Hechos 19:8-12

OBSERVACIONES CRÍTICAS

Hechos 19:9 . No creído también podría convertirse en mera desobediencia . El camino — Ver Hechos 9:2 . Hechos 9:2 . Tyrannus … Por lo demás desconocido. Apenas poseedor de una sinagoga privada (Meyer); Pudo haber sido un profesor de filosofía o retórica, que alquiló su academia a Paul (Zimmermann), o, si se convirtió, le dio el uso de la misma gratis.

Por la circunstancia de que el nombre aparece en el Columbario de la casa de Livia en Appian Way, y como perteneciente a alguien que se describe como un medicus , Plumptre cree que Tyrannus pudo haber sido un médico a quien Luke conocía, si no también un judío que , como Aquila y Priscila, habían sido expulsados ​​de Roma por decreto de Claudio, y quienes también compartían su fe. No se sabe si Tyrannus no estaba muerto, o al menos retirado de Éfeso (Overbeck), aunque su nombre aún se adhería al edificio en el que había enseñado.

Hechos 19:10 . Todos los que habitaban en Asia oyeron la palabra — Esto bien podría ser, considerando que Éfeso constituía el centro comercial de toda Asia Menor.

Hechos 19:11 . Milagros especiales .- Por no cumplir con todos los días (compare Hechos 28:2 ), raro, extraordinario: en la que Pablo actuó como un instrumento en la mano de Dios. Sobre la base de que estos milagros se parecían a los realizados por la sombra de Pedro ( Hechos 5:15 ), su credibilidad histórica ha sido atacada (Baur, Zeller, Holtzmann).

Pero si la sombra de Pedro obró un milagro, ¿por qué no habrían hecho lo mismo los delantales de Pablo? Y si el Espíritu Santo encontró ocasión para usar métodos tan poco comunes con Pedro, ¿por qué no también con Pablo? Las circunstancias especiales de Pablo en una ciudad supersticiosa, cuya población creía en la magia, exigían exhibiciones especiales del poder divino. (Compárese con Hechos 5:15 .)

Hechos 19:12 . Pañuelos -Lit.,. Sudoríparas, servilletas (σουδάρια, una traducción del latín Sudaria ) - es decir , paños para limpiar el sudor de la cara; hecho de lino blanco o algodón, y utilizado por igual por reyes y gente común. Los delantales (σμικίνθια, también formado del latín semicincta ) eran prendas de lino que los artesanos y los sirvientes estaban acostumbrados a usar en el trabajo.

ANÁLISIS HOMILÉTICO .— Hechos 19:8

Un ministerio de tres años en Éfeso; o, una Gran Puerta abierta para el Evangelio ( 1 Corintios 16:8 )

I. Tres meses en la sinagoga de los Judios .-

1. El tema inmutable de Pablo . "Las cosas concernientes al reino de Dios". “Esto es lo que hago” ( Filipenses 3:13 ), constituía el lema de Pablo en la predicación. “Jesucristo y este crucificado” formaron su texto invariable, ya sea en Corinto o en Éfeso.

(1) No conocía a nadie más elevado para poner ante el intelecto humano, o
(2) más adecuado a las necesidades de sus oyentes, o
(3) más digno de la consagración de todos sus poderes para proclamar. Además
(4), le había sido asignada por su exaltado Maestro, y
(5) poseía para él una plenitud inagotable tanto de significado como de interés perenne. El predicador o evangelista, ministro o misionero, que sustituye a esta rama de la ciencia secular, ha confundido su vocación y ha desechado su mejor arma para combatir los males de la vida y salvar las almas de los hombres.
2. La manera acostumbrada de Pablo .

(1) Razonar y persuadir, dirigiéndose a los intelectos y corazones de sus oyentes (compárese con Hechos 18:4 ).

(2) Y hacerlo sin disculparse, lo que tiende a degenerar en disculparse, sino audazmente, como alguien que sabía que lo que decía era verdad y comprendía que tenía un aliado secreto en el seno de cada hombre y mujer que lo escuchaba. ( 2 Corintios 4:2 ).

3. La experiencia habitual de Pablo . “Los buzos se endurecieron y no creyeron, pero hablaron mal de ese [o del] camino” (compare Hechos 17:5 ; Hechos 17:13 , Hechos 18:6 ); lo que implica que algunos fueron sometidos por la predicación del apóstol y llevados a creer. El mismo evangelio que ablanda a unos endurece a otros. Es sabor de vida o de muerte para todo hombre que escucha.

II. Dos años en la escuela de Tirano .-

1. El lugar aquí mencionado era el edificio o semicírculo en el que un Tyrannus, por lo demás desconocido, pero probablemente un maestro de filosofía o retórica, o un médico ( Plumptre ), tal vez uno de los conversos de Paul, estaba acostumbrado a instruir a sus alumnos o curar a sus hijos. pacientes. No se puede decidir si fue alquilado por el apóstol y sus amigos, o abierto libremente por Tyrannus, como había sido la casa de Justus ( Hechos 18:7 ).

2. El trabajo que se llevaba a cabo en esta escuela era el antiguo asunto que había ocupado al apóstol en la sinagoga, es decir, predicar, “disputar” o razonar. El apóstol no trabajaba de esa manera sólo en los sábados, sino en todos los días de la semana.

3. El resultado de sus esfuerzos fue que, a pesar de los esfuerzos de sus enemigos por obstaculizar el progreso del evangelio, "todos los habitantes de Asia oyeron la palabra del Señor, tanto judíos como griegos". Si todos los que oyeron no se convirtieron, muchos lo fueron; y éstos, a su vez, ayudarían a llevar la verdad a regiones más allá.

III. Tres años con la gente de la ciudad — Por esta información, estamos en deuda con el posterior discurso de Pablo a los ancianos de Efeso ( Hechos 20:31 ). Su ocupación durante este período fue variada.

1. Predicar en la sinagoga los sábados por un espacio de tres meses, como se indicó anteriormente.

2. Enseñando en la escuela de Tyrannus durante dos años, como se acaba de mencionar.

3. Durante nueve meses más, o durante tres años en total, visitando de casa en casa y testificando a judíos y griegos el arrepentimiento para con Dios y la fe en nuestro Señor Jesucristo (20, 21).

4. Obrando , o Dios obrando a través de él, milagros de un tipo especial , es decir , más grandes que los ordinarios, literalmente, no como los que se pueden encontrar en cualquier día (compárese con Hechos 28:2 ), debido a las circunstancias especiales en las que él se colocó, en medio de una población pagana que confiaba en “encantos, amuletos y letras místicas.

Entre estos milagros se encontraban las curaciones de personas enfermas y demonizadas, que se realizaban con los pañuelos o delantales del apóstol (literalmente, paños para el sudor, para secarse el sudor de la frente o la cara, o fajas , como los artesanos y los sirvientes estaban acostumbrados a desgaste cuando se trata de su trabajo) ser agarrado y puesto en contacto con los cuerpos de los afligidos. Estos milagros fueron obviamente como los realizados por el dobladillo del manto de Cristo ( Lucas 8:43 ) y por la sombra de Pedro ( Hechos 5:15 ). (Ver "Comentarios críticos").

5. Escribiendo una epístola a los Corintios, probablemente una carta que ahora está perdida ( 1 Corintios 5:9 ), pero ciertamente la primera de las dos cartas que se han conservado.

6. Hacer una breve visita a Corinto , de la cual Lucas no ha contado nada (ver 2 Corintios 12:14 ; 2 Corintios 13:1 ).

7. Trabajando en su oficio . Un dato adicional derivado de la dirección en Mileto ( Hechos 20:34 ). Compárese con Hechos 18:3 .

aprender .-

1. Que se ha hablado mal del pueblo de Cristo en todas las épocas.
2. Que los ministros y el pueblo de Cristo no deben resistir el mal, sino retirarse de él.
3. Que no se puede impedir que un evangelio predicado fielmente se extienda por toda la tierra.
4. Que Dios puede obrar milagros por cualquier medio, e incluso, si es necesario, sin medios.
5. Que el evangelio de Cristo es la agencia de remediación más poderosa que el mundo haya visto.

SUGERENCIAS Y SUGERENCIAS

Hechos 19:9 . Hablando mal del camino . —Un pecado—

I. Común. —El cristianismo es calumniado por todas las clases de sus oponentes.

II. Antiguo . El cristianismo ha estado expuesto a tal trato desde que comenzó su victoriosa carrera.

III. Tonta — Decir mentiras sobre el cristianismo no es la manera de demostrar que es falso; llamarlo con malos nombres no demuestra que sea malo; insinuar en su contra no lo obstaculizará finalmente.

IV. Significa . La mayoría de los que presentan cargos contra el cristianismo saben que estos cargos son infundados.

V. Atroz — Hablar mal del camino es hablar mal de Aquel cuyo camino es; y Dios no dará por inocente al que calumnia a su hijo. “Porque este es un crimen atroz; sí, es iniquidad ser castigado por los jueces ”( Job 31:11 ).

Hechos 19:9 . Separación y cisma .

I. La separación de los creyentes de los incrédulos un deber .-

1. Por testimonio contra los incrédulos.
2. Para la protección de los creyentes, quienes de otra manera podrían verse obstaculizados en su trabajo y manchados en su carácter.

II. La separación de los creyentes de cada un pecado otra .-

1. Porque Cristo les ordena que permanezcan juntos.
2. Porque necesitan el rostro y la ayuda de los demás.
3. Porque al retirarse a comunidades separadas, estropean la unidad del cuerpo y debilitan las manos de los demás.

Hechos 19:10 . Escuchar la Palabra de Dios .

I. Un privilegio glorioso.
II. Un deber solemne .

III. Una gran responsabilidad .

Dos años de trabajo en Éfeso . “En estos dos años de éxito, cuando Pablo enseñó en Éfeso, se reunieron cuatro iglesias en la provincia de Asia; además de la Iglesia madre en Éfeso, las Iglesias filiales de Colosas, plantadas por un ayudante de Pablo en Éfeso ( Hechos 19:22 ), el Colosense Epafras Colosenses Colosenses 1:7 ; Colosenses 4:12 ), Laodicea ( Colosenses 4:15 ) e Hierápolis ( Colosenses 4:13 ).

Por lo tanto, hemos visto florecer tres veces cuatro iglesias de plantación apostólica (innumerables iglesias en las tierras altas), doce árboles para alabanza del Señor brotaron de la raíz de Isaí ( Romanos 15:12 ), cuatro en Licaonia y Pisidia, cuatro en Macedonia y Grecia, y cuatro en la provincia de Asia ”(Besser, Bibelstunden , ii., 343, 344).

Hechos 19:8 . Cómo deben predicar los ministros .

I. Audazmente — Como los hombres que temen a Dios, conocen la verdad y el valor de su mensaje y no tiemblan ante sus semejantes.

II. Diariamente . Aprovechando cada oportunidad, no permitiendo que pase ningún día sin contar las buenas nuevas.

III. Inteligentemente , como líderes que entienden su lección.

IV. Persuasivamente — esforzándose no por coaccionar, sino por ganar el juicio.

V. Persistentemente . — No abandonando la obra sagrada después de un corto tiempo, sino perseverando hasta el final.

VI. Efectivamente — para que su evangelio gane adeptos y se difunda.