Isaías 1:16-17

RELIGIÓN VERDADERA Y FALSA

Isaías 1:11 ; Isaías 1:16 . ¿Para qué me es la multitud de tus sacrificios? dice el Señor. Estoy lleno de holocaustos de carneros y de sebo de animales apacentados; y no me deleito en la sangre de bueyes, o de corderos, o de machos cabríos.

… Lavarte, aclararte; aparta la maldad de tus obras de delante de mis ojos; deja de hacer el mal; aprender a hacerlo bien; buscad juicio, socorre al oprimido, juzga al huérfano, aboga por la viuda .

¿Cuál fue el negocio del antiguo profeta? No solo para predecir eventos. Su trabajo principal fue hacer que los hombres se dieran cuenta vívidamente de la presencia de Dios. Las religiones, para su permanencia, requieren un sistema. Pero los sistemas religiosos, con sus credos, formas y ceremonias, tienen una tendencia inevitable a la frialdad y la muerte. El profeta fue enviado para contrarrestar esta tendencia. Su misión era restaurar a las grandes palabras sus grandes significados, hacer que los principios morales se reafirmaran como los señores de la conciencia y la voluntad; en una palabra, profetizar sobre los huesos secos de una religión en decadencia hasta que les sobreviniera la carne y la voluntad. tendón, y les pasó el aliento de la vida espiritual.

Esa misión fue la de Isaías. En su época, la religión estaba en estado de petrificación, es más, más bien de putrefacción. De este hecho su mensaje profético toma su tónica. Comienza con una invectiva que nos recuerda a Juan el Bautista.
¿Cuál fue el estado de las cosas que provocaron su indignación? No es una falta de observancias religiosas; hubo una redundancia de ellos. Lo que causó que una ira justa ardiera dentro de él con vehemencia fue su perversión del sistema de sacrificios en el que se gloriaban, su disociación de la ley moral, a la que Dios quiso que fuera sólo un complemento.

Fue dado para enseñar a los hombres el odio y las terribles consecuencias del pecado, y el deber de consagrarse a Dios; pero la separaron de la ley moral y dejaron que todo su significado espiritual se desvaneciera de ella. En lugar de usarlo como una ayuda para la moralidad, lo estaban convirtiendo en el sustituto de la moralidad. Saliendo con las manos en la masa de sus asesinatos y apestando con sus vicios inmundos, se pusieron de pie ante Dios, reclamando Su favor; porque ¿no le estaban ofreciendo sacrificios, sí, de acuerdo con las ordenanzas que él mismo había dado? No es de extrañar que un hombre con veracidad en él y amor por la justicia derrame sobre tales hombres y tales ofrendas toda la ira de su naturaleza.
De esta exposición, tome las siguientes lecciones prácticas:

1. Todas las formas de religión tienden a perder su pureza y frescura originales . Como un arroyo, claro en su nacimiento, pero turbio antes de llegar al mar; como nuestro planeta, que según los físicos fue arrojado al principio por el sol como una masa brillante de luz y calor, se ha estado enfriando desde entonces; lo mismo ocurre con las religiones y las iglesias. Como regla general, su historia ha sido una de acumulación de acreciones y de disminución de la pureza y el poder en proporción a su distancia de su fuente.

Así sucedió con el judaísmo. Así ha sido con el cristianismo. Contraste el cristianismo tal como lo tenemos en las epístolas de San Pablo, todo resplandeciente de fervor y amor, y el de la época de León X., con su profeso jefe y la mayoría de los infieles profesos de su corte, y los funcionarios de la Iglesia vendiendo indulgencias a pecado por dinero! Luther encendió el fuego de nuevo; pero el protestantismo ha tenido sus ilustraciones de la misma ley.

Sea testigo del estado de cosas en este país en el último siglo. En vista de este hecho, que la Iglesia ore por los espíritus proféticos que en cada generación reavivarán los fuegos agonizantes; y, aparte de la influencia de hombres especialmente dotados, que cada Iglesia se acerque continuamente a la Fuente de la vida espiritual.

2. La falsa religiosidad es peor que ninguna . Isaías dice, no simplemente que tales observancias son inútiles para Dios, sino que son abominaciones para Él. Podemos ver la razón. Una religión como la que denunció Isaías daña al individuo ya la causa de la piedad en general; al individuo, inspirándole una vana confianza; a la causa de la piedad, proporcionando puntos para los ejes del ridículo, por los cuales la fe muere en muchos corazones. Sería difícil decir quiénes son los mayores promotores de la infidelidad: los ateos profesos o los religiosos hipócritas.

3. Es peligroso pasar por alto la conexión entre la impresión y la práctica en la religión . En Isaías 1:16 , el profeta nos muestra cuál es el verdadero nexo entre ellos. “Tus ceremonias y observancias no te servirán de nada a menos que practiques la moralidad, el juicio, la misericordia y el amor que señalan.

“Nuestro poder de recibir impresiones está bajo una ley directamente opuesta a nuestro poder de práctica. El primero disminuye constantemente con el ejercicio, el segundo aumenta constantemente. Esto es así en la religión, así como en otras cosas. La impresión producida en los judíos por los sacrificios disminuiría a medida que se repitieran, a menos que fueran conducidos a la justicia práctica, y todo su sistema con el tiempo se volvería completamente impotente como incentivo moral; del mismo modo que, si un hombre es durante algunas mañanas deliberadamente sordo a una alarma en su dormitorio, en ese momento pierde su poder incluso para despertarlo.

La misma ley operará con nosotros. La predicación del evangelio está destinada a producir impresión y, nuevamente, a llevar a la práctica. Si este último no lo sigue de inmediato , las posibilidades están en contra de que lo siga alguna vez, porque las impresiones se debilitarán con cada repetición. Un hecho que todos los oyentes deben considerar.

4. Las observancias religiosas y la maquinaria de todo tipo tienen su fin en el desarrollo del carácter . Esto fue así en la época de Isaías. Así es ahora. Si sus observancias religiosas no los llevaban a "dejar de hacer el mal" y a "aprender a hacer el bien", sino que les impedían hacerlo, era mejor que los abandonaran. De modo que nuestros credos, organizaciones, ministros, etc., son útiles solo en lo que se refiere al carácter.

Son el andamio, el carácter es el edificio; son las herramientas, que el trabajo. Si no se está construyendo ningún edificio, este desfile de andamios es una impostura y es mejor que lo barren.— J. Brierley, BA