Isaías 12:1

UNA CANCIÓN NUEVA PARA CORAZONES NUEVOS

Isaías 12:1 . Y en aquel día dirás: Señor, etc.

Algunos dicen que esta profecía se relaciona con la invasión de Senaquerib y la maravillosa liberación de ella. Si es así, es un ejemplo de aflicción santificada, y una lección para nosotros de que siempre que nos lastimemos bajo la vara, podemos esperar el momento en que será retirada; También es una advertencia para nosotros, que cuando escapemos de la prueba debemos tener cuidado de celebrar el evento con agradecidos elogios.

Otros piensan que el texto se refiere principalmente a los últimos días, y creo que sería imposible leer el capítulo once sin sentir que esa referencia es clara. Ambas interpretaciones son verdaderas e instructivas; pero descubriremos la esencia misma del pasaje, si lo consideramos como una ilustración de lo que le ocurre a cada uno de los miembros del pueblo de Dios cuando sale de las tinieblas a la luz maravillosa de Dios, cuando es liberado del espíritu de esclavitud que hay debajo. Ira divina, y llevado por el Espíritu de adopción a la libertad con que Cristo lo hace libre.

Al considerar el texto desde este punto de vista, primero observaremos el preludio de esta deliciosa canción y luego escucharemos la canción en sí.
I. EL PRELUDIO DE ESTA CANCIÓN ENCANTADORA: "En aquel día dirás". Aquí tenemos la afinación de las arpas, las notas de la música siguen en las siguientes frases. Nota,

1. Hay un momento para la alegre canción que aquí se registra, "En ese día", el día de la manifestación del poder Divino.

2. Una palabra indica al cantante . " Tú dirás". Uno por uno recibimos la vida y la paz eterna. La religión es un asunto individual. La palabra "tú" se dice a los que han sido abatidos hasta el último grado de desesperación. Ti rotura de corazón pecador, listo para destruir a ti mismo a causa de la angustia de la conciencia, en el día de la abundante misericordia de Dios, tú te alegrarás!

3. El Maestro de la canción. "En aquel día dirás ". ¿Quién sino el Señor puede dominar así el corazón y el habla del hombre?

4. El tono de la canción. “Tú debes decir .” La canción debe ser abierta, pronunciada vocalmente, escuchada por los hombres. No debe ser un sentimiento silencioso, una especie de música suave cuya dulzura se gasta en el espíritu; pero en ese día testificarás y darás testimonio de lo que el Señor ha hecho por ti (HEI, 3903–3921).

II. LA CANCIÓN MISMA.

1. Todo está relacionado con el Señor; todo está dirigido a Él. “Oh, Señor, voy a alabar Ti : aunque tú enojaste contra mí, Tuyo ira se ha apartado.” Cuando un alma se escapa de la esclavitud del pecado, se parece a los apóstoles del monte Tabor: no ve a nadie más que a Jesús.

2. Incluye recuerdos arrepentidos. El hebreo diría algo como esto: “Oh Señor, te alabaré; Estabas enojado conmigo ". En este día alabamos a Dios porque Él nos hizo sentir Su ira. "¿Qué, es una sensación de ira un motivo de elogio?" No, no si estuvo solo, sino porque nos ha conducido a Cristo. La canción en su bajo profundo incluye recuerdos quejumbrosos del pecado presionando fuertemente el espíritu.

3. Contiene certezas benditas. "Tu ira se ha apartado". “¿Puede un hombre saber eso? ¿Puede estar seguro de que está perdonado? Puede estar tan seguro del perdón como de su existencia, tan infaliblemente seguro como de una proposición matemática. Las Escrituras enseñan que para el pecador que confía en Jesús no hay condenación, y todos pueden saber si confían en Jesús o no (HEI, 309, 310, 324–334, 986–989).

4. Incluye santas resoluciones. “Te alabaré”, en secreto, en público. Para este propósito me uniré a Tu pueblo. No estaré contento a menos que todo lo que soy y todo lo que tengo te alabe.
5. Es un cántico peculiar en sus características y apropiado sólo para el pueblo de Dios. Es un canto de fe fuerte y, sin embargo, de humildad. Su espíritu es un incienso precioso compuesto de muchos ingredientes costosos.

La humildad confiesa: "Te enojaste conmigo"; la gratitud canta: "Tu ira se ha apartado"; la paciencia clama: "Tú me consuelas", y brota el gozo santo, y dice: "Te alabaré". Fe, esperanza, amor, todos tienen aquí sus notas, desde el bajo de la humildad hasta el alto más alto de la gloriosa comunión.

A modo de resultados prácticos de este tema, permítanme hablar,

1. Una palabra de consuelo para los que están bajo la ira de Dios. Dios nunca encerró un alma en la prisión de la convicción, pero tarde o temprano liberó al cautivo. Lo peor del mundo es no ser castigado; ser permitido pecar y comer miel con él, es el precursor de la condenación; pero el pecado y el ajenjo del arrepentimiento es el preludio de la salvación. Si el Señor ha amargado tu pecado, tiene planes de amor para contigo; Su ira aún se habrá disipado.

2. Una advertencia . Algunos de ustedes han sido perdonados, pero ¿están alabando a Dios como deberían? (HEI, 3903–3911) .— CH Spurgeon: Metropolitan Tabernacle Pulpit (vol. XVI. Págs. 241–250).

El capítulo anterior se relaciona con el reinado del Mesías; el final de la misma, especialmente para la reunión de los judíos, un período que será el jubileo espiritual para las tribus de Israel y el comienzo del milenio para el mundo mismo. Ese es el día en que Israel dirá: "Oh Señor, te alabaré", etc. Este pasaje puede aplicarse también a todo hijo espiritual de Abraham. Considerar-

I. El estado anterior referido . "Estabas enojado conmigo". La ira en Dios no es, como a menudo lo es en nosotros, una pasión ciega y furiosa; sino una santa desaprobación del mal y una justa determinación de castigarlo (HEI, 2288–2294).

1. El carácter y la conducta del hombre, mientras se encuentra en su estado natural, son tales que justamente lo exponen a la ira divina . ¿Qué mira Dios en el pecador? Ignorancia, incredulidad, envidia, malevolencia, impureza, etc. Asimismo, en su conducta, ¡cuánto debe ser necesariamente desagradable para Dios !: la singularidad, la desobediencia, el egoísmo, el abuso de la gran paciencia, el rechazo de Cristo.

2. Ningún ser inteligente debe tener ninguna duda sobre si es o no objeto de la ira divina . La enseñanza de la Escritura es clara ( Salmo 7:11 ; Salmo 34:16 , etc.) Esto es ratificado por el funcionamiento de la conciencia. Que cualquiera haga el bien en secreto y compare su estado de ánimo con los sentimientos que surgen después de la comisión del mal secreto.

3. La ira divina es de todas las cosas para ser despreciada . Recuerde cuáles han sido sus efectos sobre los pecadores impenitentes. Piense en el viejo mundo; de Faraón y de los egipcios; de Sodoma, etc. Míralos escritos con caracteres indelebles y horribles en la historia de los israelitas. Nada puede resistirlo, aliviarlo o librarlo.

II. El delicioso cambio experimentado .

1. Se quita el disgusto Divino . "La ira se apartó". La nube se borró; ya no bajo condenación, etc. Esto supone necesariamente un cambio en la criatura. Ha cesado su enemistad y oposición a Dios; ha visto la maldad del pecado; lo confesó y lo abandonó; y creyó en el Señor Jesucristo. Un estado de incredulidad nos expone a la ira Divina; un estado de fe nos trae su favor. Dios aborrece el espíritu alto y orgulloso; pero mira con compasión a los humildes y contritos.

2. Se disfruta del favor divino . "Tú me consuelas". No podemos permanecer en un estado neutral con respecto a Dios. En el instante en que se disipa su ira, se disfruta de su favor. La culpa, el remordimiento, la carga del pecado, se han ido; y en su lugar hay una dulce seguridad de aceptación por parte de Dios. Este consuelo es real, no visionario; adecuado, permanente e inexpresablemente precioso; está asociado con todo bien, tanto en esta vida como en la venidera; es el precursor de la felicidad eterna.

III. El agradecido regreso presentado . "Te alabaré". Alabanza aceptable,

1. Incluye la ofrenda de un corazón agradecido . Debe surgir desde adentro; debe ser la expresión de los afectos del alma. La gratitud del corazón solo es real, y eso es lo que Dios recibirá.

2. Debe ser libre y espontáneo . "Voy a." No debería, ni debería, sino "lo haré".

3. Debe ser constante ( Efesios 5:20 ; 1 Tesalonicenses 5:18 ; Salmo 34:1 ).

APLICACIÓN. — Sea el texto

1. La prueba de nuestro estado . ¿Podemos usarlo? ¿Es así con nosotros? ¿Es Dios nuestro amigo reconciliado?

2. La prueba de nuestro espíritu y conducta . ¿Amamos y bendecimos a Dios? ¿Es nuestro placer hacerlo?

3. Que sea atractivo para el pecador afligido y convicto . Hay un camino a la paz Divina y al consuelo real y celestial. Cristo es así. Ven ahora a Dios a través de Él.— Jabez Burns, DD: Pulpit Cyclopœdia (iii. 221-224).

En este versículo tenemos una representación:
I. De la condición natural de los hombres pecadores . Un objeto de ira Divina.

1. La naturaleza de la emoción descrita;
2. La causa de esta ira;
3. Cuánto hay que temer. A diferencia de la ira del hombre, no cambia, y detrás de ella hay una sabiduría ilimitada y un poder irresistible.

II. Del cambio efectuado en el estado de los creyentes por la gracia divina . Son bendecidos,

1. Por la eliminación del desagrado divino, efectuado por la obra realizada para ellos por el Hijo de Dios, y en ellos por el Espíritu Santo.

2. En el goce del divino consuelo.

III. Del agradecimiento adorador que el cambio exige y suscita .

1. El carácter individual de la declaración: " Tú dirás".

2. El anuncio vocal: Tú “SHALT decir .” La verdadera gratitud nunca es silenciosa ( Salmo 66:16 , etc.)

3. La deliciosa carga de la canción.— George Smith, DD

En este versículo tenemos tres imágenes. I. Dios enojado con el pecador. II. Dios reconciliado con el pecador. III. Dios consuela al pecador. HF Walker .