Isaías 14:32

UNA RESPUESTA MEMORABLE

Isaías 14:32 . ¿Qué responderá uno? &C.

Los traductores e intérpretes difieren en cuanto a si la respuesta en este versículo estaba destinada a ser dada por o para los mensajeros de las naciones; en cuanto a las naciones de cuyos mensajeros se habla aquí; y en cuanto a la hora en que llegaron a su misión. Adoptando el punto de vista que los representa viniendo a Jerusalén para felicitar a Ezequías después de la maravillosa liberación de esa ciudad de los asirios (cap. Isaías 37:36 ), les recordamos:

I. Que las maravillas del amor de Dios por Su Iglesia a menudo sorprenden tanto a extraños como a amigos . Porque las liberaciones que se obtuvieron para ella son a menudo:

1. Sorprendentemente oportuno, por ejemplo , el lanzamiento de la hueste egipcia en el Mar Rojo, cuando todo parecía favorecer al Faraón y estar en contra de Israel ( Éxodo 15:13 ); la liberación de Jerusalén de Senaquerib.

2. Asombroso porque se produjo por medios poco probables . ¿Quién podría haber anticipado la forma de la liberación de Jerusalén en esta ocasión? [Dé otros ejemplos.]

3. Sorprendente porque se lo concedió a pesar de las grandes provocaciones y la indignidad . Toda liberación de este tipo es obra de gracia y de poder.

II. En tiempos de liberación, amigos y enemigos por igual se maravillan de los cimientos seguros sobre los que está edificada la Iglesia . La Sión literal era una maravilla de la arquitectura ( Salmo 48:13 ), y en este sentido era un símbolo digno de la Iglesia [1027].

1. La fuerza y ​​la estabilidad de la Sión espiritual están garantizadas por el carácter y los recursos del Constructor: " El Señor ha fundado a Sión ".

2. Por tanto, no debemos temer el poder de ninguno de los adversarios que se le presenten (HEI, 1246-1251).

[1027] Véanse las notas para resumir: EL DEBER DE LA GLADNESS, cap. Isaías 12:6 .

III. La estabilidad y seguridad de Sión son fuentes de gozosa satisfacción para los más humildes de sus habitantes: " Los pobres de su pueblo confiarán en ella ". Saben que están bajo la tutela de Aquel que es "poderoso para salvar" y que rodea tanto al menor como al mayor en los brazos de Su amor. Su conciencia de pobreza y debilidad los lleva a descansar en Él con una confianza indivisa, y así alcanzan inconscientemente la bienaventuranza de aquellos cuya confianza está en Dios solamente, la paz que descansa sobre el único fundamento que no se puede mover. — Samuel Thodey .

Observe lo que afirma el texto: " El Señor fundó Sion "; esta es la garantía de su amor y de su estabilidad: " los pobres de su pueblo confiarán en ella ", o, como dice el margen, " se aferrarán a ella "; este es el único propósito de su misión divina en la tierra: el cuidado, la enseñanza, la educación, la guía de los pobres.

I. LA SEGURIDAD DE LA IGLESIA.

1. El título de protección más fuerte y fundamental es la creación. Incluso entre nosotros nadie enmarca un objeto para destruirlo; el que hace, hace para conservar. Por tanto, la creación en sí misma es un título presuntivo de protección; y es muy claro que la fuerza de tal vínculo aumentará siempre con el costo del objeto producido. En cierto sentido, todo el universo material no le costó nada a su Creador, porque su producción era para Él una cosa de infinita facilidad; pero esto no se puede decir de la Iglesia.

Habló para ofrecer el uno, murió para hacer que el otro existiera. Cuando contempla Su Iglesia, ve en ella el monumento de Sus propios dolores inexpresables; Siente que esta descendencia de Sus divinas agonías se acerca más a Su corazón eterno por el pensamiento de todo lo que costó dar su ser.
2. En esta Iglesia Suya está Su propio honor comprometido. No ha hecho un pacto con el mundo que ahora ha de inmortalizarlo; pero Él ha pasado Su propia palabra para la perpetuidad de Su Iglesia ( Mateo 16:18 ; Isaías 60:20 ).

3. La Iglesia, en su máxima perfección, se presenta como la recompensa misma de todos los dolores de su Señor. “Ver el fruto de la aflicción de Su alma y estar satisfecho” es Su corona destinada; este "gozo puesto delante de él" fue lo que le permitió "soportar la cruz, menospreciando la vergüenza". (Véase también Efesios 5:25 .) ¿Será defraudado de su recompensa?

4. Hay más que la creación para unir a la Iglesia a Cristo, más que una promesa, más que una recompensa; hay comunión, unidad, identificación. Un hombre puede abandonar a su hijo; no puede abandonarse a sí mismo. Aunque el Redentor pudo olvidar a su esposa desposada; a pesar de que podía negar su promesa prometida; sí, aunque pudo abandonar Su propia recompensa, no puede abandonar Su propio cuerpo ( 1 Corintios 12:27 ; Efesios 1:23 ; Efesios 5:30 ). Con tal unión no puede haber separación; si Cristo es inmortal, la Iglesia lo es; cuando él muera, ella perecerá, pero no hasta entonces.

II. LA MISIÓN DE LA IGLESIA. " Los pobres de su pueblo confiarán en ella ". La Iglesia de Cristo es un vasto instituto en beneficio de los pobres. Los pobres fueron los objetos especiales de la solicitud y la ternura de Cristo, y han sido y deben ser los objetos especiales del cuidado de la Iglesia. Incluso en sus peores días ha tenido la mano abierta para los pobres. Siempre debe seguir el ejemplo de su Señor en el cuidado de sus necesidades temporales.

Pero es en la doctrina que predica, y en la forma en que la predica, que la Iglesia es de hecho el consolador del pobre [1030] William Archer Butler, MA: Sermons, Doctrinal and Practical, Second Series , págs. 227-237.

[1030] Es al enfrentar su dolor con noticias de gloria por venir, al iluminar la oscuridad de su humilde hogar con la luz sagrada de la eternidad, al calmar sus días de duro y pesado trabajo con sus pacíficos sábados, al velar por su cama de la enfermedad con una paciencia tan incansable como si sus pobres aposentos fueran hermosos con techos dorados y tapices de seda; es en estas cosas que la Iglesia lleva a cabo ese atributo más hermoso de Su Señor, "Tú has sido una fortaleza para el pobre, una fortaleza para el necesitado en su angustia". - Archer Butler .