Isaías 12:3

POZOS DE SALVACION

Isaías 12:3 . Por tanto, con gozo sacaréis agua de las fuentes de la salvación .

La salvación es el gran tema de la Biblia y, por lo tanto, satisface la gran necesidad del hombre. Piensa yo en LOS POZOS, las fuentes de salvación. Claramente, estos no se encuentran en el hombre mismo. La salvación se originó en el amor eterno de Dios por el hombre; fluye hacia los pecadores a través de la obra de Jesús; es por las influencias del Espíritu Santo que el pecador está dispuesto a participar de él. Estos son verdaderamente pozos de salvación; no arroyos que puedan secarse; ni siquiera los ríos, que pueden fallar porque fallaron los arroyos de las montañas; pero pozos, fuentes desbordantes, inagotables como la naturaleza de Dios.

II. DEL AGUA. Un hermoso símbolo de una gran realidad. Aparte del aire que respiramos, no hay elemento tan difundido ni tan esencial para la vida como el agua. Imagina una gran ciudad, todo un distrito, la tripulación de un barco sin agua [997]

1. El agua revive . Cómo el viajero moribundo de sed comienza a revivir en el instante en que el agua toca sus labios; de modo que la salvación del evangelio imparte nueva vida al alma; un vigor, además, que no pasará ( Juan 4:14 ).

2. El agua limpia . También lo hace la salvación del evangelio ( Apocalipsis 1:5 ; Hebreos 9:14 ; Ezequiel 36:25 ; Zacarías 13:1 ).

3. El agua fertiliza . El agua de la salvación enriquece y fertiliza el suelo espiritual, de modo que las flores de la esperanza en la temprana primavera de la piedad, y los frutos maduros de la santidad en el otoño de la vida, adornan el jardín del Señor ( Isaías 58:11 ; Jeremias 31:12 ; Salmo 1:3 ; Números 24:9 ). III. DE LA ALEGRÍA.

1. Esto solo puede ser experimentado por aquellos que sacan agua de los pozos de la salvación. Necesariamente es una cuestión de experiencia. Hay muchas cosas que se deben sentir para saber, y esta es una de ellas.

2. Este gozo puede esperarse en el mismo acto de sacar el agua de la salvación. Si alcanzaras a un viajero en un desierto arenoso que se muere de sed, comenzará a disfrutar en el mismo momento en que se dé cuenta del contacto del precioso fluido. Así ocurre con el cristiano ( Romanos 15:13 ). Y como puede y debe estar constantemente sacando de los pozos de la salvación, su vida debe ser siempre una vida feliz (HEI, 3037-3051; PD, 2085).

[997] Abajo cayó la brisa, las velas se hundieron,
'Era más triste que triste podría ser;
¡Y hablamos solo para romper
el silencio del mar!
Todo en un cielo caliente y cobrizo,
El sol sangriento al mediodía
Justo encima del mástil se mantuvo,
No más grande que la luna.
Día tras día, día tras día
Nos atascamos, ni aliento, ni movimiento;
Tan inactivo como un barco pintado
sobre un océano pintado.
Agua, agua por todas partes,
y todas las tablas se encogieron;
Agua, agua por todas partes,
ni gota para beber.
- Coleridge: "Marinero antiguo".

Nuestro texto puede considerarse:

1. Como dar pleno permiso para hacer aquello de lo que habla. Por indignos que seamos, podemos llegar a los pozos de la salvación y sacar todo lo que necesitemos ( Apocalipsis 22:17 ; HEI, 2331, 2361, 2362, 4086).

2. No, como una orden. Cuando un soberano prepara un banquete y emite sus invitaciones, esas invitaciones tienen la fuerza de los mandatos. Dios ha provisto bondadosamente la salvación para sus almas en Cristo: ¿se apartarán y despreciarán su amor? - John Rawlinson .

Salvación, no pensemos en ella con mezquindad. Tiene aspectos pasados, presentes y futuros. Con demasiada frecuencia nos contentamos con la visión pasada de la misma, y ​​eso de una manera egoísta. Hace veinte o treinta años, "creímos" y fuimos "salvados" , es decir , salimos de peligro. ¿Qué está haciendo la gracia de Dios por nosotros? ¿Nos hace más puros, más nobles? ¿Y cuáles son nuestras aspiraciones y perspectivas? ¿Somos imitadores del gran Apóstol? ( Filipenses 3:13 ).

Esta salvación completa y gloriosa, ¿cuál es su fuente? ¿De dónde se sacará? De Dios. “He aquí Dios es mi salvación… Por tanto”, etc. El tercer versículo nunca debe separarse en pensamiento del segundo, "Contigo está la fuente de la vida", con Dios revelado a nosotros en Cristo. Este es el reclamo de Cristo mismo ( Juan 8:37 ) [1000] Él se opone a toda la ignorancia, la culpa, la contaminación y la muerte del hombre, como la plenitud infinita ( 1 Corintios 1:30 ; Colosenses 1:19 ; Juan 1:16 ; H.

EI, 934–941). En él están todos los manantiales de salvación; y de Él su pueblo saca con gozo el “agua” de valor incalculable. Este es un deber, pero lo realizan con tanta libertad y espontánea como en una mañana de verano los pájaros llenan el aire de música. Ellos lo hacen

1. Porque los manantiales de salvación son gratuitos para todos y de fácil acceso para todos . Si no fuera así, podríamos temer que nosotros o nuestros amigos seamos excluidos de ella. Pero la salvación de Dios, como todos Sus mejores dones —aire, luz, agua— es gratuita para todos por igual (HEI, 942, 943, 2331, 2361, 2362). Y es de fácil acceso; no se nos imponen condiciones más duras de las que es posible y correcto que cumplamos. (Todo esto se resume en el capítulo Isaías 55:1 )

2. Porque “los manantiales de salvación” son inagotables . Imagine la condición de desmayo y desesperación de un viajero que, en un momento de calor abrasador, llega a un pozo y lo encuentra vacío. Ningún destino así aguarda al verdadero buscador de Dios. Otras fuentes de ayuda nos engañarán y fallarán ( Jeremias 2:13 ).

3. Por la profunda satisfacción que se deriva de ello ( Juan 4:14 ; HEI, 968–971, 1658, 1659, 2738–2837, 4627–4630, 4970).

4. Porque la plenitud que así llega a ser nuestra es fuente de bendición para los demás ( Génesis 12:2 ; Génesis 39:5 ; Proverbios 18:4 ; Isaías 58:11 ; Ezequiel 47:12 ; Zacarías 14:8 ; HEI, 1740 –1743) [1003]

[1000] Los talmudistas refieren las palabras, "Con gozo sacaréis agua de los pozos de la salvación", a la costumbre de hacer una oblación de agua en el último día de la Fiesta de los Tabernáculos, cuando un sacerdote traía agua en un cántaro de oro de la fuente de Siloé, y lo derramó mezclado con vino sobre el sacrificio de la mañana, puesto sobre el altar; mientras que en la ofrenda de la tarde se hizo lo mismo en medio de gritos de alegría de la gente reunida.

En obvia alusión a este rito, "en el último día, ese gran día de la fiesta, Jesús se puso de pie y clamó, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba"; pero como no está prescrito en la ley de Moisés, se ha dudado de que sea anterior a la época de los Macabeos. Sin embargo, es al menos tan probable que los príncipes asmoneos hayan restaurado un antiguo rito ordenado como un nuevo rito: tal rito, para reconocer el regalo de Dios del agua sin el cual la cosecha y la vendimia deben haber fallado, siempre habría sido un acompañamiento probable. de la fiesta en la que se celebraban; y los actos similares de Samuel y Elías, aunque con propósitos diferentes, tal vez confirmen la antigua existencia de tal práctica ( 1 Samuel 7:6 ; 1 Reyes 18:33 ).

Sea como fuere, la idea que transmite la imagen del agua viva será la misma: “Como el refrigerio del agua del manantial y de las nubes del cielo, para los labios resecos y la tierra sedienta, en este nuestro sofocante clima, tal será el refrigerio de vuestro espíritu en aquel día de la salvación de Jehová. Morará entre vosotros, y su Espíritu será manantial de vida para toda la nación ”. Strachey .

[1003] Juan 7:38 , “En el Libro Sohar encontramos la misma metáfora, fol. 40, Colosenses 4 , 'Cuando un hombre se vuelve a Dios, se vuelve como un manantial de agua fresca viva, y de él fluyen arroyos para todos los hombres'. ”- Geikie .

El último día de la fiesta, conocido como “el Hosanna Rabba” y el “Gran Día”, lo encontró, como cada día anterior, sin duda, lo había hecho, en las arcadas del Templo. Había ido temprano para encontrarse con la multitud reunida para la oración de la mañana. Fue un día de especial regocijo. Una gran procesión de peregrinos marchó siete veces alrededor de la ciudad, con sus lulats [ramas de palma entrelazadas con sauces y mirtos], música y coros de voces fuertes precediendo, y el aire se rasgó con los gritos de Hosanna, en conmemoración de la toma de Jericó, la primera ciudad de Tierra Santa que cayó en manos de sus padres.

Otras multitudes corrían hacia los arroyos de Siloé, tras los sacerdotes y los levitas, llevando los vasos de oro con los que sacar un poco del agua. Todos los que pudieron acercarse al arroyo bebieron de él, en medio del fuerte canto de las palabras de Isaías: "Todo el que tenga sed, venid a las aguas", "Con gozo sacaremos agua de los pozos de la salvación". - levantándose en cánticos jubilosos por todos lados.

Mientras tanto, el agua extraída por los sacerdotes fue llevada hasta el templo, en medio de la emoción ilimitada de una gran multitud. Aparentemente, tal multitud estaba pasando en este momento.
Al levantarse, a medida que pasaba la multitud, Su Espíritu se conmovió con un entusiasmo tan honesto, pero se entristeció por la decadencia moral que confundió una mera ceremonia con la religión. Hacía un ardiente clima otoñal, cuando el sol había brillado durante meses en un cielo despejado y las lluvias tempranas eran tan ansiadas como los monzones en la India después del calor del verano.

Agua en todo momento es una palabra mágica en un clima bochornoso como Palestina, pero en este momento tenía un doble poder. Por lo tanto, poniéndose de pie para dar a Sus palabras más solemnidad, Su voz ahora sonaba lejos y cerca sobre la multitud, con suave claridad, que detenía a todos:
“Si alguno tiene sed, venga a mí y beba, porque yo le daré la aguas vivas de la gracia celestial de Dios, de las cuales el agua que ahora has extraído de Siloé es sólo un tipo, como te dicen tus rabinos.

El que cree en mí bebe en su alma de mi plenitud, como de una fuente, las riquezas de la gracia y la verdad divinas. Tampoco le dan vida solo al que así bebe. Se convierten en su propio corazón, como dice todo el contenido de las Escrituras, un manantial vivo, que brotará de sus labios y vida en palabras y hechos santos, animando a los sedientos que lo rodean. ”- Geikie .

Ven al manantial de la vida. Está abierto a todos ustedes. Quien quiera, puede venir. Jesús está listo para satisfacer tus más profundos anhelos.— William Manning .

Este capítulo debe leerse en relación con el anterior, que determina su aplicación a los tiempos del Mesías. El estado pacífico de la Iglesia en la época de Ezequías se convierte en el emblema de la era pacífica del Evangelio; así como los israelitas que habían sido llevados en varias invasiones regresaron a su propio país, así las naciones deberían reunirse al estandarte de Cristo ( Isaías 11:10 ).

I. Las fuentes de consuelo que Dios ha abierto a la Iglesia en la revelación de su Hijo . En una tierra seca y sedienta como ésta, en un mundo donde hay tantos dolores derivados del pecado y tantas dificultades en nuestro camino al cielo, necesitamos fuentes de abastecimiento, fuentes de consuelo. Y en la Palabra de Dios los tenemos; “ Pozos de salvación”, no arroyos que corren, no arroyos, llenos en primavera y secos en verano, ¡sino pozos!

1. Cristo es la gran fuente ( Juan 7:37 ). Cuando fue levantado sobre la cruz, se abrió la fuente de la gracia que está en Él, y los arroyos sanadores nunca dejarán de fluir de ella, hasta que el último peregrino cansado haya llegado a las moradas de la bienaventuranza. ¿Tenemos sed del perdón del pecado? ( Mateo 12:31 ).

¿Por el favor y la amistad de Dios? ( Mateo 5:6 ). ¿Por una felicidad sólida y espiritual? ( Isaías 55:1 ; Apocalipsis 22:17 ).

2. La religión de Cristo es un sistema de consolación y alegría; es el único que merece el nombre; todos los demás funcionan como con ceremonias sin sentido o expectativas infundadas. Todas las partes de la religión de Cristo, bien comprendidas y disfrutadas personalmente, promueven un consuelo sólido y un gozo verdadero. Su doctrina ( Romanos 5:11 ).

Sus promesas ( Salmo 97:11 ). Sus preceptos ( Salmo 119:54 ). Sus perspectivas ( Romanos 5:2 ; HEI, 4161–4163).

3. Dios es "el Dios de consuelo". Cristo es "el consuelo de Israel". El Espíritu Santo es "el Consolador". ¡Cuán amplias son las fuentes de consuelo y gozo mencionadas en este capítulo!

(1.) La eliminación de un sentimiento de desagrado divino ( Isaías 12:1 ).

(2.) Esperanza de interés en el favor especial de Dios como nuestro Dios del pacto ( Isaías 12:2 ).

II. ¿Qué es necesario para nuestra apropiación personal de estas comodidades y alegrías? [1006] Muchas personas, que parecen ser discípulos de Cristo, carecen de la satisfacción que promete el texto. Pueden estar a salvo, pero no son felices (HEI, 306–314). La culpa no está en el Evangelio: la promesa es expresa, la provisión es gratuita, la invitación está abierta. Si el cristiano supiera el gozo del que habla el texto,

1. Debe aprender a valorar más las bendiciones espirituales . Es el orden del procedimiento divino despertar un alto sentido del valor de Sus dones antes de que Él los comunique. Muchos parecen indiferentes si disfrutan de las mayores bendiciones de la religión o no. Los santos de tiempos pasados ​​eran más fervientes ( Salmo 42:1 ).

2. Debe cultivar las gracias de la religión que están directamente relacionadas con sus goces: humildad de mente, un espíritu dócil, un orden de afectos más espiritual ( Salmo 25:9 ; Salmo 25:14 ; Colosenses 3:2 ; Filipenses 4:5 ).

3. Especialmente debe cultivar un espíritu de oración y una dependencia expectante de la iluminación divina . La oración es la llave que abre el tesoro del cielo ( Salmo 34:5 ; Salmo 119:18 ). El descuido de las influencias del Espíritu es una causa frecuente de degeneración y angustia.

4. Debe evitar todo lo que pueda obstaculizar la vida y el poder de la religión ; el amor secreto del pecado, el apego indebido al mundo, el predominio de los temperamentos impíos. Es absolutamente imposible que se pueda disfrutar de las comodidades de la religión donde prevalecen el pecado y la inconsistencia. ¿No se permite el pecado, la autodependencia, la conformidad con el mundo, el descuido de los deberes privados? ( Jeremias 2:17 ). El cielo es el reino de la perfecta felicidad, porque es el reino de la perfecta santidad.

5. Debe usar diligentemente todos los medios de gracia designados .

[1006] Véase HEI, 315–352, 1252–1285.

III. Temporadas particulares en las que se cumple la promesa profética . Meditación privada, ordenanzas públicas, problemas, muerte, entrada al cielo. Samuel Thodey .

Por "fuentes de salvación" podemos entender "los medios de la gracia" [1009]

[1009] Ver HEI 3309–3311, 3424–3465, 5075–5081.

I. Estos pozos de salvación se han abierto para suplir las necesidades humanas ; no para el beneficio de Dios, sino para el nuestro. Lo que son los pozos para los viajeros a través del desierto, éstos lo son para nosotros en nuestro peregrinaje a Sión. II. Los hombres deben acudir a estos pozos con el propósito de satisfacer sus necesidades ; no por hábito, no para que demos un buen ejemplo, etc., sino para que nosotros mismos seamos renovados y fortalecidos.

III. Ninguna frecuencia para venir a estos pozos puede ser meritoria en ningún sentido . Exponga el error del fariseo y el ritualista. Cuanto más a menudo nos beneficiamos de ellos, más aumentamos, no nuestros derechos sobre Dios, sino nuestra obligación para con él; y más debe aumentar, no nuestro orgullo y justicia propia, sino nuestro agradecimiento a Dios por su bondad al proporcionarlos. IV. Los pozos no son nada: el agua en ellos lo es todo .

Un pozo seco, por profundo que sea, o cualquier asociación histórica que pueda agruparse a su alrededor, no tiene valor; y también lo son todas las ordenanzas religiosas sin el Espíritu de Dios. Siempre debemos recordar que son medios de gracia, canales a través de los cuales el Dios de toda gracia satisfará la sed del alma de aquellos que lo buscan con sinceridad y verdad. V. Sin embargo, no debemos alejarnos de los pozos ni despreciarlos . Esa es una espiritualidad falsa que menosprecia las ordenanzas divinas. No debemos confiar en los pozos, pero tampoco debemos negarnos a sacar agua de ellos:

(1.) Porque DIOS los abrió, y descuidarlos es acusarlo de proporcionar tontamente lo que no necesitamos.

(2.) Porque le agrada darnos agua a través de ellos; y debemos aceptar la bendición de la manera que Él elija para impartirnos. Naamán ( 2 Reyes 5:11 ); el ciego ( Juan 9:6 ).

(3.) Porque necesitamos refrigerio y revitalización día a día ( Isaías 40:31 ; Salmo 84:7 ; HEI, 555, 556, 3866–3876).

(4.) Porque nuestro Maestro en los días de Su carne usó los medios de la gracia; ningún verdadero cristiano buscará a este respecto estar por encima de su Señor. VI. Dios ha abierto POZOS de salvación ; no uno, sino muchos; ninguno innecesariamente. Debemos usarlos todos. Su beneficio radica en su conjunción. Para la producción de una cosecha, se necesitan tanto el sol como la lluvia; el sol solo haría un desierto, la lluvia sola un pantano. Ningún pájaro puede volar con un ala, etc. Debemos leer además de orar, etc.

LECCIONES FINALES.—

1. Por qué Dios a veces deja secos los pozos . Su pueblo a veces llega a deleitarse en los medios de la gracia de tal manera que se olvidan de que son solo medios , y luego Él retiene Su bendición para que se les enseñe que solo Él puede satisfacer sus almas ( Salmo 84:2 ; Salmo 62:5 ).

2. Por qué, cuando hay agua en los pozos, algunos no se avivan ni refrescan .

(1.) El agua revive a los vivos, no a los muertos.

(2.) Algunos olvidan traer sus baldes. No tienen deseos reales de Dios, ni fe verdadera en su poder y disposición para bendecirlos, y a cada uno de ellos podemos decir: "Señor, no tienes con qué sacar, y los pozos son profundos" ( Juan 4:11 ).