Hechos 13:45-52

OBSERVACIONES CRÍTICAS

Hechos 13:45 . Contradecir y blasfemar — El mejor manuscrito. Omita “contradecir” (Lachmann, Westcott y Hort); pero como no es superfluo ni hebraísta (Hackett), y define más exactamente la naturaleza de la oposición (Zöckler), puede retenerse.

Hechos 13:46 . Era necesario . Compárese con Lucas 24:47 ; Romanos 1:16 ; Romanos 2:10 .

Hechos 13:47 . Te he puesto para que seas luz de los gentiles — Esta cita de Isaías 49:6 (LXX.) Representa la misión apostólica como una continuación de la de Cristo (ver Lucas 2:32 ).

Hechos 13:48 . Ordenado para vida eterna . — Τεταγμένοι εἰς ζωὴν αἰώνιον. No se puede rendir: los que creyeron fueron designados para la vida eterna, o los que estaban dispuestos, es decir , inclinados a la vida eterna, creyeron. Las palabras significan lo que dicen: "creyeron todos los que estaban ordenados para la vida eterna" (Calvino, Kuinoel, Olshausen, Meyer, Winer, De Wette, Hackett, Spence y otros); los "ordenados a la vida eterna" son aquellos que son "escogidos" ( Efesios 1:4 ), y "preordenados" ( Romanos 8:29 ), aunque no hay duda de que esta divina "elección", "elección", "preordenación" no destruye, pero es compatible con y se realiza a sí mismo a través de la completa libertad de la voluntad humana.

Hechos 13:49 . Implica cierto lapso de tiempo; cuánto tiempo, incierto.

Hechos 13:50 . Las mujeres devotas y honorables , o las mujeres devotas y honorables , es decir , las mujeres devotas de una posición honorable (RV), eran mujeres gentiles que habían abrazado el judaísmo (ver Hechos 17:4 ). La influencia aquí atribuida a las mujeres “está en perfecta consonancia con los modales del país. En Atenas, o en una ciudad jónica, hubiera sido imposible ”(Ramsay). Los principales hombres de la ciudad eran probablemente sus maridos o parientes.

Hechos 13:51 . Se sacudieron el polvo de sus pies (compárese con Hechos 18:6 ), como lo indicó Cristo ( Mateo 10:14 ), como testimonio contra sus perseguidores ( Lucas 9:5 ).

Hechos 13:52 . Los discípulos , es decir , en Antioquía, se llenaron de gozo , a pesar de la persecución que los azotó ( Hechos 14:22 ).

ANÁLISIS HOMILÉTICO .— Hechos 13:45

Un segundo sábado en Antioquía de Pisidia; o, la situación prometedora cambió

I. Feroz oposición al evangelio por parte de los judíos. —Se visualiza en etapas ascendentes.

1. Indignación. —Estaban llenos de "envidia" o "celos", o mejor, de ira hirviente, contra las multitudes de gentiles que en este segundo sábado habían abarrotado la sinagoga y tal vez desbordado en la calle, y que por todas partes manifestaban un ansioso deseo de escuchar el palabra de Dios ( Hechos 13:45 ).

2. Contradicción. Interrumpieron a los apóstoles mientras predicaban declarando que lo que decían acerca de Jesús era contrario a los hechos y, por lo tanto, falso, posiblemente afirmando que Él no era el Mesías prometido durante mucho tiempo, que no era el Santo de Dios, que nunca había resucitado de entre los muertos y que podría no seas autor de salvación para nadie.

3. Blasfemia. Ya sea injuriar a Jesús como un impostor y un malhechor, o declarar que estaba aliado con Satanás (comparar con Juan 10:20 ). Quizás también lanzando epítetos oprobiosos y criticando a los apóstoles ( Hechos 13:45 ).

4. Rechazo. Al elevarse en mayor calor, parecen haber insinuado abierta y desdeñosamente su determinación de no creer en Cristo o aceptar la salvación a través de Su nombre, sino de rechazar la oferta de la vida eterna ( Hechos 13:46 ).

5. Persecución. Incitaron e instaron a las mujeres devotas de honrosa condición que eran prosélitos, junto con los principales hombres de la ciudad, probablemente sus maridos, a iniciar una persecución contra los apóstoles, una persecución a la que Pablo alude después ( 2 Timoteo 3:11 ).

6. Expulsión. Trabajaron con tanto éxito que los apóstoles fueron expulsados ​​a la fuerza de sus "costas" o "expulsados ​​de sus fronteras". La persecución, probablemente un estallido tumultuoso, obligó a los apóstoles a retirarse más allá de los recintos de la ciudad, a la que, sin embargo, regresaron en su viaje de regreso a casa ( Hechos 14:21 ).

II. Decisión solemne en cuanto a la predicación por parte de los apóstoles. -

1. Su significado. No es que de ahora en adelante dejarían de predicar a los judíos y se volverían exclusivamente a los gentiles, ya que no parecen haber pasado por sus compatriotas en sus ministerios posteriores ( Hechos 14:1 ), sino que en ese momento dejarían a sus incrédulos. hermanos a su ciego enamoramiento y perdición auto-elegida, y dedican su atención a los habitantes gentiles de la ciudad.

2. Su razón. Era necesario, tanto de acuerdo con el mandato de Cristo ( Hechos 1:8 ; Romanos 1:16 ) como con sus propios instintos naturales, que sus compatriotas y parientes obtuvieran la primera oferta del evangelio; pero éstos, habiéndose juzgado a sí mismos indignos de la vida eterna, habiendo demostrado por su incredulidad, pero más especialmente por su contradicción y blasfemia, que amaban las tinieblas más que la luz ( Juan 3:19 ), habían hecho así virtualmente su elección de no busques parte ni suerte en el reino de Dios ni en la salvación del Mesías.

3. Su audacia. Fue pronunciado en un tono no medio de disculpa, sino con una valiente hombría, como lo hicieron aquellos que estaban conscientes, no solo de seguir el camino del deber, sino de ser guiados por el Espíritu.

4. Su finalidad. Se sacudieron el polvo de sus pies, como Cristo les había ordenado ( Mateo 10:14 ), no con desprecio por (Meyer), sino como un testimonio en contra de los incrédulos, y partieron hacia Iconio, actualmente llamada Konieh, una ciudad de diversas formas. situado a noventa (Plumptre), sesenta (Lewin), cuarenta y cinco millas (Hackett) al sureste de Antioquía, la capital de Licaonia, y situado al pie del Tauro (ver Hechos 14:1 ).

III. Recibimiento cordial del evangelio por los gentiles. -

1. Escucha ansiosa. Casi toda la ciudad —la mayor parte de la congregación eran habitantes paganos nativos— se reunió para escuchar la palabra de Dios.

(1) Un espectáculo sublime, toda una ciudad movida por un impulso común, más sublime cuando ese impulso común es escuchar el evangelio, más sublime cuando se cede a ese impulso común. Compare la situación en Samaria ( Hechos 8:6 ).

(2) Una actitud esperanzada. Cuando los hombres no escuchan, su conversión es imposible, o en todo caso improbable, ya que “la fe viene por el oír” ( Romanos 10:17 ). Aquellos que escuchan el evangelio, si aún no lo están, están al menos cerca del reino. La palabra del reino recibida en el entendimiento puede llegar al corazón y a la conciencia.

2. Creer fervientemente. Aquellos entre los oyentes que fueron ordenados a la vida eterna y cuyos corazones el Señor abrió ( Hechos 16:14 ), creyeron, recibieron la verdad en la sencillez de la fe, y por eso fueron salvos.

(1) Que cualquier creído se debía a la gracia divina. Cualquier otra cosa que signifique ser "ordenados a la vida eterna", esto implica que su fe no procedía de ellos mismos, sino que era el regalo de Dios ( Efesios 2:8 ).

(2) El hecho de que no todos creyeran se debió a la natural aversión del corazón humano ( 1 Corintios 2:14 ). Si no se puede suponer que todos los antioqueños se convirtieron, la impresión que transmite la narrativa es que muchos lo fueron. Si la mayoría hubiera sido conquistada, la persecución de los apóstoles difícilmente habría tenido éxito.

2. Regocijo triunfante. Los gentiles se alegraron.

(1) Ante la insinuación de los apóstoles de que estaban a punto de llevar el mensaje del evangelio a los paganos.
(2) En el anuncio de que Cristo había sido "puesto para salvación hasta los fines de la tierra".
(3) En su propia experiencia personal de la bendición del Evangelio, “se llenaron de gozo y del Espíritu Santo”.
4. Adorar la gratitud. Ellos glorificaron la palabra de Dios, o del Señor, no simplemente escuchando, creyendo y experimentando, sino también dando gracias por ella: “por la misericordia que los había abrazado en el plan de salvación y les había dado para ellos esta oportunidad de asegurar sus beneficios ".

aprender .-

1. Que el deber de todo aquel a quien llega el evangelio es escucharlo con paciencia, sin prejuicios y con respeto.
2. Que el evangelio no puede ser asesinado contradiciéndolo y blasfemando ni a él ni a sus mensajeros.
3. Que los primeros en escuchar el evangelio son a menudo los últimos en aceptarlo.
4. Que nadie se pierde excepto los que se juzgan indignos de la vida eterna.
5. Que nadie crea excepto los que están ordenados para vida eterna.
6. Que el mismo evangelio que llena de rabia a unos, llena de gozo a otros.
7. Ese gozo en el alma de un creyente surge de que el Espíritu Santo habita en esa alma.

SUGERENCIAS Y SUGERENCIAS

Hechos 13:44 . Una vista maravillosa. “Casi toda una ciudad se reunió para escuchar la palabra de Dios”.

I. Insólito . Las ciudades o las personas en ellas tienen muchas otras cosas en las que atraer su atención, como, por ejemplo , negocios, placer, deberes sociales, compromisos políticos, etc.

II. Maravilloso — No ver grupos de personas reunidas para escuchar la palabra de Dios, sino observar una ciudad entera o casi reunida para tal propósito.

III. Sublime — Mirar a una vasta multitud, todos absortos en cosas más elevadas que las del tiempo y el sentido, en las cosas que pertenecen a la salvación y la vida eterna.

IV. Deseable — Pocos, que pueden estimar correctamente el valor del evangelio como palabra de Dios en contraposición a la del hombre, negarán que un espectáculo como el que aquí se describe sea muy anhelado.

V. Esperanza — ¡Qué consecuencias buenas se pueden esperar que resulten de que toda una ciudad o la mayor parte de ella llegue a escuchar la palabra de Dios! Seguramente un despertar inmediato seguiría con no pocas, tal vez una multitud de conversiones.

Hechos 13:45 . Judíos y gentiles; o, oyentes del Evangelio y sus diferentes actitudes, personajes y destinos.

I. Los judíos llenos de envidia , los gentiles llenos de alegría .

II. Los judíos contradiciendo , los gentiles escuchando .

III. Los judíos apartaron de ellos la palabra de Dios, los gentiles glorificaron la palabra de Dios .

IV. Los Judios que condenan a sí mismos como indignos de la vida eterna, los gentiles creer a la justificación como digno de y se clasificó para eterna vida.- Stier .

Hechos 13:47 . Salvación .

I. Su naturaleza: la luz.

II. Su medio - "Tú", Cristo.

III. Su destino: los gentiles, los confines de la tierra.

IV. Su fuente: Dios.

Hechos 13:48 . Ordenado a la vida eterna .

I. La meta, la vida eterna.

II. El camino hacia allá, por la fe.

III. El poder impulsor , la gracia divina.

IV. El plan según el cual funciona, preordenación.

O así: -

Un sermón sobre la preordenación. Un acto-

I. Divino — Por necesidad, todo lo que suceda es conocido de antemano por Dios. Si la preordenación se basa en la presciencia ( Arminio ) o la presciencia en la preordenación ( Calvino ), no importa el problema. Todo lo que suceda está y ha sido dispuesto divinamente, τεταγμένον.

II. Soberano — Este arreglo tiene su base en el beneplácito de Dios, o el consejo de su propia voluntad ( Efesios 1:5 ; Efesios 1:11 ). Esto es así, incluso si Dios al arreglar ha tenido en cuenta la fe prevista y las buenas obras en el hombre.

III. Cortés. —Es ordenación, no para condenación, sino para vida eterna. Si los hombres se pierden es porque se juzgan indignos de la vida eterna; si se salvan es porque la gracia divina los ha elegido para la vida eterna ( Efesios 1:4 ).

IV. Racional — La preordenación no es una fuerza o un decreto arbitrario o mecánico que anula la voluntad humana y se ejecuta independientemente de la naturaleza del hombre, sino un consejo de perfección que trabaja hacia su fin haciendo uso del libre albedrío y la inteligencia responsable del hombre.

V. Misterioso . Después de todo lo que han dicho los teólogos metafísicos, sigue siendo un secreto impenetrable cómo Dios puede ser soberano y el hombre libre. Sin embargo, las Escrituras, la providencia y la conciencia individual dan fe de que ambas doctrinas son verdaderas.

Hechos 13:52 . Lleno de alegría.

I. Deseable — No puede ser deseable vivir en la duda, la tristeza y el miedo que surgen de la incertidumbre en cuanto a la salvación personal.

II. Posible — Probado por numerosos casos en las Escrituras; como, por ejemplo , los samaritanos ( Hechos 8:8 ), los corintios ( 2 Corintios 8:2 ), los tesalonicenses ( 1 Tesalonicenses 1:6 ), el eunuco ( Hechos 8:39 ), el carcelero de Filipos ( Hechos 16:34 ).

III. alcanzables .-

1. Al estar lleno del Espíritu Santo ( Romanos 15:3 ; Gálatas 5:22 ).

2. Creyendo en Jesús.

Hechos 13:48 . Cómo glorificar la Palabra de Dios. Por-

I. Escuchándolo.
II. Creyéndolo.
III. Obedeciéndolo.
IV. Difundiéndolo.