Hechos 14:20-28

ANÁLISIS HOMILÉTICO .— Hechos 14:20

El viaje de regreso a casa de Pablo y Bernabé; o, de regreso a Antioquía en Siria

I. El punto de inflexión — Derbe (ver Hechos 14:6 ).

1. El carácter de la obra de los apóstoles en Derbe. Predicando el evangelio. Así de temprano fueron los lemas de Pablo: "Esto es lo que hago" ( Filipenses 3:13 ); “A quien predicamos” ( Colosenses 1:28 ); “Jesucristo y él crucificado ( 1 Corintios 2:2 ).

2. La aceptación de la obra de los apóstoles en Derbe. No se encontraron persecuciones aquí (ver 2 Timoteo 3:11 ). La omisión de Derbe de la lista de lugares en los que se experimentó la persecución confirma sorprendentemente la narrativa de Lucas (Paley, Horæ Paulinœ , Hechos 4:9 ).

3. El éxito del trabajo de los apóstoles en Derbe. Hicieron muchos discípulos, entre ellos probablemente Gayo de Derbe ( Hechos 20:4 ).

4. La duración del trabajo de los apóstoles en Derbe. No se indica, pero se puede inferir que fueron algunas semanas.

II. El camino de regreso .

1. La ruta indicada . Primero a Listra, veinte millas; junto a Iconio, cuarenta millas; después de eso a Antioquía en Pisidia, sesenta millas; luego a Perge en Panfilia; luego a través de la llanura durante dieciséis millas hasta Attalia (la actual Satalia), fundada por Atalo Filadelfo, rey de Pérgamo, un puerto marítimo en el golfo de Panfilo y cerca de la desembocadura del Catarrhactes; y finalmente de allí a Antioquía en Siria.

2. El trabajo realizado .

(1) Confirmando las almas de los discípulos. No mediante ritos externos, sino mediante instrucción y estímulo, "exhortándolos a perseverar en la fe" y recordándoles "que a través de muchas tribulaciones debemos entrar en el reino de Dios".

(2) Nombrar ancianos en cada Iglesia. Estos ancianos o presbíteros no eran obispos diocesanos modernos, sino superintendentes presidentes de diferentes iglesias. El modo de su elección no está suficientemente claro. Se discute si es por el estiramiento de las manos de la congregación o de los apóstoles. Si aquí se siguiera el método adoptado en la elección de los diáconos ( Hechos 6:5 ), entonces la congregación elegiría y los apóstoles ordenarían, el servicio iría acompañado de ayuno y oración, en el que se encomendaba a los funcionarios elegidos. Dios por su trabajo.

(3) Predicando el evangelio. Esto, sin duda, no se descuidaría en ninguno de los pueblos visitados en la ruta de regreso a casa, pero se menciona especialmente que hablaron la palabra en Perge, porque no lo habían hecho en el viaje de ida ( Hechos 13:13 ; ver por esta omisión).

III. Llegó a casa. -

1. Su llegada a la ciudad. De Attalia navegaron a Seleucia, “vieron una vez más el cono escarpado del monte Casio, subieron las laderas de Corifeo y se abrieron camino bajo la agradable sombra de encina, mirtos y madroños, en las orillas del Orontes, hasta que cruzaron el puente conocido, y vi la cabeza lúgubre de Caronte, indicando sobre la calle Singôn, en cuyo barrio la pequeña comunidad cristiana estaba preparada para recibirlos con gran interés y amor ilimitado (Farrar, La vida y obra de San Pablo, i 390).

2. Su encuentro con la Iglesia.

(1) Esto era correcto, ya que la Iglesia los había recomendado (o comprometido) a la gracia de Dios para la obra que habían cumplido ( Hechos 13:3 ). Nada podría haber sido más conveniente que informar a la Iglesia cómo había ido la obra.

(2) Interesante, ya que contaban todo lo que Dios había hecho con ellos , es decir , sus experiencias y, en particular, cómo Dios había abierto una puerta de fe a los gentiles , es decir , el éxito que había acompañado a sus labores.

(3) Alentador, como muestra de la sabiduría del paso que se había dado al enviar una misión a los paganos.
3. Su estancia con los discípulos. "Mucho tiempo" o "no poco tiempo". La duración exacta del primer viaje misionero solo se puede calcular aproximadamente. Si comenzó en marzo del 45 d.C., difícilmente podemos suponer que ocupó mucho más de un año (Farrar), en cuyo caso el regreso de Pablo y Bernabé a Antioquía se produciría con toda probabilidad hacia la primavera de A.

D 46. El profesor Ramsay da del 45 de abril al 47 de julio (o del 46 al 48) como el período durante el cual se extendió el primer viaje. Desde el final del viaje permanecieron en Antioquía hasta que el estallido de la controversia sobre los términos en los que los gentiles debían ser admitidos en la Iglesia requirió su presencia en Jerusalén ( Hechos 15:2 ).

Aprender. -

1. El deber de perseverar en la obra del Señor.
2. La necesidad de permanecer en la fe.
3. La única forma de entrar al reino.
4. La Escritura del orden de la Iglesia.
5. El interés que los cristianos deben tener en las misiones en el extranjero.

SUGERENCIAS Y SUGERENCIAS

Hechos 14:21 . El oficio pastoral: su verdadera función.

I. Predicar el evangelio.
II. Hacer discípulos.
III. Para confirmar a los creyentes.
IV. Para consolar el sufrimiento.

Hechos 14:22 . Confirmación bíblica.

I. No es un rito externo (corporal) , sino una gracia interna (espiritual) .

II. No se realiza mediante la imposición de manos, sino mediante la expresión de exhortaciones y consuelos .

III. No haciendo un trabajo de establecimiento para otros, sino instruyendo a otros para que lo hagan por sí mismos .

Hechos 14:22 . El Camino al Reino.

I. Doloroso — A través de muchas tribulaciones o muchas tribulaciones.

II. Necesario . Debemos. Imposible de evitarlo, indispensable para todos.

III. Cierto — Conduce al reino. No hay duda de hacia dónde se conduce.

IV. Bendito — El término al que tiende es el reino de Dios.

Entrar en el Reino.

I. El cielo un reino. -

1. Su soberano, Dios. El gran rey que lo construyó, el arquitecto del universo, el Señor de los Ejércitos.

2. Sus sujetos.

(1) En la naturaleza diversificada, ángeles y hombres redimidos.
(2) En carácter, santo y sin mancha,
(3) En condición, libre de todo defecto y poseedor de toda felicidad.
(4) En número, una multitud que ningún hombre puede contar y que aumenta constantemente.
3. Su permanencia. Nunca será destruido y nunca desaparecerá.

II. La entrada del creyente al reino. —Afectado—

1. Con el tiempo, mediante la regeneración, obra de gracia renovada en su corazón, que ipso facto lo constituye a la vez en súbdito del reino.

2. En la muerte, cuando el alma, habiendo sido purificada y perfeccionada a través de muchas tribulaciones, partiendo del cuerpo, atraviesa el valle y se une a la compañía de los espíritus de los justos hechos perfectos. Esta entrada ciertamente sigue a la primera después de un intervalo, más largo o más corto, de preparación.

Continuar en la fe.

I. El peligro de apartarse de la fe. —Arriba de—

1. Pecado que habita en nosotros.
2. Las fascinaciones y tentaciones del mundo.
3. Los males y tribulaciones de la vida.
4. Maestros falsos y enseñanza errónea.
5. La justicia propia y el orgullo espiritual incluso de los corazones convertidos.

II. La necesidad de permanecer en la fe. -

1. Mandato expreso de Cristo.
2. Continuar en la fe es la mejor evidencia de haber estado en la fe.
3. Sin esto, no se puede ganar el premio de la vida eterna.

Hechos 14:23 . La Oficina del Anciano.

I. Su autoridad. —Derido de la Cabeza de la Iglesia ( Efesios 4:11 ).

II. Su función. —Para supervisar la membresía de la Iglesia ( Hechos 20:28 ).

III. Su selección. —Por los miembros de la Iglesia. Cristo, un pueblo debería elegir a sus propios titulares de cargos.

IV. Su ordenación. —Por los apóstoles en primera instancia ( 2 Timoteo 1:6 ), luego por la imposición de manos de los presbíteros ( 1 Timoteo 4:14 )

V. Su eficiencia. —Deridos del Señor, en quien el anciano ha creído.

VI. Su esfera. —Dentro de la Iglesia. Un oficio puramente espiritual.

VII. Su calificación. —El mismo anciano debe ser un creyente. Otras calificaciones se establecen en las epístolas pastorales.

Hechos 14:26 . La Primera Reunión Misionera Registrada .

I. El lugar donde se llevó a cabo. —En Antioquía de Siria, que había enviado al primer par de evangelistas a proclamar el evangelio a los paganos. Un renombre imperecedero que nunca podrá quitarse de Antioquía.

II. La congregación que se reunió. —La compañía de los creyentes en la ciudad, o la Iglesia. No se puede dudar que todos los cristianos que pudieron estar presentes, que todos estaban interesados ​​en los procedimientos y que todos estaban ansiosos por ver a los hombres que habían arriesgado sus vidas por el nombre de Jesucristo ( Hechos 15:26 ).

III. La historia contada por los misioneros. —Pablo y Bernabé relataron todo lo que Dios había hecho con ellos y cómo había abierto la puerta de la fe a los gentiles.

Hechos 14:27 . La (o) puerta de la fe.

I. Construido divinamente — La salvación por fe es un plan, no inventado por el hombre, sino designado por Dios.

II. Ampliamente abierto — Por la publicación del evangelio, invitando a entrar a todos los que lo deseen.

III. De fácil acceso — No requiere peregrinaje distante o difícil para acercarse: “Cerca de ti está la palabra”, etc. ( Romanos 10:8 ).

IV. Entrada libre — Por todos los que vienen en el ejercicio de la fe sencilla, confiando en la misericordia de Dios por amor de Jesús.