Hechos 10:17-23

OBSERVACIONES CRÍTICAS

Hechos 10:17 . ἐν ἑαυτῷ διηπόρει, dudando de sí mismo, o mas perplejo en sí mismo (como en Hechos 2:12 , Hechos 10:24 ), parece insinuar que el trance de Pedro había terminado y el mismo Pedro regresó a su conciencia ordinaria.

Hechos 10:19 . El Espíritu le dijo. —Neander cree que la atención de Peter fue atraída primero por el sonido de las voces de los hombres en el patio de abajo, y que el Espíritu sólo le explicó la conexión entre su visita y sus meditaciones. Sin embargo, esto es incorrecto. Algunos códices omiten el número tres , mientras que otros tienen dos; y en lugar del presente busca el participio buscando. Westcott y Hort leen hombres buscando; Los hombres de Alford, Hackett y Zöckler buscan.

Hechos 10:21 . Las que le fueron enviadas desde Cornelio deben omitirse con la autoridad de los mejores manuscritos.

Hechos 10:22 . Advertido por Dios, una palabra ἐχρηματίσθη, significa que fue instruido divinamente. (Compárese con Mateo 2:12 ; Mateo 2:22 .)

Hechos 10:23 . Porque Pedro se fue , leyeron las mejores autoridades, se levantó y se fue. Los hermanos de Jope eran seis en total ( Hechos 11:12 ), la compañía completa diez.

ANÁLISIS HOMILÉTICO .— Hechos 10:17

Mensajeros de Cornelio en Jope; o el gentil llamando para admisión

I. La llegada de los mensajeros a Jope. -

1. La hora de su llegada. "Mientras que Pedro dudaba en sí mismo de lo que debería significar la visión que había visto". Un recordatorio que los hombres inspirados a menudo veían y oían, pensaban y hablaban, más de lo que podían comprender de inmediato. Como Jope estaba a treinta millas romanas, o veintisiete y media inglesas, de Cesarea, los sirvientes de Cornelio no necesitarían salir de la casa de su amo hasta la mañana siguiente a la visión ( Hechos 10:9 ) para llegar a la morada de Simón, o poco después, mediodía; aunque es muy probable que partieran la noche anterior al día de su llegada.

2. Su conducta a la llegada. Como buenos sirvientes, cumplieron las instrucciones de su amo con exactitud. Habiendo preguntado por la casa de Simón y habiendo sido conducidos allí, se detuvieron ante la puerta que daba directamente a la casa o al patio, donde, habiendo llamado a alguien para que saliera, preguntaron respetuosamente si Simón, de apellido Pedro, se alojaba dentro. ¡Cuántos errores podría evitar si todos los mensajeros fueran igualmente fieles y minuciosos!

II. La dirección de Pedro por el Espíritu. -

1. El anuncio. "¡He aquí (tres), los hombres te buscan!" El numeral, omitido por los mejores códices, probablemente fue insertado de Hechos 10:7 o Hechos 11:11 . Sin embargo, si formaba parte de la comunicación que le susurraba interiormente a Peter, demostraba suficientemente que esa comunicación era sobrenatural.

La idea de que Peter llegó a conocer la presencia de los hombres al escuchar sus pasos y voces en la corte de abajo (Neander) es rechazada con desdén por los críticos de la escuela de Baur y Zeller.

2. El mandamiento. “Levántate y desciende, y ve con ellos sin dudar”, es decir , sin tener escrúpulos sobre la base de que son paganos. Esto nuevamente confirma el carácter sobrenatural de la inspiración de la que Peter era consciente, ya que, aunque desde el techo de la casa, pudo haber escuchado a los hombres llamándolo, es poco probable que hubiera sabido que eran tres o adivinado lo que eran. deseado.

3. La incitación. "Porque yo los he enviado". Pedro, habiendo reconocido que la voz que hablaba dentro de él era de Cristo o del Espíritu, y habiendo aprendido que Cristo había enviado a los mensajeros, procedió inmediatamente a concederles una entrevista.

III. La conversación de Pedro con los mensajeros. -

1. La presentación de Pedro de sí mismo y la pregunta a los mensajeros. “He aquí, yo soy el que buscáis” (compárese con Juan 18:4 ), un ejemplo de franca cortesía; “¿Cuál es la causa por la que habéis venido?” - un patrón de habla directa ( Mateo 5:37 ).

2. La respuesta de los mensajeros sobre su amo. Anunciando

(1) su nombre: Cornelio;
(2) su rango: un centurión;
(3) su carácter: un hombre justo, una persona de rectitud (δίκαιος), uno que teme a Dios (φοβούμενος τόν θεόν), y de buen nombre, o bien informado por toda la nación de los judíos (compárese con Hechos 10:1 ), como Ananías ( Hechos 22:12 ) y Demetrius ( 3 Juan 1:12 ). Ese hombre debe ser bueno de quien sus propios sirvientes o sirvientes denuncien bien.

(4) Su visión - "advertido por Dios " , o instruido divinamente (comparar Mateo 2:12 ), "por un ángel santo" - es decir , a través de su agencia (Pedro fue instruido por el Espíritu), "para enviarte a su casa, y escuchar tus palabras. " Con esto, el último vestigio de duda desapareció de la mente de Peter. “Los llamó y los hospedó”, como Labán hizo con los mensajeros de Abraham ( Génesis 24:31 ).

IV. El viaje de Pedro a Cesarea.

1. Después de brindar a los mensajeros un entretenimiento hospitalario. “Los llamó y los alojó” durante la noche. La hospitalidad con los extraños, un deber que se practicaba en los tiempos del Antiguo Testamento ( Génesis 18:3 ; Génesis 19:1 ; Génesis 24:31 ; Éxodo 2:20 ), y se les ordenaba a los cristianos ( Romanos 12:13 ; 1 Timoteo 3:2 ; 1 Timoteo 5:10 ; Hebreos 13:2 ).

2. Con alegre presteza . “Al día siguiente se levantó y fue con ellos”, en obediencia al mandato de Dios y de acuerdo con su invitación.

3. Acompañado de algunos hermanos de Jope. Seis en número ( Hechos 11:12 ), es posible que hayan acompañado al Apóstol como sus amigos personales, o por un deseo natural de ver el resultado de un hecho tan notable.

Aprender. -

1. El deber de buscar y seguir la guía del Espíritu.
2. La belleza de la cortesía cristiana.
3. La excelencia de la piedad familiar.
4. El valor de la fidelidad en el servicio.

SUGERENCIAS Y SUGERENCIAS

Hechos 10:17 . La Embajada de Cœsarea a Joppa. —Un testimonio de—

I. La pobreza del paganismo, que no tiene nada que pueda satisfacer el alma.

II. El poder del evangelio, que puede atraer hacia sí mismo a hombres de todos los rangos y caracteres.

III. El amor de Dios, que quiere que todos los hombres se salven.

Hechos 10:19 . Los oficios del Espíritu para con los siervos de Cristo.

I. Para informar sus mentes: "¡He aquí, tres hombres te buscan!"

II. Para dirigir sus pasos: "¡Levántate y ve con ellos!"

III. Para encontrarles trabajo. - "¡Los he enviado!"

Hechos 10:22 . Los certificados de carácter de Cornelius eran tres.

I. La del ángel, que era prácticamente la de Dios ( Hechos 10:4 ) .— Compare los casos de Daniel ( Daniel 10:11 ) y Natanael ( Juan 1:47 ). ¿Quién no desearía poseer tal testimonio de la autenticidad de la piedad de uno? El enfoque más cercano a esto es el testimonio del Espíritu a través de la palabra ( Romanos 8:16 ).

II. El de sus mensajeros, que eran miembros de su propia casa ( Hechos 10:7 ). Aquel cuya piedad puede soportar la inspección de aquellos cuyos ojos están constantemente sobre él, es más allá de toda duda un discípulo sincero. Se sabe que muchos de los que se supone que son santos en el extranjero son lo opuesto en casa.

III. El de la nación de los judíos, que casi podrían ser considerados sus enemigos. Cuando los enemigos de un hombre se ven obligados a reconocer su bondad, debe haber alcanzado un alto punto de excelencia. Compare el caso del centurión de Capernaum ( Lucas 7:4 ). Incluso el testimonio de los vecinos no es poca garantía de valor sustancial.

Compare los casos de Timoteo ( Hechos 16:2 ) y de Demetrio ( 3 Juan 1:12 ).