Isaías 1:11

SACRIFICIOS RECHAZADOS

Isaías 1:11 . ¿Para qué me es la multitud de tus sacrificios? dice el Señor .

Trate de concebir qué emociones surgirían en el pecho de los hombres a quienes se dirigieron por primera vez estas palabras, hombres que con el más escrupuloso cuidado habían cumplido los requisitos de un culto ceremonial costoso, los respetables, los ortodoxos de su tiempo. ¡Con qué indignación reprenderían al profeta, y con qué triunfo le recordarían que todos los sacrificios que ofrecían y todas las ceremonias que observaban eran de designación divina! Y, sin duda, a su reprimenda agregarían una protesta de que habían tenido un sincero deleite en los servicios, que, sin duda, habían surgido como un olor fragante ante el Señor.

Ambas acusaciones podrían haberlas hecho con verdad, pero el profeta las habría descartado como irrelevantes. Lo que denunció no fueron sacrificios, sino ciertos sacrificios ofrecidos por individuos particulares cuya maldad los descalificaba para participar en el culto divino. "¿Para qué es la multitud de tus sacrificios", etc.

Pero ¿por qué la maldad de los fieles causar el rechazo del culto, al ver que ella es por Dios mismo? Porque-

1. Los sacrificios son en sí mismos inútiles para Dios . Él no necesita, ni se enriquece con nuestras ofrendas ( Salmo 50:7 ).

2. Los sacrificios fueron instituidos simplemente para ser expresión y ayuda a la piedad humana, y son inútiles cuando no hay piedad que expresar o fomentar por ellos . El culto exterior es para la religión lo que un billete de banco es para el comercio; sólo es valiosa en la medida en que sea realmente representativa de algo más allá de sí mismo. La adoración que en realidad no representa penitencia, fe y amor en el adorador es una falsedad y es necesariamente repulsiva para el Dios de la verdad, y para quien la ofrece es una herida mortal.

Así como la luz del sol que desarrolla la vida sólo acelera la putrefacción de los muertos, los mismos servicios que ayudan a santificar y ennoblecer a los santos pueden descalificar más completamente a los que no son sinceros para el cielo.

3. La piedad hacia Dios se prueba, no mediante sacrificios costosos y ceremonias majestuosas, aunque aquellos que las ofrecen y participan en ellas experimentan emociones picantes, sino por su influencia penetrante en el carácter y la vida . En la vida familiar, el amor se prueba mediante la obediencia; ya nuestro Padre Celestial las protestas de reverencia y amor que ofrecen los hombres que viven despreciando y desafiando Sus requisitos son natural y necesariamente repulsivas ( 1 Samuel 15:22 ).

Ningún detalle elaborado o costoso de la adoración ceremonial puede expiar la ausencia de piedad en la vida de los adoradores; los sacrificios no son equivalentes a la santificación; y por el amor al pecado en el alma del supuesto adorador, incluso un ritual divinamente designado se vuelve aborrecible para Dios.

El judaísmo y su ritual son ahora cosas del pasado, pero los hombres todavía necesitan que se les recuerden los hechos que ahora se señalan. Los hombres de nuestro día, después de haber cometido durante la semana todos los pecados denunciados en las profecías de Isaías, se reúnen en el santuario el domingo y, porque disfrutan de sus servicios, se imaginan que agradan a Dios y lo harán. hagan descender su bendición sobre sí mismos. Hoy, como en la antigüedad, es necesario que se les diga claramente a los hombres que el culto público puede ser una abominación para Dios, y que, en lugar de hacer que los que se unen a él estén más seguros del cielo, puede hacerlo, al confirmarlos en su propia fe. engaño, haz más segura su condenación eterna.

Hay otro lado de todo esto. Mientras que “el sacrificio de los impíos es abominación al Señor”, “ la oración de los rectos es su deleite ” ( Salmo 147:11 ; Salmo 50:23 ). En cuanto a los "verdaderos adoradores", que "adoran al Padre en espíritu y en verdad", se declara que "el Padre busca a tales que le adoren.

“¡Qué maravilloso, qué asombroso es eso! ¡Ese DIOS, a quien adoran los ángeles, los arcángeles y todas las huestes resplandecientes del cielo, no debe simplemente condescender a aceptar la adoración de los hombres en la tierra, sino que debe buscar tal adoración! Piense mucho en esa sorprendente y reconfortante seguridad. Solía ​​parecerme casi demasiado maravilloso para ser verdad, pero ahora lo creo y lo entiendo. Me ayudan a entenderlo casi todos los días; porque casi todos los días mi niña le roba a su niñera.

La oigo subir laboriosamente las escaleras; es un viaje inmenso para sus patitas; y luego, al poco tiempo, llama a mi puerta y me llama por mi nombre. A menudo estoy ocupado cuando ella viene; me interrumpe cuando no es agradable que la interrumpan; pero, no obstante, me alegro de que haya tanto amor por mí en su corazón que cree que vale la pena subir tan lejos, solo para verme un momento y luego ser enviada de nuevo.

¡Así que el maravilloso " busca " se explica por la palabra que viene antes! ¡El “PADRE busca a los tales para que le adoren”! Cuando sus hijos vengan, llamen a su puerta y digan: "¡Abba, Padre!" Escucha con una alegría que solo un padre puede comprender.

“Sus santos son preciosos a sus ojos;
Ve a sus hijos con deleite;
Él ve su esperanza, Él conoce su temor,
Y mira y ama Su imagen allí ”.

RELIGIÓN VERDADERA Y FALSA

Isaías 1:11 ; Isaías 1:16 . ¿Para qué me es la multitud de tus sacrificios? dice el Señor. Estoy lleno de holocaustos de carneros y de sebo de animales apacentados; y no me deleito en la sangre de bueyes, o de corderos, o de machos cabríos.

… Lavarte, aclararte; aparta la maldad de tus obras de delante de mis ojos; deja de hacer el mal; aprender a hacerlo bien; buscad juicio, socorre al oprimido, juzga al huérfano, aboga por la viuda .

¿Cuál fue el negocio del antiguo profeta? No solo para predecir eventos. Su trabajo principal fue hacer que los hombres se dieran cuenta vívidamente de la presencia de Dios. Las religiones, para su permanencia, requieren un sistema. Pero los sistemas religiosos, con sus credos, formas y ceremonias, tienen una tendencia inevitable a la frialdad y la muerte. El profeta fue enviado para contrarrestar esta tendencia. Su misión era restaurar a las grandes palabras sus grandes significados, hacer que los principios morales se reafirmaran como los señores de la conciencia y la voluntad; en una palabra, profetizar sobre los huesos secos de una religión en decadencia hasta que les sobreviniera la carne y la voluntad. tendón, y les pasó el aliento de la vida espiritual.

Esa misión fue la de Isaías. En su época, la religión estaba en estado de petrificación, es más, más bien de putrefacción. De este hecho su mensaje profético toma su tónica. Comienza con una invectiva que nos recuerda a Juan el Bautista.
¿Cuál fue el estado de las cosas que provocaron su indignación? No es una falta de observancias religiosas; hubo una redundancia de ellos. Lo que causó que una ira justa ardiera dentro de él con vehemencia fue su perversión del sistema de sacrificios en el que se gloriaban, su disociación de la ley moral, a la que Dios quiso que fuera sólo un complemento.

Fue dado para enseñar a los hombres el odio y las terribles consecuencias del pecado, y el deber de consagrarse a Dios; pero la separaron de la ley moral y dejaron que todo su significado espiritual se desvaneciera de ella. En lugar de usarlo como una ayuda para la moralidad, lo estaban convirtiendo en el sustituto de la moralidad. Saliendo con las manos en la masa de sus asesinatos y apestando con sus vicios inmundos, se pusieron de pie ante Dios, reclamando Su favor; porque ¿no le estaban ofreciendo sacrificios, sí, de acuerdo con las ordenanzas que él mismo había dado? No es de extrañar que un hombre con veracidad en él y amor por la justicia derrame sobre tales hombres y tales ofrendas toda la ira de su naturaleza.
De esta exposición, tome las siguientes lecciones prácticas:

1. Todas las formas de religión tienden a perder su pureza y frescura originales . Como un arroyo, claro en su nacimiento, pero turbio antes de llegar al mar; como nuestro planeta, que según los físicos fue arrojado al principio por el sol como una masa brillante de luz y calor, se ha estado enfriando desde entonces; lo mismo ocurre con las religiones y las iglesias. Como regla general, su historia ha sido una de acumulación de acreciones y de disminución de la pureza y el poder en proporción a su distancia de su fuente.

Así sucedió con el judaísmo. Así ha sido con el cristianismo. Contraste el cristianismo tal como lo tenemos en las epístolas de San Pablo, todo resplandeciente de fervor y amor, y el de la época de León X., con su profeso jefe y la mayoría de los infieles profesos de su corte, y los funcionarios de la Iglesia vendiendo indulgencias a pecado por dinero! Luther encendió el fuego de nuevo; pero el protestantismo ha tenido sus ilustraciones de la misma ley.

Sea testigo del estado de cosas en este país en el último siglo. En vista de este hecho, que la Iglesia ore por los espíritus proféticos que en cada generación reavivarán los fuegos agonizantes; y, aparte de la influencia de hombres especialmente dotados, que cada Iglesia se acerque continuamente a la Fuente de la vida espiritual.

2. La falsa religiosidad es peor que ninguna . Isaías dice, no simplemente que tales observancias son inútiles para Dios, sino que son abominaciones para Él. Podemos ver la razón. Una religión como la que denunció Isaías daña al individuo ya la causa de la piedad en general; al individuo, inspirándole una vana confianza; a la causa de la piedad, proporcionando puntos para los ejes del ridículo, por los cuales la fe muere en muchos corazones. Sería difícil decir quiénes son los mayores promotores de la infidelidad: los ateos profesos o los religiosos hipócritas.

3. Es peligroso pasar por alto la conexión entre la impresión y la práctica en la religión . En Isaías 1:16 , el profeta nos muestra cuál es el verdadero nexo entre ellos. “Tus ceremonias y observancias no te servirán de nada a menos que practiques la moralidad, el juicio, la misericordia y el amor que señalan.

“Nuestro poder de recibir impresiones está bajo una ley directamente opuesta a nuestro poder de práctica. El primero disminuye constantemente con el ejercicio, el segundo aumenta constantemente. Esto es así en la religión, así como en otras cosas. La impresión producida en los judíos por los sacrificios disminuiría a medida que se repitieran, a menos que fueran conducidos a la justicia práctica, y todo su sistema con el tiempo se volvería completamente impotente como incentivo moral; del mismo modo que, si un hombre es durante algunas mañanas deliberadamente sordo a una alarma en su dormitorio, en ese momento pierde su poder incluso para despertarlo.

La misma ley operará con nosotros. La predicación del evangelio está destinada a producir impresión y, nuevamente, a llevar a la práctica. Si este último no lo sigue de inmediato , las posibilidades están en contra de que lo siga alguna vez, porque las impresiones se debilitarán con cada repetición. Un hecho que todos los oyentes deben considerar.

4. Las observancias religiosas y la maquinaria de todo tipo tienen su fin en el desarrollo del carácter . Esto fue así en la época de Isaías. Así es ahora. Si sus observancias religiosas no los llevaban a "dejar de hacer el mal" y a "aprender a hacer el bien", sino que les impedían hacerlo, era mejor que los abandonaran. De modo que nuestros credos, organizaciones, ministros, etc., son útiles solo en lo que se refiere al carácter.

Son el andamio, el carácter es el edificio; son las herramientas, que el trabajo. Si no se está construyendo ningún edificio, este desfile de andamios es una impostura y es mejor que lo barren.— J. Brierley, BA