Hechos 18:23-28

OBSERVACIONES CRÍTICAS

Hechos 18:23 . La región de Galacia y Frigia (ver com . Hechos 16:6 .

Hechos 18:24 . Cierto judío llamado Apolos , diminutivo o sobrenombre de Apolomos, que aparece en el Codex D. (Ramsay). Nacido en Alejandría , o alejandrino de nacimiento, probablemente había recibido “la educación judía griega peculiar de los eruditos entre los judíos de esa ciudad, y adquirió una gran facilidad en el uso del idioma griego” (Neander).

Pablo atestigua el éxito de sus labores en Corinto ( 1 Corintios 1:12 ; 1 Corintios 3:5 ). La conjetura de Lutero de que Apolos fue el autor de Hebreos no carece de probabilidad (Beyschlag, Plumptre). Alejandría .

—La principal ciudad marítima, y ​​durante mucho tiempo la metrópoli, del Bajo Egipto, fue fundada por Alejandro Magno en el año 332 a. C. y construida bajo la supervisión del arquitecto que reconstruyó el templo de Diana en Éfeso. Bajo Ptolomeo Soter se convirtió en la sede no solo del comercio, sino también del saber y las ciencias liberales. La LXX. La traducción de las Escrituras del Antiguo Testamento se realizó en Alejandría, BC.

280. Filón nació allí, 20 a. C. En el 39 d. C. los judíos de Alejandría fueron sometidos a horribles persecuciones por parte de Ptolomeo Filopator, porque sus correligionarios en Jerusalén se habían resistido a su intento de entrar en el templo allí. Se dice que Marcos introdujo el cristianismo en Alejandría.

Hechos 18:25 . Las cosas del Señor deben ser las relativas a Jesús .

Hechos 18:26 . Aquila y Priscila . — Los nombres deben invertirse, como en Hechos 18:18 . “El orden inusual, la esposa antes que el esposo debe aceptarse como original; porque siempre hay una tendencia entre los escribas a cambiar lo inusual en lo habitual ”(Ramsay).

Hechos 18:27 . Los hermanos - es decir , de Éfeso escribieron a los discípulos de Acaya para recibirlo , -mejor. Los hermanos (Efeso) anima (él) , y escribieron a los (Corinto) discípulos para recibirle. Holtzmann encuentra la explicación correcta en la antigua lectura del Codex D: “Pero algunos corintios residentes en Éfeso que habían escuchado a Apolos le pidieron que cruzara con ellos a su ciudad natal; y los efesios consintiendo esta propuesta, escribieron a los discípulos en Corinto para recibirlo ”.

Hechos 18:28 . Ayudó mucho a los que habían creído por medio de la gracia — Según otra traducción, ayudó mucho por medio de la gracia a los que habían creído (ver “Sugerencias”). Y eso públicamente podría estar conectado con el participio siguiente, como así: mostrar públicamente , o mostrar en público , es decir , en sus sinagogas a diferencia de sus hogares privados.

ANÁLISIS HOMILÉTICO .— Hechos 18:23

La partida de Pablo de Antioquía; o, el comienzo del tercer viaje misionero

I. En el camino de Efeso .-

1. La hora de inicio . Después de que Paul hubiera pasado algún tiempo, obviamente no mucho, en Antioquía; ya sea por su impaciencia por estar en la obra de su vida elegida, llevando el evangelio a regiones más allá, o porque deseaba regresar lo antes posible a Éfeso, o por el desagradable encuentro con Pedro ( Gálatas 2:11 ), que la mayoría de los críticos insertan aquí, hicieron deseable que él abandonara Antioquía. Ahora se trataba de finales del 54 d.C. o principios del 55 d.C.

2. La línea de viaje . Por el país de Galacia y Frigia (ver Hechos 16:6 ). Probablemente pasando al norte de Antioquía a través de las Puertas de Cilicia, visitando Tarso en el camino y visitando las iglesias de Licaonia, Pisidia y Panfilia, aunque no se mencionan. En cualquier caso, parece que entró primero en Galacia y llegó a Éfeso a través de Frigia.

3. El negocio del viaje . “Fortaleciendo” o “estableciendo a todos los discípulos”, confirmando las Iglesias y exhortando a los creyentes (comparar Hechos 14:22 ; Hechos 15:32 ), quizás también aconsejándoles que “recuerden a los pobres” e instruyéndoles sobre cómo levantar contribuciones para este propósito ( 1 Corintios 16:1 ).

4. Los nombres de sus compañeros . No se indica. Pero obviamente Silas no lo asistió en esta ocasión, posiblemente habiéndose quedado en Jerusalén, de donde había comenzado con Bernabé ( Hechos 15:22 ), y donde originalmente ocupó un lugar destacado entre los hermanos; o haber sido dejado atrás por Pablo en Corinto (ver Hechos 18:18 ).

No está claro si Timoteo lo acompañó al principio, aunque al llegar a Éfeso los dos están nuevamente juntos ( Hechos 19:22 ). En Éfeso también Erasto, el chambelán de Corinto ( Romanos 16:23 ), se muestra a su lado ( Hechos 19:22 ), probablemente habiéndose unido al apóstol en esa ciudad.

Probablemente también Tito, aunque no se menciona en los Hechos, viajó con Pablo en este tercer viaje misionero (ver 2 Corintios 8:6 ; 2 Corintios 8:16 ).

II. Lo que ocurrió en Efeso en el ínterin .-

1. La llegada de un extraño distinguido .

(1) Su nombre. Apolos, una abreviatura de Apolonio,
(2) Su nacionalidad. Un judío.
(3) Su lugar de nacimiento. Alejandría en Egipto, “el emporio del comercio griego desde el momento de su fundación, donde, desde los primeros Ptolomeos, la literatura, la filosofía y la crítica nunca habían dejado de excitar la mayor actividad intelectual; donde se había hecho la traducción de la Septuaginta de la Escritura, y donde se había establecido un templo judío y un culto ceremonial en rivalidad con el de Jerusalén ”(Conybeare y Howson, La vida y epístolas de San Pablo , i. 36). (Consulte "Comentarios críticos").

(4) Su reputación. Un hombre culto o elocuente, especialmente en las Escrituras, en cuyo entendimiento y exposición era poderoso. Probablemente había recibido una buena formación en las escuelas de retórica de las orillas del Nilo (Conybeare y Howson, ii. 7).
(5) Su conocimiento. Fue “instruido o enseñado de boca en boca en el camino del Señor”, tal vez por uno de los discípulos de Juan, o por el mismo Juan, a cuyo ministerio pudo haber asistido.

Sabía las cosas del Señor o acerca de Jesús , es decir , desde el punto de vista de Juan, cuyo bautismo solo había recibido. Que no estaba familiarizado con los hechos posteriores de la historia de nuestro Señor, como, por ejemplo , Su muerte y resurrección, con todo el significado doctrinal que contenían, parece insinuado en la narración, que, sin embargo, puede admitir su conocimiento de la persona y obra de Jesús según lo enseñado por Juan.

(6) Su piedad. Era ferviente en espíritu (compare Romanos 12:11 ); de una disposición religiosa resplandeciente y un celo ardiente en promover la difusión del evangelio como él lo entendía.

(7) Su actividad. Enseñó con cuidado y comenzó a hablar con valentía en la sinagoga.
2. Su encuentro con Priscilla y Aquila .

(1) El lugar donde ocurrió esto probablemente fue la sinagoga. "Cuando Priscila y Aquila lo escucharon".
(2) La impresión que causaron en Priscila y Aquila sus elocuentes exposiciones de las Escrituras fue que creía sinceramente en el Mesías que Juan había proclamado, pero no tenía un conocimiento perfecto de los hechos de la historia de Cristo ni una comprensión precisa del plan de salvación que estaba basado en ellos.

(3) En consecuencia, se comprometieron a exponer, y de hecho le expusieron, el camino de Dios más cuidadosamente. No se puede decidir si Priscila y Aquila aprendieron por primera vez la historia de la Cruz en Roma por los peregrinos pentecostales, o en Éfeso por Pablo (ver Hechos 18:3 ), ni se puede determinar si Apolos había sido bautizado por Juan o su discípulos, o si, si lo hubiera sido, fue bautizado por segunda vez.

El incidente en Hechos 19:1 sugeriría el rebautismo en el nombre de Cristo si esa ordenanza le hubiera sido administrada previamente.

3. Su salida de la ciudad . Después de conocer el camino de Dios con mayor precisión, concibió el diseño de cruzar a Acaya.

(1) Sus razones para hacerlo pueden haber sido "una delicada reserva que le impidió presentarse nuevamente en Éfeso, donde ya había aparecido con un conocimiento tan inmaduro y defectuoso" (Lechler), o un deseo por lo que escuchó del Iglesia de Corinto de Priscila y Aquila para trabajar allí, o ambos.

(2) Su camino fue allanado para él por los hermanos de Éfeso, quienes, dispuestos a separarse de su elocuente maestro por el bien de Corinto, lo alentaron (no exhortaron a los corintios) y le entregaron a la Iglesia allí “cartas de encomio ”( 2 Corintios 3:1 ).

(3) Su resolución fue sellada providencialmente como correcta por el éxito que tuvo su ministerio en Acaya, que fue tanto útil para los que habían creído por la gracia como eficaz en la defensa de la verdad contra los judíos, a quienes “refutó poderosamente y que públicamente , mostrando por las Escrituras que Jesús era el Cristo ".

aprender .-

1. Que un cristiano imperfectamente iluminado pueda contribuir a hacer mucho bien.
2. Que en la vida religiosa las personas de prestigio puedan recibir una gran ayuda en la vida religiosa por parte de personas de oscura posición y escasos dones.
3. Que los cristianos privados a veces pueden hacer el trabajo de colegios teológicos y juntas eclesiásticas.
4. Que se puede esperar que los ministros de dones eminentes, siendo la gracia igual, hagan un mejor servicio en la Iglesia que los ministros de dones menores.
5. Que las iglesias cristianas deben buscar y entrenar diligentemente a aquellos entre ellos que parezcan más aptos para el ministerio.

SUGERENCIAS Y SUGERENCIAS

Hechos 18:24 . Apolos: un predicador modelo .

I. Elocuente en el habla .

II. Poderoso en las Escrituras ( Hechos 18:24 ).

III. Ferviente de espíritu ( Hechos 18:25 ).

IV. Valiente de corazón ( Hechos 18:26 ).

V. Humilde de mente ( Hechos 18:26 ).

VI. Incansable en el servicio ( Hechos 18:27 ).

VII. Poderoso en el razonamiento ( Hechos 18:28 ).

Hechos 18:25 . El Camino del Señor .

I. Un camino divino . Lo mismo que el camino de Dios. Las dos expresiones implican la doctrina de la divinidad de Cristo.

II. Una forma profética . Preanunciado por profetas y maestros de la Antigua Dispensación. El elemento mesiánico en la profecía del Antiguo Testamento.

III. Una forma bíblica . El valor de las Escrituras del Antiguo Testamento como testimonio de Cristo. El Antiguo Testamento es la base y soporte del Nuevo.

Hechos 18:26 . Crecimiento en el conocimiento cristiano .

I. Necesario para todos, incluso para los superdotados ( Hechos 18:24 ).

II. Alcanzable mediante el humilde deseo de aprender ( Hechos 18:26 ).

III. Fructífero , por el trabajo bendecido para Dios ( Hechos 18:27 ).

Hechos 18:27 . Todo de Gracia .

I. La fe del creyente cristiano (comparar Efesios 2:8 ).

II. El éxito del ministro cristiano (compare 1 Corintios 3:7 ).

Hechos 18:24 . La biografía de Apolos .

I. Los detalles de su historia temprana .-

1. Por descendencia judía . El honor y privilegio de haber sido descendiente de Abraham ( Juan 8:39 ; Romanos 3:1 ; Romanos 9:4 ).

2. Alejandrino de nacimiento . Un privilegio adicional de nacer en un gran centro de luz y civilización. ¡Cuánto más estar acunado en una tierra cristiana!

3. Por talento un hombre elocuente o culto . Ninguno de los dos es posible sin una combinación de poderes notables, claridad de percepción, capacidad de retención de la memoria, disposición para la reproducción, rapidez de la emoción.

4. Por religión medio cristiano . Distinguido en esta etapa por tres cosas:

(1) su gran conocimiento de las Escrituras;
(2) su posición como discípulo de Juan; y
(3) su actividad como predicador.

II. La historia de su conversión al cristianismo .-

1. Cuán providencialmente se produjo . Al reunirse con Aquila y Priscila, quienes, probablemente de camino al Ponto, se habían quedado en Éfeso. De modo que la mano de Dios está en la conversión de todo hombre, aunque no siempre como se ve claramente.

2. Con qué humildad se logró . Por ninguna manifestación especial de Cristo, como la que disfrutaba Pablo. Ningún ángel ministros como los que fueron comisionados para llevar al Eunuco y Cornelio a la luz. Ni siquiera por un apóstol como Pablo o por un evangelista como Felipe. Pero por dos cristianos privados y relativamente oscuros, llamados Aquila y Priscila.

3. Cuán silenciosamente se produjo . Sin ruidos vulgares ni llamamientos sensacionales. Enseñanza sencillamente silenciosa. Impartir la verdad y permitirle hacer su propio trabajo.

III. Su carrera posterior como un predicador cristiano .-

1. Comenzó con su propia gente . Como Cristo ordenó a sus discípulos que comenzaran en Jerusalén ( Lucas 24:47 ); y como Andrés encontró por primera vez a su propio hermano ( Juan 1:41 ).

2. Pasó a Europa . Visitó las iglesias de Acaya, y especialmente la de Corinto, donde trabajó en la casa de Justo entre la gente que Pablo había reunido, y trabajó con tanto éxito que un grupo lo rodeó como si hubiera sido un rival del apóstol ( 1 Corintios 1:12 ), que no era él.

Tampoco Pablo nunca tuvo celos de él, ya que después estuvo en compañía de Pablo cuando se escribió la Primera Epístola a los Corintios ( 1 Corintios 16:12 ).