Hechos 9:36-43

OBSERVACIONES CRÍTICAS

Hechos 9:36 . Joppa , o Japho ( Jonás 1:3 ), en las inscripciones asirias Ja-ap-pu; en la actualidad, Jaffa o Jâfa, que significa "lo bello" o, según otra derivación, "la altura". Un puerto marítimo de gran antigüedad, a doce millas al noroeste de Lydda, originalmente asignado a Dan ( Josué 19:46 ).

Aquí se desembarcó la madera para el templo en la época de Salomón ( 2 Crónicas 2:16 ) y en la de Esdras ( Hechos 3:7 ). Aquí Jonás se embarcó para ir a Tarsis ( Jonás 1:3 ), y aquí Pedro recibió a los mensajeros de Cornelio ( Hechos 10:5 ).

Todavía se muestra la tumba de Tabitha. Se le identifica popularmente con el Sebîl de Abû Nabût, que fue gobernador de Joppa a principios del presente siglo. Cerca de él fue descubierto, por MC Clermont Ganneau, en 1874, el antiguo cementerio de Jaffa, que contiene muchas tumbas excavadas en la roca, el círculo de tierra que las incluye se conoce como Ard Dabitha, la tierra de Dabitha ( Pintoresca Palestina , iii.

, 143). Herr Schick cree que Tabitha probablemente fue enterrada en este cementerio (Palestine Exploration Fund, Quarterly Statement , enero de 1894, p. 14). Tabita : término caldeo que significa "gacela". Su equivalente griego, Dorcas , aparece en Xen., Anab. , Yo actuo. 9: 2. Si esta amable dama era viuda o virgen, no aparece en el contexto. El sitio exacto de su casa ahora se pierde (Herr Schick, como arriba, p. 14).

Hechos 9:43 . Simón un curtidor .— “Se dice que el monasterio latino de Jope ocupa el sitio de la casa de Simón, pero una pequeña mezquita o santuario musulmán junto al mar afirma ser la casa misma” ( Pintoresca Palestina , iii., 142). “La casa en sí es un edificio comparativamente moderno, sin pretensiones de interés o antigüedad.

“Está cerca de la orilla del mar, las olas golpean contra el muro bajo de su patio” (Stanley, Sinai and Palestine , p. 274). Herr Schick cree que el edificio moderno puede estar no lejos del sitio real (Palestine Exploration Fund, Quarterly Statement , enero de 1894, p. 14). Pedro, al establecerse en casa de un hermano cristiano que era curtidor —el oficio se considera comúnmente como impuro— dio un gran paso hacia la libertad ceremonial.

Los críticos de Tubinga encuentran una prueba de su teoría de la tendencia en el nombre de Simón, que fue llevado tanto por el apóstol como por el curtidor, como si tal coincidencia no pudiera ser histórica, y otra en la correspondencia entre la historia de Dorcas, por un lado. Por otro lado, y los de Lidia ( Hechos 16:15 ) y Eutico ( Hechos 20:9 ), por el otro, porque estos dos deben combinarse para constituir un paralelo paulino exacto al episodio petrino.

ANÁLISIS HOMILÉTICO .— Hechos 9:36

Entre los discípulos de Jope; o, la resurrección de Dorcas

I. Dorcas viviendo. -

1. Su nombre era hermoso. Dorcas, en Caldea Tabita, que significa "Gacela". La gacela, o antílope de Judá, celebrada por su forma esbelta y agradable, sus movimientos elegantes, sus ojos ardientes y hermosos, era utilizada con frecuencia por los hebreos y otros orientales como un tipo de belleza femenina. A Dorcas, el nombre "Gacela" puede haber sido atribuido originalmente a causa de sus atractivos personales, aunque más probablemente debido a la gracia y belleza de su carácter; y es preeminentemente hermoso cuando el hermoso nombre no es más que un índice de la hermosa alma interior, y la belleza de la persona es un reflejo de esa belleza de santidad con la que el espíritu debe aspirar continuamente a vestirse.

2. Su carácter era hermoso.

"¿Que es la belleza? No el espectáculo
de miembros y rasgos bien formados. No;
Estas son solo flores
que tienen sus horas fechadas

Para respirar sus dulces momentáneos y listo.

Es el alma
inmaculada que hay dentro que eclipsa la piel más bella ".

Corona la figura femenina con todas las excelencias concebibles, hasta que en la perfección de la hermosura externa pueda decirse de ella de quién es esa figura, como Milton dijo de Eva:

“La gracia estaba en todos sus pasos, el cielo en sus ojos;
En cada gesto dignidad y amor ”;

o como Shakespeare escribió sobre una de sus heroínas:

"Ella se ve tan clara

Como rosas de la mañana recién lavadas con rocío;

Sin embargo, desprovista del principio interior de la fe en el Señor Jesucristo y de las gracias invisibles que se agrupan a su alrededor y, de hecho, brotan de eso, está desprovista de lo único necesario para consumar sus perfecciones y constituir su brillo más brillante en el mundo. vista de Dios; mientras que con estos, por otro lado, posee lo que le da un encanto adicional a todas sus demás bellezas. Lo mismo sucedió con las santas mujeres de los tiempos antiguos ( 1 Pedro 3:5 ) y con Dorcas de Jope, quien era “una discípula” dueña de esa fe que es raíz y savia vital de todas las demás virtudes y gracias cristianas.

3. Su vida fue hermosa. Dorcas se dio cuenta, en la medida de lo posible, de la idea primitiva de la belleza femenina tal como la esbozaron tanto Pedro ( Efesios 3:1 ) como Pablo ( 1 Timoteo 2:9 ). Estaba “llena de buenas obras y limosnas que hizo.

Su actividad cristiana se manifestó especialmente en la confección de túnicas y vestidos para viudas pobres en conexión con la Iglesia. Probablemente comprando el material con sus propios ahorros, lo tejió con su propio trabajo y lo transformó en prendas de vestir con sus propias manos; de modo que los abrigos y las prendas que distribuía, además de ser valiosos obsequios de su caridad, eran también importantes muestras de su laboriosidad.

Y aquí surge un indicio de lo que es el ámbito eminentemente femenino dentro de la Iglesia cristiana, que no es el de predicar o gobernar, sino el de enseñar a los jóvenes, atender a los enfermos y cuidar de los pobres.

II. Dorcas muriendo. -

1. A pesar de su piedad, Dorcas murió. Su hermoso nombre, su encantador carácter y su vida útil demostraron ser incapaces de protegerse del ataque del último enemigo. Habiendo caído enferma, aunque las Escrituras mantienen una santa reticencia con respecto a la naturaleza de su dolencia, pasó de esta escena mortal, muy probablemente sin dejar atrás su testimonio en el lecho de muerte, sino sólo el recuerdo de su carácter santo y su vida para sugerir adónde había ido. desaparecido.

2. Como consecuencia de su piedad, Dorcas fue muy lamentada. Verdad en la frase familiar de que nunca se echa de menos a uno y que nunca se aprecia el valor de uno hasta que uno muere. No se puede decir si el carácter y la labor filantrópica de Dorcas se conocían más allá o incluso en todo el pequeño círculo de la comunidad cristiana de Jope antes de su muerte; pero apenas se extinguió la chispa vital dentro de su cuerpo, se reveló toda la verdad sobre ella.

Primero vinieron los miembros de la Iglesia, sus compañeros discípulos, para llorar su muerte y condoler a sus familiares en duelo, probando así que los corazones humanos pueden estar unidos por otros lazos que los de una mera relación terrenal; y luego llegaron las viudas lloronas, destinatarias de su benevolencia, que exhibieron los mantos y vestidos que había confeccionado como testimonio a la vez de la piedad de los difuntos y de la gratitud de los vivos.

III. Dorcas levantándose. -

1. Inesperado por parte de los discípulos. Es difícil pensar que estos tuvieran otra idea al enviar a buscar a Peter que simplemente recibir de él consuelo y consuelo. Hasta el momento, los apóstoles nunca habían devuelto la vida a un cadáver. Luego, las atenciones otorgadas al cadáver mostraron que se estaba preparando para el entierro. Ciertamente, los primeros cristianos creían en la posibilidad de una resurrección; pero apenas existe fundamento para suponer que los amigos de Dorcas esperaban su avivamiento.

“Quizás algo susurró en los corazones atribulados de los discípulos: 'Si Pedro hubiera estado aquí, nuestra hermana no habría muerto' ... pero el consuelo insuperable con el que el Señor pretendía llenarlos en este momento fue más allá de sus oraciones y pensamientos” (Besser).

2. Efectuado por el apóstol.

(1) En soledad. Habiendo entrado en la cámara de la muerte, Pedro echó a todos los que encontró allí; en esto siguiendo el ejemplo de Cristo en la casa de Jairo ( Lucas 8:41 ).

(2) Por medio de la oración. Cristo levantó a la hija de Jairo por su propio poder; Pedro invocó la ayuda de Cristo.

(3) Con acciones apropiadas. Con una palabra de orden: "¡Tabitha, levántate!" (compárese con Lucas 7:14 ; Lucas 8:54 ; Juan 11:43 ). Con una mano amiga: "Él le dio la mano y la levantó".

3. Autenticado a los ojos de la Iglesia. Cuando volvió a la vida, Pedro la presentó a los santos y viudas que esperaban afuera; a los más ansiosos por creer en su restauración, se puede decir, pero también a los mejor calificados para atestiguar su realidad y menos susceptibles de ser impuesta: a los que la vieron morir, lavaron su cadáver y lo prepararon para la tumba; y estos, habiéndola visto, se dieron cuenta claramente de que estaba viva.

4. Seguido de los resultados más felices en la comunidad en general. El milagro se hizo "conocido en todo Jope, y muchos creyeron en el Señor".

Lecciones. -

1. La gran ley de los pobres de la Iglesia cristiana. El fuerte debe ayudar al débil ( Romanos 16 ).

2. El ámbito laboral propio de la mujer. Ministerios de amor.

3. El valor de un buen nombre. Mejor que grandes riquezas ( Proverbios 22:1 ).

4. La mutua simpatía que debe unir a los diversos miembros de la Iglesia ( Gálatas 1:2 ).

5. La resurrección de Tabita una imagen de la resurrección de los santos.

SUGERENCIAS Y SUGERENCIAS

Hechos 9:36 . Jope, una ciudad de ...

I. Gran antigüedad. —Reportado por geógrafos antiguos que fue construido antes del Diluvio. Ciertamente existió en los días de la conquista de Canaán bajo Josué ( Josué 19:46 ).

II. Reconocimiento histórico. -

1. En tiempos precristianos.

(1) Los barcos de Salomón zarparon de su puerto para ir a Tarsis ( 1 Reyes 10:22 ).

(2) Las carrozas de madera de Hiram aterrizaron en su muelle ( 2 Crónicas 2:16 ).

(3) Los cedros de Esdras recibidos en su puerto ( Hechos 3:7 ).

(4) Jonás se embarcó en su muelle para Tarsis ( Jonás 1:3 ).

2. En tiempos apostólicos.

(1) La escena del milagro de Pedro al criar a Dorcas.

(2) El lugar de la visión de Pedro acerca de Cornelio ( Hechos 10:1 ). En los tiempos modernos.

(1) “El lugar de desembarco de los peregrinos que iban a Jerusalén durante más de mil años, desde Arculfin en el siglo VII hasta Su Alteza Real el Príncipe de Gales en el XIX” ( JL Porter ).

(2) Objeto de numerosos asedios, desde los días de Pompeyo (63 a.C.) hasta los de Napoleón I.

III. Belleza natural. - “Es”, escribe un viajero distinguido, “bellamente situado en una pequeña colina redondeada, sumergiéndose en el lado oeste en las olas del Mediterráneo, y en el lado de la tierra rodeado de huertos de naranjos, limoneros, albaricoques y otros árboles. , que por exuberancia y belleza no son superadas en el mundo ".

Lleno de buenas obras. Buen trabajo-

I. Fluyen de un principio correcto: el amor de Dios ( Juan 14:15 ; Romanos 13:10 ; 1 Juan 5:3 ).

II. Proceda de acuerdo con una regla correcta: la palabra de Dios, la única regla de fe y práctica ( 2 Timoteo 3:16 ).

III. Tiende hacia un fin recto: la gloria de Dios ( Romanos 14:7 ; Colosenses 3:17 ).

IV. Debe mantenerse constantemente ( Tito 3:8 ).

V. Sin duda será recompensado ( Romanos 2:7 ).

La variedad de dones otorgados a la Iglesia cristiana. Cuatro personajes, sumamente diversos.

I. Paul, un hombre singularmente dotado, moral e intelectualmente, con cualidades más brillantes de las que casi nunca cayó en la suerte del hombre.

II. Peter, lleno de amor, campeón de la verdad.

III. Ananías, uno de esos discípulos de la vida interior cuya vocación es la simpatía, y que con una sola palabra, “hermano”, devuelve la luz a los que se sientan en la oscuridad y la soledad.

IV. Dorcas, en una esfera más humilde, pero no menos verdadera, de la bondad divina, vistiendo a los pobres con sus propias manos, prácticamente amorosa y benevolente. Robertson, de Brighton.

Hechos 9:36 . Dorcas y Peter.

I. El carácter de Dorcas ilustra la amabilidad de la piedad femenina .

II. La conducta de las viudas proporciona un hermoso ejemplo de gratitud .

III. El comportamiento de Pedro ejemplifica esa prontitud para hacer el bien que debe caracterizar a los cristianos.