Hechos 5:12-16

OBSERVACIONES CRÍTICAS

Hechos 5:12 . Entre las personas .- Es decir , la población de Jerusalén. Todos . — O todos los apóstoles, el resto son creyentes e incrédulos (Alford, Olshausen, Hackett), o más probablemente todos los creyentes, el resto son las personas , o los que no creen (Bengel, De Wette, Meyer, Holtzmann, Zöckler , Spence y otros).

Hechos 5:15 . A las calles . —Así que el mejor manuscrito. (א, A, B, D2). El Codex D lee κατὰ, a lo largo o hacia abajo, como si calles enteras estuvieran ocupadas por personas enfermas. Que los sofás fueran artículos baratos (Kuinoel) utilizados por la gente común, mientras que los ricos emplearon camas, es una distinción infundada. La sombra de Pedro , etc.

Debería leer eso, Pedro viene, al menos su sombra , etc. Compare los milagros hechos por los pañuelos de Pablo ( Hechos 19:12 ). No se dice expresamente que la sombra de Peter obró curaciones, pero algunos (Zeller, Holtzmann, Besser) piensan que esto está implícito en el narrador en el enunciado de.

Hechos 5:16 . Y todos fueron sanados — Sin embargo, la cláusula no dice que fueron sanados por la sombra de Pedro. “Sin embargo, si esto realmente sucedió con respecto a algunos de ellos, fue por fe ” (Stier). (Ver más en "Sugerencias").

ANÁLISIS HOMILÉTICO .— Hechos 5:12

Una página de la vida de la Iglesia; o, la calma antes de una tormenta

I. La actividad milagrosa de los apóstoles — I. Su escena .

(1) El pórtico de Salomón, en el templo (ver Hechos 3:11 . Hechos 3:11 ). A pesar de las amenazas prohibitivas del Sanedrín, los apóstoles habían regresado a su puesto acostumbrado, llevando así a cabo su propia insinuación ( Hechos 4:19 ), y exhibiendo una fe y fortaleza dignas de alabanza.

(2) Las calles. Dondequiera que se esperaba que vinieran los apóstoles, los amigos los llevaban a los enfermos en sofás y los colocaban en el camino, para que al menos la sombra de Pedro cayera sobre ellos.
2. Su forma .

(1) Generalmente, señales y prodigios (véase Hechos 2:22 ).

(2) Particularmente, obras de curación, maravillas de misericordia que se distinguen de los milagros de juicio como los realizados en Ananías y Safira. Esta actividad especial de curación mostrada por los apóstoles fue una respuesta manifiesta a la oración de la Iglesia ( Hechos 4:30 ).

3. Sus sujetos . La gente: el público de afuera en oposición a los hermanos de adentro. El milagro del juicio tuvo lugar dentro de la Iglesia; las obras de misericordia se realizaron entre los incrédulos.

4. Su resultado . Impresionó a la gente hacia la nueva causa y ganó adhesiones de sus filas a la comunidad de la Iglesia.

II. El rápido crecimiento de la Iglesia .-

1. Se agregaron multitudes al Señor . Esto no era lo que esperaban los sanedristas. Sin duda, Anás y sus colegas supusieron que los apóstoles, con sus seguidores, se sentirían intimidados por la exhibición o autoridad que se había hecho. Poco sabían que los apóstoles tenían de su lado, a sus espaldas y dentro de sus almas una autoridad más alta y un poder más fuerte que el del Sanedrín ( Romanos 8:31 ).

Tampoco las adhesiones de la Iglesia fluyeron en cantidades más pequeñas, pero más grandes que antes; y éstos no se componían meramente de mujeres, que podían ser consideradas como sentimentales e impulsivas, sino también de hombres, que se movían menos fácilmente por los sentimientos que por los juicios. “Hombres y mujeres para enmendar a Ananías y Safira”, escribe Stier, quien igualmente agrega, “debe entenderse, por supuesto, que cuando las parejas casadas estaban entre estos creyentes, sus hijos estaban incluidos en el vínculo de unión y se miraban sobre como santificado ".

2. Mediante la predicación de la palabra . No se puede inferir que los apóstoles solo obraron milagros y no enseñaron. Tampoco es razonable sostener que lo que atrajo a las multitudes fue la exhibición de poder sobrenatural en lugar del desarrollo de la sabiduría cristiana. No es el signo lo que convierte, sino la cosa significada. El Espíritu Santo no aplica milagros sino verdad al corazón y la conciencia (véase Juan 16:13 ).

3. A pesar del juicio pronunciado sobre Ananías y Safira . Al principio, esto pareció ejercer una influencia disuasoria sobre las multitudes. Finalmente, la palabra de Dios prevaleció y los atrajo a los apóstoles y al Señor en grandes compañías.

aprender .-

1. Que ninguna oposición obstaculice a un verdadero ministro de su sagrado llamamiento.
2. Que no se debe permitir que nada rompa la unidad de una congregación cristiana.
3. Que los ministros fieles y las Iglesias unidas siempre inspirarán el respeto de los espectadores externos.
4. Que mientras una Iglesia viva con la vida del Espíritu Santo, crecerá.
5. Que es un error imaginarse la disciplina cristiana asustará a las personas para que no se unan a una Iglesia.

SUGERENCIAS Y SUGERENCIAS

Hechos 5:12 . Los Días Palmyres de la Iglesia Primitiva . —Entonces los discípulos cristianos fueron—

I. Unidos entre ellos , lo que nunca ha sido desde entonces.

II. Magnificado por el pueblo . Mientras que, ¡ay! ahora son despreciados con demasiada frecuencia.

III. Aumento desde fuera: en lugar de lo cual a menudo ha habido un alejamiento desde dentro.

Hechos 5:14 . Cuatro causas de alegría en una iglesia cristiana .

I. Cuando la predicación del evangelio da como resultado la formación de creyentes — Eso muestra que la verdad se está predicando con el Espíritu Santo enviado del cielo.

II. Cuando los que creen no se mantienen apartados de sus hermanos cristianos , sino que se conectan con la comunión de los santos. Esto es lo que significa ser agregado al Señor.

III. Cuando el número de conversos de la Iglesia es grande — Sin duda, un alma es infinitamente valiosa; pero una alegría especial acompaña a la reunión de multitudes.

IV. Cuando los conversos de la Iglesia incluyen personas de ambos sexos — Dentro de la Iglesia hay un lugar para hombres y mujeres. Cada uno tiene servicios que prestar que el otro no puede realizar. Una causa de arrepentimiento es cuando alguno de ellos se mantiene distante en hostilidad o indiferencia hacia el cristianismo.

Hechos 5:15 . La sombra de Peter .

I. No se afirma en la narración que la sombra de Pedro obró milagros , aunque los pañuelos y delantales de Pablo sí lo hicieron ( Hechos 19:12 ). Que la sombra de Pedro pudiera efectuar curas puede haber sido solo una noción del pueblo, no de Pedro o de Luke.

II. Si la sombra de Pedro obró milagros, fue sólo instrumentalmente , como fue el caso del dobladillo del manto de Cristo ( Mateo 20:21 ) y los pañuelos y delantales de Pablo. Cualquier instrumento servirá para obrar un milagro cuando sea usado por Aquel que puede trabajar igualmente bien con o sin instrumento.

III. Si la sombra de Pedro obró milagros, el mérito no se debió ni a la sombra ni a Pedro , sino a Dios, “el único que hace grandes maravillas” ( Salmo 136:4 ), ya Cristo, de quien procedió la virtud sanadora.

IV. Si la sombra de Pedro obró milagros, ¡ cuánto más podría hacer lo mismo el Maestro de Pedro , el Cristo Resucitado!

Nota sobre Peter's Shadow. - “No necesitamos encontrar ningún obstáculo en el hecho de que se haya creído que la sombra de Pedro era (o, como seguramente está implícito, haber sido) el medio de obrar milagros. ¿No puede el 'Espíritu Creador' trabajar con algún instrumento o con ninguno, como le plazca? ¿Y qué es una mano o una voz más que una sombra, excepto que la analogía del instrumento ordinario es una mayor ayuda para la fe en el receptor? Donde la fe, como aparentemente aquí, no necesitaba esta ayuda, se adoptó el medio menos probable ”(Alford).

“Los que se ofenden por la virtud sanadora de la sombra de Pedro y de la banda de sudor de Pablo ( Hechos 19:12 ) no comprenden la bondad humana y condescendiente de Dios, que trata con todos los que buscan su ayuda según el entendimiento de cada uno. La sombra, en verdad, no produjo la curación, y si alguien hubiera confiado en la sombra de un simple hombre, seguramente habría sido castigado por el apóstol que prueba el espíritu; pero la curación fue efectuada por el poder de Dios, que los enfermos buscaban en Pedro, quien los miró como él miraba al cojo ( Hechos 3:4 ), y les dio lo que tenía, según su fe ”(Besser ).