Hechos 2:14-21

OBSERVACIONES CRÍTICAS

Hechos 2:14 . Hombres de Judea . — Nativos de Jerusalén. Los que habitan en Jerusalén. —Judíos extranjeros, forasteros en la ciudad de otras partes.

Hechos 2:15 . Estos : no los once con Pedro solamente, sino todos los que habían sido oídos hablar ( Hechos 2:7 ). La tercera hora — Nueve de la mañana en nuestro tiempo; la hora de la oración de la mañana (Schürer lo considera dudoso), ante la cual ningún judío respetable se dejaba embriagar ( Isaías 5:11 ).

Hechos 2:16 . Por medio del profeta .- Joel 2:28 . διὰ ya que él no era el autor sino el medio del mensaje.

Hechos 2:17 . Los últimos días — La LXX. lea μετὰ ταῦτα, después de estas cosas. El hebreo "después", expuesto por Pedro como refiriéndose a los tiempos mesiánicos. Dice que Dios indica la fuente de la profecía. Jóvenes ... ancianos — Se transpone el orden de las cláusulas en Joel.

Hechos 2:20 . Ese día grande y notable del Señor . Notable = claro, brillante lejano. (Compárese con Lucas 17:21 .) Los profetas hebreos usaron “el día del Señor” para indicar cualquier interposición notable de Jehová para el castigo de Sus enemigos ( Isaías 2:12 ; Jeremias 46:10 ; Sofonías 1:7 ). Joel lo usó para describir la venida mesiánica, tanto la primera como la segunda.

ANÁLISIS HOMILÉTICO .— Hechos 2:14

El sermón de Pedro.

1. La primera disculpa cristiana; o, el misterio pentecostal explicado

I. La atención de la gente llamó .-

1. Por una actitud valiente . El hecho de que Peter se pusiera de pie con los once significaba que no tenían la intención de eludir la investigación, dejarse abrumar por el clamor o marcharse a toda prisa por la emoción. Se requiere una cantidad razonable de fortaleza para todos los que quieren llamar la atención de sus compañeros sobre cualquier tema, pero especialmente sobre religión. Esta fortaleza nunca debe faltar cuando están en juego los intereses del reino de Cristo, o cuando hay que investigar algo sobre el comportamiento de los embajadores de Cristo.

2. Por una expresión seria . Así como los modales de Peter eran firmes, también sus palabras eran fervientes. Al igual que la multitud que lo rodeaba, él también estaba bajo una fuerte excitación, solo que diferente de la de ellos. Además, percibió que había surgido una crisis en la historia de la causa de Su Maestro: había pasado el tiempo de guardar silencio y había llegado la hora de hablar ( Eclesiastés 3:7 ).

3. Mediante un llamamiento franco . Con la intención de no ocultar nada a sus auditores, llamó la atención de todos los que podían entenderlo, los hombres de Judea, y de aquellos que solo podían llegar a su significado a través de la traducción, los habitantes extranjeros de Jerusalén.

II. La carga de la embriaguez repelido .-

1. Como equivocado . Fundada en una generalización apresurada y basada en la apariencia, que rara vez es confiable como base para el juicio ( Juan 7:24 ), fue una inferencia totalmente injustificada.

2. Como imposible . No porque no se pudiera obtener vino antes de las 9 am, la tercera hora del día judío, sino porque durante las temporadas festivas era ilegal comer, y mucho más beber vino antes de la hora de la oración matutina, y porque los personajes de la acusado hizo que la acusación fuera absurda. "Estos hombres", dijo el Apóstol, "a quienes todos ustedes ven y conocen, y que como ustedes han subido a adorar en la fiesta, no es probable que se emborrachen a las 9 de la mañana".

3. Tan ridículo . Los hombres borrachos, podría haber agregado, comúnmente tienen dificultades para hablar sus propias lenguas, y mucho menos para hacer uso de idiomas extranjeros.

III. Explicación del misterio de las lenguas — Como cumplimiento de profecía.

1. De la efusión del Espíritu Santo .

(1) Por Dios, de quien era el Espíritu, y quien se había comprometido a derramarlo en los últimos tiempos, o en la dispensación final del mundo.
(2) Sobre toda carne, sin distinción de sexo: "Sobre tus hijos y tus hijas"; o edad — sobre “jóvenes y ancianos”; o condición — sobre "siervos" y "siervas", así como sobre personas libres.

(3) Con iluminación interior, para que quienes la reciban "profeticen" o pronuncien comunicaciones divinas de la verdad religiosa, como hicieron los apóstoles y otros cristianos que tenían el don de profecía (véase 1 Corintios 14:3 ), deberían "ver visiones ”, o poseer una visión de las realidades espirituales e invisibles, como lo hizo Esteban en el salón del juicio ( Hechos 7:55 ), Pedro en la azotea ( Hechos 10:10 ) y Pablo en el camino a Damasco ( Hechos 9:3 ), y en el templo ( Hechos 22:17 ), y debería “soñar sueños”, como quizás lo hizo Juan en Patmos el día del Señor ( Apocalipsis 1:10 ).

2. De la segunda venida de Cristo . Caracterizado como un día "grande y notable".

(1) En comparación con su primer advenimiento, que fue humilde y oscuro, mientras que este iba a ser conspicuo y glorioso ( Mateo 25:31 ).

(2) Debido a los portentos que deberían acompañarlo, “las maravillas arriba en los cielos y las señales abajo en la tierra”, etc., lenguaje descriptivo de los ayes y horrores que deberían sobrevenir a los que se negaron a reconocer a Cristo, que recibieron su primer y cumplimiento parcial en la Destrucción de Jerusalén, y alcanzará su completa realización en el Día Postrero, cuando aquellos que rehúsen creer y obedecer a Cristo serán castigados con destrucción eterna de la presencia de Dios y de la gloria de Su poder ( 2 Tesalonicenses 1:9 ).

3. De la publicación gratuita del Evangelio . Esto también, según el profeta, debería distinguir los tiempos mesiánicos. Bajo la dispensación del Espíritu, todo aquel que invoque el nombre del Señor, no meramente evocándolo, sino aceptándolo y confiando en Él por todo lo que su nombre debe implicar, debe ser salvo. (Compárese con Romanos 10:13 .)

aprender .-

1. No es menosprecio para un cristiano que el mundo lo critique.
2. Es mejor embriagarse del Espíritu que embriagarse de vino:
3. El testimonio de Jesús es el espíritu de profecía.
4. El evangelio tiene dos perspectivas: una de misericordia para el creyente, otra de ira para el incrédulo.

SUGERENCIAS Y SUGERENCIAS

Hechos 2:15 . Embriaguez e influencia espiritual .

I. En comparación .-

1. Ambos acompañados de manifestaciones corporales.
2. Ambos con frecuencia acompañados de excitación mental.
3. Ambos, por regla general, seguidos de la postración correspondiente.

II. en contraste .-

1. El uno es una excitación carnal; el otro es un arrebato espiritual.
2. El uno, un pecado degradante; el otro, una gracia elevadora.
2. El uno conduce a la ruina moral y espiritual, el otro termina en la salvación y la vida eterna.

Hechos 2:17 . La dispensación del Espíritu .

I. La época a la que pertenece. Los últimos días , es decir , todos los días de la era del Nuevo Testamento.

II. El autor de quien procede. Jehová, el Dios de la Iglesia antigua y el fundador de la nueva, el Dios y Padre de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

III. Las personas sobre quienes desciende .— “Toda carne”, sin distinción de sexo o edad, siempre que sean “siervos y siervas” del Señor.

IV. La medida en que se da. No en gotas, sino en arroyos. "Voy a derramar".

V. Los efectos por los que se sigue. Las formas más elevadas de iluminación espiritual: profetizar, ver visiones y tener sueños.

Hechos 2:17 . Visiones para hombres jóvenes .

I. La visión del Cristo Salvador . Como la que recibió Saulo de Tarso en la hora de su conversión ( Hechos 22:14 ), una visión de Cristo como el Justo, como el más grande, el más sabio, el más querido y lo mejor: toda la salvación de uno y todo el deseo de uno ".

II. La visión de un yo mejor — La que todo joven obtiene cuando tiene su visión de Cristo. En esta visión de un yo mejor se incluyen dos experiencias espirituales:

1. Una autodespreciación inmediata e intensa , como si el primer resultado de la visión del ideal divino de bondad fuera “arrojar al polvo y despedazarlo todo”; como con Simón Pedro ( Lucas 5:8 ) y el publicano ( Lucas 18:13 ).

2. El surgimiento de una intensa aspiración . “Hay un vaciamiento gradual de uno mismo y un abandono gradual al ideal en Cristo, tanto que el lema de Pablo se convierte en el de todo cristiano: 'Para mí, el vivir es Cristo'. "

III. La visión de una sociedad mejor: “Una visión común con los santos de Dios es ver el reino de Dios establecido sobre la tierra”. “Un predicador moderno de la justicia, el reverendo Hugh Price Hughes, especifica nada menos que una docena de demonios que deben ser expulsados ​​de la sociedad moderna: embriaguez, lujuria, esclavitud, ignorancia, juego, pobreza, enfermedad, crimen, guerra, el comercio del opio, la tortura de los animales tontos, la venta de licores y pólvora a los salvajes ".

IV. La visión de una Iglesia mejor. - “De una Iglesia libre, unida y enérgica” - es decir , libre para reconocer al Señor Jesucristo solo como su cabeza, y ni Papa ni prelado, Reina ni Estado; unidos, en el sentido de que todas las separaciones innecesarias habrán cesado; y enérgico al hacer la obra que Dios ha designado entre los hombres.

V. La visión de una herencia celestial .— “En la pared de la casa en Hamburgo, donde el poeta Klopstock vivió y murió, había un tablero con esta inscripción: 'La inmortalidad es un gran pensamiento'; pero el pensamiento de la vida eterna en un hogar eterno es aún mayor ". Una visión de esto desafiará todas las negaciones de la ciencia y elevará el alma más alto que todas las conjeturas de los filósofos y todos los sueños de los poetas.

“Esperanza vio las puertas de la ciudad, y eso fue suficiente. Miró, y desde esa paz feliz (las Montañas Deliciosas) la gloria de Dios lo golpeó en el rostro. "Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios". ”- P. Wilson, MA

Hechos 2:20 . El Día del Señor — Grande y notable.

I. En cuanto al esplendor de la manifestación de Cristo — En ese día el Hijo del Hombre aparecerá en la gloria de Su Padre y con Sus santos ángeles.

II. En cuanto a la bienaventuranza del pueblo de Cristo. Entonces esto alcanzará su punto más alto. Aparecerán con Él en gloria.

III. En cuanto a la destrucción de los enemigos de Cristo, esto será repentino, completo y definitivo.

Hechos 2:21 . La salvación mesiánica .

I. Su importancia — Liberación de la culpa y el poder del pecado — Victoria sobre la muerte y el sepulcro — Resurrección y Vida eterna.

II. Su fundamento — El Nombre del Señor. El carácter misericordioso y misericordioso de Dios en Cristo, el único motivo de la justificación del pecador.

III. Su condición — Invocar ese Nombre, que implica fe y seriedad por parte del que llama, así como un reconocimiento de su necesidad de salvación y total impotencia para procurarla por sí mismo.

IV. Su universalidad — Se ofrece a todo aquel que opte por cumplir con la condición antes mencionada. "Todo aquel que llamare, será salvo".

V. Su certeza. - “Será”, de verdad, sin ninguna casualidad. La salvación del creyente está garantizada por el juramento y la promesa de Dios, los cuales son Sí y Amén en Cristo.