar es un Dios invisible. Lo es para nuestros sentidos, para los ojos del cuerpo; y esto muestra la locura de los que pretenden hacer imágenes de Dios, a quien nadie ha visto ni puede ver.
2. Por la fe podemos ver al Dios invisible. Podemos estar completamente seguros de Su existencia, de Su providencia y de Su presencia poderosa y llena de gracia con nosotros.
3. Tal visión permitirá a los creyentes soportar hasta el final cualquier cosa que encuentren en el camino. — Matthew Henry .

Ver al Dios invisible.

I. Considere la invisibilidad de Dios. —Este es uno de los atributos negativos de Dios. La inmutabilidad, la inescrutable, la irresistibilidad, la invisibilidad, son todos atributos negativos de Dios. Y necesitamos tales concepciones negativas para ayudar a nuestra idea de un Ser absoluto, infinito y absolutamente perfecto. Las conocidas palabras de Job realmente significan esto: “No puedo de ninguna manera traspasar el manto oscuro de Su invisibilidad” ( Job 11:7 ).

Ver también Deuteronomio 4:12 ; Deuteronomio 4:15 ; 1 Timoteo 6:15 . La misma verdad está implícita cuando nuestro Salvador enseña que “Dios es espíritu.

“Somos perfectos, en relativa perfección de criatura, con nuestros cuerpos, no sin ellos. Pero la perfección de una criatura debe estar, en algunos puntos (y este es uno de ellos), en contraste directo con la perfección del Creador. No se le ve porque es perfecto. Debido a que siempre será perfecto, nunca se le verá. De hecho, diez mil almas felices ven Su rostro día tras día. Pero, ¿qué alma ha visto alguna vez Su forma? ¿Qué forma tiene para ser visto? Los frutos y las huellas de sus perfecciones se ven en todas sus obras, pero él mismo no se ve en ninguna parte.

Al decir esto, por supuesto, estamos recordando “Dios manifestado en carne” y la elevación de la humanidad visible a los cielos en la persona de Jesucristo. Pero si es que nuestro Señor siempre, por la eternidad, retendrá Su humanidad glorificada en el cielo, y será visto en eso, y amado y adorado en eso, la pregunta sigue siendo: ¿Qué se verá? La esencia espiritual, el poder infinito y la presencia de Dios, todavía estarán en lo profundo, bastante más allá, muy arriba, muy lejos.

Lo que puedo ver nunca podrá ser parte de mi alma inmortal; una sustancia espiritual requiere una porción espiritual; los espíritus infantiles necesitan al Padre de los espíritus. Es el gran descubrimiento de las Escrituras, y el buen mensaje de salvación, que solo Dios es suficientemente bueno para el hombre. Espíritu por espíritu, Creador por criatura, lo Invisible por lo visible. Nunca hemos visto nuestras propias almas; nunca veremos su porción.

II. La visión del Dios invisible. —Moisés realmente vio a Dios por la vista del alma o, como decimos, por la fe. Creía en su presencia real en el mundo, en la vida humana, en los asuntos humanos. Creía que estaría con él , según su promesa expresa, para alegrar su corazón, guiar su camino y confirmar su obra hasta el final. No solo creía en la presencia de Dios con él, sino que confiaba en su fuerza.

La presencia de Dios era para él un poder real en el que podía apoyarse. No nos sirve de nada este ejemplo de Moisés si es excepcional. Sus deberes y toda su carrera fueron elevados y singulares, pero su visión del Dios invisible fue el mismo acto del alma por el cual todos los fieles del campamento, por humildes que fueran, fueron sostenidos, por el cual los fieles de todas las épocas han vivido y vivido. triunfó. Y en este día lo que tenemos que hacer es solo observar la Presencia que siempre está cerca, y apoyarnos en el brazo que nunca se desmaya. Entonces "resistiremos".

(1) Aguantaremos cuando todo lo visible amenace ;

(2) cuando todo lo que es visible atrae ;

(3) cuando todo lo visible decae, cambia, muere.— Alexander Raleigh, DD

La manera cristiana de ver a Dios. Es una definición completa y exhaustiva de la salvación de Cristo para designarla: la manera cristiana de ver a Dios. Porque, ¿qué es la salvación religiosa sino la perfecta visión de Dios, la perfecta restauración del hombre a Dios, el perfecto disfrute por el hombre de Dios? Iremos a él y haremos nuestra morada con él ". No es un vislumbre distante de Dios, un toque tembloroso, una ruptura casual en el oscuro firmamento de la vida; sino una manifestación plena, despejada, un Divino Pleroma, el verdadero Panteísmo.

No el antiguo Nirvana oriental, nuestra personalidad humana perdida en la Deidad, apagada como una llama a la luz del sol meridiano; sino nuestra verdadera y perfecta individualidad espiritual, llena de la luz, la vida y la inspiración de Dios. H. Allon, DD

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 11

Hebreos 11:24 . Decisión de carácter — El hombre no volverá a examinar sus conclusiones con repetición interminable, y no se demorará mucho en consultar a otras personas, una vez que haya dejado de consultarse a sí mismo. No puede soportar quedarse quieto entre decisiones sin ejecutar y proyectos sin intentar. Esperamos conocer sus logros y confiamos en que no esperaremos mucho.

La posibilidad o los medios pueden no ser obvios para nosotros, pero sabemos que todo se intentará, y que un espíritu de voluntad tan decidida es como un río que, de cualquier manera que se obstruya, se abrirá paso en alguna parte. Debe haberle costado a César muchas horas de ansiosas deliberaciones antes de que decidiera pasar el Rubicón; pero es probable que haya pasado muy poco entre la decisión y la ejecución.

Y cualquiera de sus amigos que se hubiera enterado de su determinación y comprendido su carácter, habría sonreído con desdén al oír insinuar que, aunque César había decidido, César no se atrevería; o que aunque cruzara el Rubicón, cuya orilla opuesta no le presentaba legiones hostiles, pudiera llegar a otros ríos que no cruzaría; o que los ríos o cualquier otro obstáculo lo disuadirían de continuar con su determinación desde este comienzo siniestro hasta su última consecuencia. — John Foster .

Hebreos 11:26 . El reproche de Cristo . — Se ha hecho un descubrimiento curioso en Roma. Es una tosca caricatura grabada en la pared en ruinas del cuartel pretoriano, que representa a un hombre adorando a otro hombre colgado de una cruz , la figura crucificada dibujada con la cabeza de un asno y las palabras toscamente escritas debajo: “Alexamenos adora a Dios, ” Yo.

mi. en efecto, "¡Mira qué dios adora Alexamenos!" Por repugnante y espantosa que sea esta caricatura, es profundamente interesante como muestra de las bromas obscenas a las que estaba expuesto un soldado cristiano, y también muy valiosa como prueba de que la Iglesia primitiva creía en la Deidad de Cristo. Una copia grabada en madera de este extraño dibujo se encontrará en St. Paul en Roma de Macduff , p. 225. La fe genuina nos influencia a negarnos a nosotros mismos, a renunciar al mundo, a apreciar la santidad, a soportar el oprobio y a mirar más allá del escenario actual hacia el mundo de la luz y la gloria eterna.

Tal efecto se producirá, más o menos, en todos los que posean esta gracia divina. El marqués de Vico, en Italia, cuando llegó a los años y al conocimiento de Jesucristo, se negó a ser llamado hijo y heredero de un marqués, copero de un emperador y sobrino de un papa, y eligió más bien sufrir aflicción, persecución, destierro, pérdida de tierras, vida, esposa, hijos, honores y preferencias, que disfrutar de los placeres pecaminosos de Italia por una temporada; estimando el oprobio de Cristo más riquezas que todos los honores del vínculo más brillante y todos los goces de la más amplia fortuna; porque tenía respeto por la recompensa de la recompensa.

Las verdaderas riquezas . Isabel Cristina, reina de Prusia, estaba hablando un día con la pequeña hija de su jardinero, y estaba muy complacida con la sabiduría y la gentileza de la niña. Algún tiempo después, cuando la reina estaba a punto de sentarse con sus damas a la mesa, trajeron al niño y la reina le ordenó que se sentara a su lado. La reina tenía curiosidad por ver qué impresión causarían el oro, la plata y los adornos brillantes en la niña. Miró a su alrededor en silencio y asombro; por fin cruzó sus manitas y dijo con voz clara:

“Jesús, tu sangre y justicia son
mi hermosura, y gloriosa vestimenta;
En medio de mundos llameantes en estos ordenados,
Con gozo levantaré mi cabeza ”.

Las damas se sintieron profundamente conmovidas. "¡Oh, el niño feliz!" uno de ellos exclamó a la reina, "¡qué alto está por encima de nosotros!"