Hechos 19:21,22

OBSERVACIONES CRÍTICAS

Hechos 19:22 . Timoteo (ver Hechos 16:1 . Hechos 16:1 . Erasto . —Se debate si el tesorero de la ciudad de Corinto ( Romanos 16:23 ) o el ayudante de Pablo en Roma ( 2 Timoteo 4:20 ), o si ambos eran el mismo individuo.

Para conocer la naturaleza de esta misión de Timoteo y Erasto, consulte 1 Corintios 4:17 y compare "Sugerencias".

ANÁLISIS HOMILÉTICO .— Hechos 19:21

Los últimos días de Pablo en Éfeso; o, contemplando nuevos planes

I. Un recorrido por Macedonia y Acaya . Éstas son las principales divisiones, norte y sur, en las que se dividió Grecia bajo el dominio romano. El objetivo del apóstol en esta segunda travesía a Europa era visitar las iglesias que allí se habían establecido, por ejemplo , en las ciudades de Filipos.

(16), Tesalónica y Berea
(17) y Corinto

(18), con el doble propósito de primero establecerlos en la fe y corregir los desórdenes que él sabía que se habían infiltrado entre ellos, y segundo de cerrar la colecta para los santos pobres en Jerusalén, que tenía para más de Ha pasado un año entre las Iglesias de allí. Esta parte del plan del apóstol se llevó a cabo posteriormente ( Hechos 20:1 ); pero mientras tanto permaneció en Éfeso y envió a Timoteo ya Erasto a Macedonia.

II. Una visita a Jerusalén. - “Como el Redentor, cuando hubo cumplido Su carrera, puso Su rostro con determinación para ir a Jerusalén ( Lucas 9:51 ), así Pablo también se vuelve a esa ciudad donde el Señor fue crucificado, y donde Él había fundado Su primera Iglesia ”(Lechler). Lucas no declara por qué deseaba viajar de nuevo a Jerusalén, pero de las Epístolas a los Romanos ( Hechos 15:26 ) y Corintios (1 Hechos 16:1 , Hechos 8:1 ), se puede inferir que él contempló llevar a los santos pobres allí la generosa contribución antes mencionada de las Iglesias de Macedonia y Acaya.

Lucas informa que llevó a cabo esta, su quinta y última visita a Jerusalén ( Hechos 20:16 , Hechos 21:17 ).

III. Un viaje a Roma — El primer aviso de cualquier deseo por parte del apóstol de visitar la metrópoli del mundo gentil. Que él realmente tenía este deseo y realmente usó las palabras que Lucas le atribuyó se confirma en sus cartas a los romanos ( Hechos 1:10 , Hechos 15:23 ).

La necesidad que lo constreñía no parece haber sido una insinuación externa de la voluntad divina, sino un fuerte impulso interno en esta dirección que había sido impartido a su espíritu, sin duda por el Espíritu Santo. El plan proyectado por él mismo era después de visitar Jerusalén para comenzar con una cuarta gira misionera, proceder a Roma y viajar hacia el oeste hasta España. Más adelante se verá cuán diferente fue esto del plan de Dios para él.

aprender .-

1. La conveniencia de formar propósitos siempre en subordinación a la voluntad divina ( Santiago 4:15 ).

2. La sabiduría de evitar la prisa indebida en la ejecución de nuestros planes.
3. La ventaja de esperar siempre que Dios dirija el camino.

SUGERENCIAS Y SUGERENCIAS

Hechos 19:21 . "Después de haber estado allí, también debo ver Roma ". Compárese con Romanos 1:13 ; Romanos 15:23 . “La conformidad entre la historia y la epístola es perfecta.

En la primera cita de la Epístola, encontramos que el plan de visitar Roma había residido durante mucho tiempo en la mente del apóstol; en la cita de los Hechos encontramos que el diseño se expresó mucho antes de que se escribiera la Epístola. En la historia encontramos que el plan que había elaborado Pablo era pasar por Macedonia y Acaya; después de eso ir a Jerusalén; y cuando hubo terminado su visita allí, zarpó rumbo a Roma.

Cuando se escribió la epístola, había ejecutado gran parte de su plan que había pasado por Macedonia y Acaya, y se estaba preparando para seguir el resto partiendo rápidamente hacia Jerusalén; y en este punto de sus viajes les dice a sus amigos en Roma que cuando haya terminado el negocio que lo llevó a Jerusalén vendría a ellos, cuando debería hacer su viaje a España.

Además, “la inspección misma de los pasajes nos dejará satisfechos de que no fueron hechos unos de otros… Si el pasaje de la Epístola fue tomado de los Hechos, ¿por qué se colocó España ? Si el pasaje de los Hechos se tomó de la Epístola, ¿por qué se excluyó España ? Si los dos pasajes fueran desconocidos entre sí, nada puede explicar su conformidad excepto la verdad. ”- Paley, Horœ Paulinœ , cap. II., Iii.

Hechos 19:22 . La misión de Timoteo y Erasto en Macedonia .— “De la misión especial de Timoteo en Macedonia no sabemos nada, pero de 1 Corintios 4:17 , aprendemos que este compañero de confianza del apóstol gentil recibió instrucciones de pasar a Corinto para prepararse. la Iglesia allí para la próxima visita del apóstol.

Era muy probable que Erasto fuera el mismo que la persona a la que se alude en Romanos 16:23 , como chambelán de Corinto, y no era improbable que fuera elegido como compañero de Timoteo en esta difícil y delicada misión que se le encargaba, con el supuesto de que su el rango y la posición entre los ciudadanos serían un apoyo para Timoteo, quien fue el portador del mensaje severo y grave de Pablo a su amada Iglesia. ”- Spence .

Presunción o piedad: ¿cuál? - "Después de haber estado allí, también debo ver Roma".

I. Presunción . — Esta expresión de Pablo podría haber sido si hubiera tomado la resolución que expresa en su propia mente y con dependencia para llevarla a cabo con sus propias fuerzas. En este caso, las señales de arrogancia pecaminosa habrían sido:

1. El doble uso del pronombre “yo”, cuando debería haber recordado a Dios y haber conectado su propósito con Él, que es el único que ordena y guía los caminos del hombre.
2. Dar por sentado que llegaría alguna vez a Jerusalén, lo que nunca podría haber hecho, y ciertamente no podría haberlo hecho sin la ayuda y protección divinas.
3. La afirmación segura de sí mismo de que debe ver Roma, mientras que nuevamente debería haber dicho: "¡Si el Señor quiere!" recordando que no puede haber un “deber” en ningún plan o propósito fuera del arreglo o permiso de Dios.

II. Piedad . Esta expresión de Pablo se debió a que ...

1. El propósito al que se refería fue
(1) Formado bajo la guía del Espíritu Santo. Aunque no se indique expresamente, esto se puede inferir.
2. Indicativo de su amor por los hermanos, al menos si su motivo al desear visitar Jerusalén era llevar regalos a los santos pobres que allí residían.
3. Expresa un celo ardiente por la extensión del evangelio. De esta manera debe considerarse el deseo y la resolución de visitar Roma.
4. Quizás también sugiera la exaltación de la fe de Pablo, que confió en la asistencia y el apoyo divinos hasta que se cumplieron estos grandes deseos de su corazón.

Timothy y Erasto .

I. Diverse .-

1. En carrera . Timoteo, mitad judío y mitad griego: Erasto, o un judío completo o un griego completo.

2. En el lugar de nacimiento . Timoteo un nativo de Listra: Erasto muy probablemente de Corinto ( Romanos 16:23 ), o quizás de Éfeso.

3. En la estación . Timoteo hijo de padre oscuro: Erasto, si de Corinto, tesorero de la ciudad.

II. Reino .-

1. En el discipulado cristiano . Tanto creyentes como adherentes del camino.

2. En relación con Pablo . Ambos contados entre sus ayudantes.

3. En el servicio misional . Ambos enviados a Macedonia.