Hechos 8:5-8

OBSERVACIONES CRÍTICAS

Hechos 8:5 . Felipe : no el apóstol, sino el diácono ( Hechos 6:4 ). La ciudad de Samaria, según el mejor manuscrito, significa que la capital construida por Omri ( 1 Reyes 16:24 ), y rebautizada como Sebaste por Herodes el Grande (Jos.

, Ant. , XX. Hechos 6:2 ), fue el lugar al que fue Felipe; si con algún MSS. si se omite el artículo antes de la ciudad, entonces Samaria significaría la provincia de ese nombre, y la ciudad podría ser Sicar, el Sichem del Antiguo Testamento ( Juan 4:5 ).

Hechos 8:6 . La gente. —Mejor, las multitudes, es decir , de la ciudad.

Hechos 8:7 . Para los espíritus inmundos , etc., debe traducirse: “Porque de muchos de los que tenían espíritus inmundos, ellos, es decir , los espíritus, salieron llorando a gran voz”, siendo el genitivo πολλῶν dependiente de la ἐξ en el verbo comparar Hechos 16:39 ; Mateo 10:14 (De Wette, Meyer); o “Porque de muchos de los que tienen ( sc.

ellos —es decir , espíritus inmundos) salieron espíritus inmundos que lloraban a gran voz (Bengel, Kuinoel). Pero los mejores textos (א ABC) dicen πολλοὶ ἐξήρχοντο; en cuyo caso el versículo debe traducirse; “Porque muchos de los que tenían espíritus inmundos que lloraban a gran voz salieron”; el escritor probablemente, cuando comenzó la oración, tenía la intención de decir "fueron sanados", en lugar de lo cual cambia la construcción y establece "salió", como si los "espíritus inmundos" fueran el nominativo (Alford, Holtzmann) .

Se ha señalado (Bengel) que en los Hechos el término “demonios” nunca se usa para “los poseídos”, aunque en Lucas ocurre con más frecuencia que en los otros evangelios; y la inferencia extraída de que después de la muerte de Cristo la enfermedad de la posesión fue más débil (comparar 1 Juan 3:8 ; Colosenses 2:15 ; Hebreos 2:14 ).

ANÁLISIS HOMILÉTICO .— Hechos 8:5

Felipe en Samaria; o el Evangelio difundido

I. El predicador — Felipe. No el apóstol, como una tradición cristiana tardía, mencionado por Polícrates, obispo de Éfeso, en el año 198 d.C. (Eusebio, III. 31: 2, Hechos 24:1 ), afirma, ya que permaneció en Jerusalén ( Hechos 8:1 ), pero el diácono ( Hechos 6:5 ) y el evangelista ( Hechos 21:8 ), quienes al bajar a Samaria—

1. Suministró el lugar y retomó la obra de Esteban , su colega mártir. Los siervos de Cristo que mueren nunca quieren sucesores.

2. Contrarrestó las malvadas maquinaciones de los asesinos de Esteban , y de Saulo en particular, que esperaba extinguir la fe a la que todavía era un extraño y cuya vitalidad no conocía; y

3. Manifestó su propia confianza en la indestructibilidad del evangelio, cuyos predicadores y profesores podrían ser encarcelados o asesinados, pero cuyas gloriosas noticias no podrían ser impedidas de volar al extranjero y un día rodear la tierra.

II. La audiencia . —Los habitantes de la ciudad de Samaria o de Sicar, que eran—

1. Numerosos , siendo descritos como una multitud.

2. Afligido , que contiene muchas personas enfermas y demonizadas.

3. Engañado , estar en ese momento hechizado o asombrado por las hechicerías de Simón; y todavía

4. Ansiosos , atendiendo unánimes a Felipe, quizás porque, en cierta medida, mediante la predicación de Cristo diez años antes ( Juan 4:30 ; Juan 4:40 ), se preparó para la recepción de la palabra.

III. El mensaje .-

1. Su tema . El Cristo. Felipe no entretuvo a sus oyentes con diatribas contra el mago que tanto tiempo los había embrujado, ni con denuncias del Sanedrín que había abierto contra los seguidores de la nueva fe los fuegos de la persecución, ni con compasión de ellos mismos que tenían tantas enfermedades corporales y mental, en medio de ellos, pero con lo que debería ser el tema del predicador ( 1 Corintios 2:2 ), proclamaciones del Cristo —es decir, Jesús— que había sufrido en la cruz, resucitado de la tumba y ascendió al cielo.

2. Su confirmación . Las señales que hizo

(1) las obras de curación que realizó sobre los endemoniados, los paralíticos y los cojos, atestiguaban que él era un maestro proveniente de Dios (comparar con Juan 3:2 ); y

(2) los gritos de los espíritus inmundos al salir de sus víctimas, no gritos de indignación por ser expulsados ​​de su alojamiento humano, sino declaraciones vociferantes del Mesianismo de Jesús o de la verdad del evangelio (comparar Marco 3:11 ; Lucas 4:41 ), fueron un respaldo práctico a sus palabras.

IV. El resultado . Gran alegría. Por cuenta de-

1. Llegan las buenas nuevas a la ciudad. La introducción del evangelio con sus gloriosos anuncios de un Señor crucificado y resucitado ( Hechos 13:32 ), de una obra de redención consumada ( Juan 17:4 ), y de una paz establecida entre Dios y el hombre sobre la base de ese obra ( Efesios 2:14 ), así como con sus sublimes posibilidades de salvación ( Romanos 1:16 ), a un corazón, a una ciudad, a un país, motivo de regocijo de lo que mejor no se puede imaginar ( Salmo 89:15 ).

2. Las maravillosas liberaciones obraron sobre sus habitantes . Las curaciones efectuadas en los cuerpos de los ciudadanos de Samaria o Sicar fueron emblemáticas de las curaciones más elevadas que el evangelio podía, y en innumerables casos lo hizo, afectar sus almas. Colosenses 1:13 , como en la época de Felipe, el evangelio cura todo tipo de enfermedades espirituales y emancipa las almas del poder del pecado y de Satanás ( Colosenses 1:13 ), además de promover indirectamente la salud de los cuerpos.

aprender .-

1. La verdadera obra de un predicador: proclamar a Cristo.
2. La verdadera prosperidad de una ciudad: la prevalencia en ella del Evangelio.

SUGERENCIAS Y SUGERENCIAS

Hechos 8:5 . Los habitantes de Samaria .

I. Lo que escucharon . Cristo proclamó.

II. Lo que vieron . Milagros realizados.

III. Lo que hicieron .

1. Escuchó la palabra.
2. Estudió los milagros.
3. Se regocijó en la obra de Felipe.

Hechos 8:8 . Alegría en Samaria. —Ocasión por cuatro cosas.

I. El Evangelio predicado en sus calles.

II. Curación traída a sus habitantes.

III. Las ilusiones se disiparon de sus mentes.

IV. Almas salvadas del poder del pecado y la muerte.

Hechos 8:5 . La misión de Felipe en Samaria .

I. La conducta de Felipe. -Él-

1. Bajó a Samaria.
2. Predicó a Cristo a la gente.
3. Obtuvo milagros en la ciudad.

II. La atención de los samaritanos . Ellos:

1. Escuchó a Felipe predicar. 2. Se vieron seriamente afectados.
3. Prestaron atención a lo que escucharon.
4. Creyó lo que fue predicado.

III. El efecto en la ciudad . Gran alegría. Porque:

1. Se escuchan buenas nuevas.
2. Maravillosas curaciones experimentadas.
3. Se realizaron numerosas conversiones.