Hageo 2:10-14

NOTAS CRÍTICAS.]

Hageo 2:10 .] Esta profecía dos meses después de las precedentes en este capítulo.

Hageo 2:11 .] Para convencerlos de su indignidad, deben aprender dos cosas de sus asesores legales: ningún objeto sagrado puede comunicar santidad a las cosas o personas que los tocan (Levítico 6:20 ); pero todo lo que una persona inmunda tocaba, era inmundo (Números 19:22 ).

Hageo 2:14 . Entonces ] “La nación en su actitud hacia el Señor se asemeja, por un lado, a un hombre que lleva carne santa en el regazo de su manto; y, por otro, un hombre que se ha vuelto inmundo por tocar un cadáver ”[ Keil ]. Inmundo ] Por sus hábitos de pecado, toda su adoración, carácter y vidas eran impuros.

HOMILÉTICA

EL DEBER DESCUIDADO CONTAMINA EL CARÁCTER Y LA CONDUCTA.— Hageo 2:10

Las personas que sufrían de escasez de alimentos como consecuencia de la pérdida de sus cosechas, al parecer, habían continuado en alguna medida con sus ofrendas de sacrificio regulares, aunque habían estado descuidando la construcción del templo. Estas oblaciones no habían sido aceptadas, como podrían haber inferido de la retirada de la bendición divina, cuya verdadera causa se ilustra ahora de manera impresionante. Así como el que era ceremonialmente inmundo manchaba todo lo que entraba en contacto, así también ellos, al sufrir el disgusto de Dios, a causa de su desprecio por sus pretensiones, habían comunicado los efectos de ese disgusto a todo el trabajo de sus manos, que no les sirvió de nada. [ Lange ]. La asistencia a las ordenanzas externas no santificará el carácter ni hará aceptables a Dios a quienes descuidan su deber.

I. Esta verdad está ilustrada por la enseñanza divina . “Pregunta ahora a los sacerdotes acerca de la ley”, y probará dos cosas.

1. Que las cosas sagradas no pueden comunicar santidad a lo que tocan . La carne del sacrificio podía santificar “la falda” en la que se llevaba ( Levítico 6:27 ), pero no transmitía virtud a la carne y la bebida. El altar no santifica la ofrenda, ni el templo la tierra. El maíz, el vino y el aceite son simplemente productos comunes. Ninguna bendición especial descansa sobre los frutos de la tierra, debido a su carácter sagrado.

2. Que una persona impura contamine todo lo que toque ( Números 19:22 ). “La santidad legal no se comunica tan fácilmente como la impureza legal . Así que los caminos al pecado son múltiples; el camino de la santidad uno, y el de difícil acceso ”[ Grocio ]. Así, el profeta y el sacerdote actúan de acuerdo con sus funciones propias y enseñan las mismas lecciones.

Uno expone la ley y el otro la aplica ( Levítico 10:10 ; cf. Isaías 8:20 ).

II. Esta verdad se prueba en la vida humana . "Así es este pueblo, y también esta nación antes que yo". Aquí se aplican los dos casos. Por el primero la nación no se santifica con sus ofrendas; por el segundo , con su desobediencia, contaminan lo que ofrecen.

1. Está probado en el culto divino . "Y lo que ofrecen allí, es inmundo". Como carácter, como adoración. Por espléndidos que sean los dones o bellas las acciones en sí mismas, no eliminarán la impureza de la vida por negligencia del deber. La posesión de privilegios sagrados no contrarrestará la desobediencia.

2. Está probado en la vida diaria . "Así es cada obra de sus manos". No solo son inmundos en su ofrenda, sino también en sus obras . La impureza de corazón no santificará en las obras. "Aquellos cuyas devociones son plausibles, pero cuya conversación es perversa, encontrarán que sus devociones no pueden santificar sus placeres, y su perversidad prevalecerá para contaminarlos". “Para los puros todo es puro, pero para los inmundos e incrédulos nada es puro; pero incluso su mente y conciencia están contaminadas ".

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 2

Hageo 2:12 . Sacerdotes . Los institutos ceremoniales de la ley antigua fueron diseñados para ilustrar la relación del hombre con Dios, como si estuviera bajo su favor o bajo su disgusto. Las condiciones y el tratamiento de la inmundicia, aunque exponían de la manera más vívida la repugnancia y la contaminación del pecado, exhibían con tanta claridad los efectos de la ira de Dios contra él, que se demostró que se extendía a toda la experiencia del pecador, llevándolo más allá del alcance de las misericordias del pacto y bendiciones.

Si bien el desagrado Divino se manifestó hacia un individuo o una nación, ninguna cantidad de observancias religiosas externas pudo apaciguarlo, así como ninguna frecuencia de contacto con ofrendas legalmente consagradas podría impartir santidad a cualquier otro objeto [ Lange ].