Isaías 1:31

EL REMOLQUE Y LA CHISPA

Isaías 1:31 . Y el fuerte será como estopa, y su hacedor como una chispa, y ambos arderán a la vez, y nadie los apagará .

Para las frases "y el creador", el margen dice, "y su obra". Entonces Alexander y Henderson. Esta lectura hace que el pasaje sea inteligible en significado y terrible en importancia. Luego, de una manera simple y vívida, expone la influencia recíproca del pecador y su pecado. El hombre al cometer el pecado se degrada y debilita a sí mismo, y entonces el pecado que ha cometido reacciona sobre su naturaleza degradada y debilitada para encender en ella el fuego de su corrupción. Vale la pena observar que estas terribles palabras de advertencia no se dirigen

(1) contra gente baja y vil . El término "fuerte" excluye esa opinión. Se hablan en contra de los que han sido, o todavía son, estimados, exaltados y poderosos, presumiblemente contra los príncipes, los jueces, los consejeros de la nación ( Isaías 1:23 ). Ni se hablan

(2) contra los declaradamente irreligiosos . Las personas a las que se dirigía realizaban multitud de sacrificios ( Isaías 1:11 ), eran puntillosos en su asistencia a la casa de Dios, etc. ( Isaías 1:12 ), estaban llenos de aparente devoción ( Isaías 1:15 ). Ni

(3) ¿Se refieren a las formas más graves de pecado ? Estos, por supuesto, serían objeto de la misma condena. Pero los pecados espirituales, aunque más refinados a nuestra percepción, son más fatales incluso que los pecados sensuales. Es preeminentemente un pecado espiritual de raíz, por sensual que sea en fruto, al que se llega aquí. Todo se resume en el único mal, “abandonar al Señor” ( Isaías 1:28 ). Es importante tener en cuenta estas consideraciones si queremos obtener una aplicación personal y rentable de estas palabras. Considerar-

I. El cambio radical que obra el pecado en la constitución del pecador . El pecado es infracción de la ley, un estallido de la voluntad propia ( 1 Juan 3:4 ). Es una mala conducta consciente ( Santiago 4:17 ). Y el pecado, dice el profeta, tiene una influencia desintegradora, deteriorante y degradante sobre la naturaleza del hombre que se rinde a él.

"El fuerte será como remolque ". El remolque es la parte áspera y quebrada del lino o el cáñamo: desperdicio, desperdicio. Se usa aquí en contraste con lo que es fuerte. También se utiliza como patrón de lo inflamable.

1. El pecado rebaja el tono y el tenor de nuestra naturaleza . La naturaleza del hombre es originalmente una naturaleza muy elevada. “Un poco más bajo que los ángeles” ( Salmo 8:5 ); un poco más bajo que la Divinidad (ver Alejandro y Thrupp en loc. ) Originalmente un rey con todas las formas más elevadas de existencia agrupadas alrededor de su trono ( Salmo 8:6 ).

Cae por el pecado. ¿Qué tan bajo? ¿A nivel de bestias que perecen? ( Salmo 49:20 ). Más bajo que eso ( Isaías 1:3 ). ¿A nivel de árboles y arbustos? Más bajo que eso. Mira, ese montón de basura gruesa y enredada fue una vez una planta, un ser vivo. Ahora está cortado, seco, muerto; ¡Las partes más selectas se han ido, desperdiciado! “ Remolcar ”: ese es el símbolo del hombre pecador.

La altura desde la que ha caído mide la degradación sufrida. Para lo que es por naturaleza "remolcar", no es degradante ser "remolcar". Pero que lo que es "fuerte" se convierta en "remolque", que la más alta de las creaciones de Dios se convierta en la más baja, es vergonzoso, terrible.

2. El pecado, que deprava y degrada el tipo y el tenor de nuestra naturaleza, debilita nuestro poder de resistencia a los asaltos del mal externo . El pecado es tanto debilidad como de maldad; debilidad como resultado de la maldad. Lo "fuerte" se convierte en "remolque", se vuelve débil . Es difícil decir cuál es peor de soportar, los paroxismos del remordimiento o la parálisis del poder que engendra el hábito del pecado. es terrible en verdad.

El primer pecado de cualquier tipo facilita en gran medida una segunda comisión de la misma [490] y cada repetición aumenta esa instalación hasta que la facilidad de hacer que casi equivale a una incapacidad práctica de abstenerse de hacerlo [493] Sin obtiene dominio sobre nosotros. Los hombres son "vendidos bajo el pecado".

3. El pecado nos imparte una mayor susceptibilidad al mal, nos hace más inflamables. Y los “dardos de fuego” de Satanás nos encienden [496]. Algunos consejeros aconsejan a los jóvenes que se entreguen a una cierta medida de pecado como remedio para sus impulsos encendidos; lo llaman "sembrar su avena silvestre". A veces, una cifra es el mejor velo de un hecho. Uno pensaría que "sembrar" sugeriría por sí mismo reproducción y reproducción multiplicada ( Gálatas 6:7 ). Si deseas que tu naturaleza se vuelva irremediablemente inflamable, completamente incontrolable, cede el paso a la complacencia de sus calientes impulsos mientras eres joven.

[487] Uno de los rasgos conmovedores de una vida de vicio son las miradas anhelantes y melancólicas de los miserables que luchan con pasiones desenfrenadas hacia virtudes que ya no están a su alcance. Los hombres en la marea del vicio son a veces como las pobres criaturas arrastradas por la corriente de los poderosos ríos, que ven gente segura en la orilla, y árboles y flores, mientras pasan rápidamente, y todas las cosas que son deseables brillan sobre ellos un momento para agravar su angustia y agravar su rápida destrucción que se avecina . Beecher .

[490] Una marca que ha estado una vez en el fuego se enciende fácilmente la segunda vez.— Flavel , 1630-1696.

[493] El pecado es como el descenso de una colina, donde cada paso que damos aumenta la dificultad de nuestro regreso. El pecado, en sus hábitos, se hace más fuerte cada día: el corazón se endurece, la conciencia se embota, la distancia entre Dios y el alma se hace más grande, y como una roca lanzada desde la cima de una montaña, cuanto más descendemos bajamos, y hacia abajo y hacia abajo, cada vez con mayor rapidez . Guthrie .

[496] Es en nuestro propio seno donde se encuentra el poder de la tentación. La tentación no es más que una chispa; y si una chispa cae sobre el hielo, si cae sobre la nieve, si cae sobre el agua, ¿qué daño tiene una chispa? Pero si cae sobre pólvora, la pólvora es tuya, la única chispa es del diablo . Beecher .

El poder de la tentación es proporcional a la naturaleza del alma tentada. Un minero irreflexivo lleva una luz descubierta a la mina: donde hay poco gas, sólo hay un titubeo y un parpadeo de una llama pasajera, casi llama, de hecho; pero donde hay una acumulación de gas, la luz descubierta ocasiona una explosión que hace temblar las rocas y trae una rápida destrucción a todos los que están en la mina.

En ambos casos era la misma mina, el mismo minero, pero la condición del aire era diferente. Así sucede con los dardos de fuego del maligno; se disparan a todos los corazones humanos, y en proporción justa a los materiales, por así decirlo, que se encuentren allí, será el éxito o el fracaso del enemigo. Dr. Parker .

Cada comisión de pecado imprime en el alma una mayor disposición y propensión al pecado; ya que el segundo, tercer y cuarto grados de calor se introducen más fácilmente que el primero. Cada uno es tanto un preparativo como un paso hacia el siguiente. Beber tanto apaga la sed presente como la provoca para el futuro. Cuando el alma es golpeada desde su primera posición, y los montículos y los terraplenes de la virtud se rompen una vez, se convierte en algo completamente diferente de lo que era antes.

En una sola ingesta de la fruta prohibida, cuando el acto se acaba, el placer permanece; y el recuerdo del primero es un atractivo fácil para el segundo. Una visita es suficiente para empezar a conocernos; y este punto se gana con ello, que cuando el visitante regresa, ya no es un extraño. — Sur , 1633-1716.

II. La forma en que el pecador y su pecado cooperan para su destrucción común. Todos conocemos la influencia de entrar en contacto con los instrumentos, los compañeros, incluso la localidad, de un pecado anterior. Ellos despiertan en nosotros los recuerdos, las emociones, el impulso a la misma transgresión. De modo que el pecador va por el mundo poniendo nuevos lazos a sus pies a cada paso mientras peca. La relación del pecado con el pecador y con su acto pecaminoso es como la de una lámpara colocada entre dos espejos, que reflejan y re-reflejan la luz, hasta que ambos espejos parecen llenos de lámparas.

El pecado siempre se está multiplicando entre el pecador y su acto pecaminoso. Y el problema es la ruina irremediable. “Ambos arderán a la vez, y nadie los apagará”. Y la moraleja es que si queremos mantenernos fuera del infierno, debemos mantenernos fuera del pecado.— W. Roberts, BA .