Isaías 2:5

LA LUZ DEL SEÑOR

Isaías 2:5 . Venid, casa de Jacob, y caminemos a la luz del Señor .

“La luz del Señor” fluye sobre nosotros desde Su Palabra ( Salmo 119:105 ). El conocimiento de Dios y de su santa voluntad que nos imparte la Biblia es el sol meridiano que proyecta sus rayos sobre los fríos escenarios de nuestra carrera terrenal.

I. La religión de la Biblia ilumina. ¡En cuántos errores cayó la razón humana sin ayuda, cuando la naturaleza de Dios y de sus operaciones era el tema de sus investigaciones! [508] ¿No andaba a tientas el más sabio en las tinieblas? ¿No concibieron absurdos, incluso cuando el hombre y su destino eran el tema de sus investigaciones? [511] ¡Cuán plena, clara y firme es la luz que las Escrituras arrojan sobre estos y otros grandes temas del pensamiento humano!

[508] Los hombres que buscan a Dios con la razón y la fuerza natural (aunque no negamos las nociones comunes y las impresiones generales de un poder soberano) son como marineros que viajaron antes de la invención de la brújula, que no eran más que posavasos y abandonaron involuntariamente la vista. de la tierra. Tales son los que llegarían a Dios por este mundo y lo contemplarían sólo en sus criaturas y aparente demostración. Ciertamente, toda criatura muestra a Dios, como un espejo; pero resplandeciente y transitoriamente, por la fragilidad tanto del receptor como del espectador; nosotros tenemos Su imagen, como medallas, entregada de manera permanente y preciosa. Pero con estas meditaciones no llegamos más allá de saber lo que Él hace, no lo que es. Donne , 1573-1631.

[511] La Razón ve que el hombre es ignorante, culpable, mortal, miserable, transportado por vanas pasiones, atormentado con acusaciones de conciencia, pero no pudo reparar esos males. La naturaleza corrupta es como un edificio imperfecto que yace en la basura: la imperfección es visible pero no la forma de terminarla; porque por ignorancia del primer diseño, cada uno sigue su propia fantasía, mientras que, cuando el Arquitecto llega a terminar Su propio proyecto, éste parece regular y hermoso.

Así, las diversas direcciones de los filósofos para recuperar al hombre caído de sus ruinas y elevarlo a su primer estado, fueron vanas. Tenían algunas vislumbres de que la felicidad de una naturaleza razonable consistía en su unión con Dios, pero para ello proponían medios que no sólo eran ineficaces, sino opuestos. Tal es el orgullo y la locura de la sabiduría carnal, que unir a Dios y al hombre, hace avanzar al hombre, pero deprime a Dios. — Bates , 1625–1699.

Todos los días de la naturaleza pecaminosa son noche oscura, en la que no hay discernimiento correcto de las cosas espirituales: hay alguna luz, de la razón, para dirigir las acciones naturales y civiles, pero no hay luz del día. Hasta que sale el sol, aún es de noche, para todas las estrellas y la luna para ayudarlas. — Leighton , 1611-1684.

Nadie sino el Dios verdadero puede descubrir [dar a conocer] cuál es el verdadero culto a Dios. Como ese ojo glorioso del cielo no se ve sino a su propia luz propia, un millón de antorchas no pueden mostrarnos el sol: así no es toda la razón natural del mundo la que puede descubrir lo que es Dios o lo que es. adoración que Él espera, sin revelación divina y sobrenatural de Él mismo. — Arrowsmith , 1602–1659.

II. La religión de la Biblia se calienta. Algunos filósofos imaginaron que Dios es grande y todopoderoso antes de que resplandeciera la luz divina de la verdad inspirada; pero el corazón humano permaneció frío, y no sintió en sí mismo ningún punto de contacto y unión con un Ser tan exaltado. Hasta que Dios dijo: “Yo soy vuestro Padre”, éramos como huérfanos en tierra extraña; pero entonces, de inmediato, el mundo se convirtió para nosotros en la morada de los padres, y nuestro corazón comenzó a calentarse de amor hacia Dios y el hombre.

III. La religión de la Biblia vivifica. ¡Anima y restaura al cansado, al moribundo!

IV. La religión de la Biblia bendice — ahora [514] y para siempre ( 1 Timoteo 4:8 ) .— G. Salomon, Twelve Sermons , págs. 1–24.

[514] Es una ventaja peculiar de la piedad que nos proporciona un empleo digno de nosotros, digno de nosotros, enormemente agradecido y muy beneficioso para nosotros. El hombre es una criatura muy ocupada y activa, que no puede vivir ni hacer nada, cuyos pensamientos están en movimiento inquieto, cuyos deseos siempre se estiran un poco, que perpetuamente estará obrando el bien o el mal para sí mismo: por lo tanto, esa cosa debe ser muy provechosa. que lo determina a actuar bien, a dedicar su cuidado y su dolor a lo que realmente le es ventajoso; y eso es solo religión.

Solo ella fija nuestros pensamientos, afectos y empeños en ocupaciones dignas de la dignidad de nuestra naturaleza, adecuándose a la excelencia de nuestras capacidades y dotes naturales, tendiendo a la perfección y avance de nuestra razón, al enriquecimiento y ennoblecimiento de nuestra alma. Aparte de eso, no tenemos nada en el mundo que estudiar, afectar, perseguir, no muy mezquino y por debajo de nosotros, no muy vil e impropio de nosotros, como hombres de razón y juicio.

¿Qué tenemos que hacer sino comer y beber, como caballos o como cerdos? sino al deporte y al juego, como los niños o los simios; pero ¿discutir y reñir por tonterías e impertinencias, como idiotas? ¿Qué sino arañar o pelear por pieles inútiles, perseguir espectáculos vacíos y sombras de honor, o las vanas fantasías o sueños de los hombres? ¿Qué sino revolcarse o disfrutar de placeres sórdidos, que pronto degeneran en remordimiento y amargura? ¿A qué tipo de empleos estaba confinado un hombre, qué cosa más lamentable sería y qué insignificante sería su vida? Si un hombre estuviera diseñado sólo, como una mosca, para zumbar aquí por un tiempo, chupar el aire y lamer el rocío, y luego desaparecer pronto en la nada, o transformarse en gusanos, qué lamentable y despreciable era él. ! Y eso sin religión deberíamos serlo.

Pero nos proporciona negocios de la más digna naturaleza y de la más alta importancia; nos impulsa a hacer las cosas grandes y nobles posibles; nos compromete a liberar nuestra mente de toda vanidad y a limpiar nuestro corazón de todo afecto corrupto, a conformar la disposición de nuestra alma y las acciones de nuestra vida a las leyes eternas de la justicia y la bondad: nos pone en la imitación de Dios, al obtener una amistad y mantener una correspondencia con el Alto y Santo, al llenar nuestras mentes para la conversación y la sociedad con los espíritus más sabios y puros de arriba, al proveer para nuestro estado inmortal, al adquirir el gozo y la gloria eterna.

Nos emplea en las acciones más divinas: promover la virtud, realizar beneficencia, servir al público y hacer el bien a todos: el ejercicio en el que las cosas en verdad hacen que un hombre sea muy considerable y su vida excelentemente valiosa. — Barrow , 1630-1677 .

EL PASEO DEL ALMA A LA LUZ DEL SEÑOR

Isaías 2:5 . Venid, casa de Jacob, y caminemos a la luz del Señor .

Hay muchas luces brillando sobre los caminos de los hombres en este mundo. Están las luces de la ciencia y la filosofía; brotan de la mente humana y son avivadas por la investigación y la investigación ávidas. Estos han ido avanzando en esplendor y valor, edad tras edad, y, sin duda, continuarán haciéndolo hasta el fin de los tiempos. Los hombres caminan en estas luces e imaginan en vano que han encontrado el sol del alma.

No buscan una iluminación superior. Están equivocados. Las luces de la ciencia sirven poco a la naturaleza moral; no pueden ahuyentar su oscuridad ni abrirle una visión del destino. La Luz Verdadera desciende desde arriba y es Divina en su origen. Es brillante. Es hermoso. Es suficiente para la guía del alma. Los sabios caminarán en él. “Oh casa de Jacob”, etc.

I. El andar del alma. “Caminemos”.

1. El andar moral del alma es una necesidad . El alma del hombre está dotada de ciertas convicciones y actividades que hacen imposible la inacción. Debe caminar en una dirección u otra; ya sea hacia la pureza moral o hacia el mal moral; ya sea a Cristo o a Satanás. Las sensibilidades morales con las que está dotado, las leyes bajo las cuales se coloca, las influencias a las que está sujeto y las perspectivas que se despliegan ante el alma, hacen del progreso moral una necesidad del ser.

2. El caminar moral del alma es educativo . Los hombres adquieren conocimientos en este mundo viajando. De esta manera aumentan sus reservas mentales. Y el alma adquiere conocimiento, fortalece sus capacidades y profundiza su experiencia al caminar hacia el gran universo moral en el que vive. Solo las almas que han caminado por los caminos de la verdad y la vida saben qué son las cosas, y solo ellas son capaces de guiar a los demás.

3. El caminar moral del alma es saludable . Los inactivos siempre son físicamente débiles. El alma que nunca hace ejercicio moral, que nunca sale a los amplios acres de la verdad, y que nunca sube a las grandes montañas de Dios, estará enferma. Si el alma ha de ser fuerte, a la altura de los deberes de la vida y de las exigencias del ser, no debe descansar indolentemente en su propio escondite tranquilo. Debe salir al encuentro del Eterno.

4. El caminar moral del alma es a menudo peligroso . El viajero a menudo tiene que caminar por lugares oscuros, por caminos difíciles y cerca del profundo precipicio. Está en un país extraño. Y así en el andar del alma. Está en una tierra de la que sabe poco. Tiene que atravesar el oscuro misterio de la verdad, atravesar los sinuosos problemas intrincados y encontrar su camino, a través de circunstancias desconcertantes, hacia el trono de Dios.

II. La luz del Señor. "A la luz del Señor". El alma del hombre no estaba constituida para caminar en tinieblas. Fue creado con una aguda visión moral; ¡pero Ay! su ojo está oscurecido por el pecado y rara vez está abierto a la luz del cielo.

1. Esta luz es divina en su origen . No proviene del orbe en los cielos. Viene de más allá de las nubes, del Sol de Justicia, cuyos rayos nunca se pierden en la noche. No es la luz de lo finito, sino de lo Infinito. Es perenne y pura. Es incomparable en belleza. Es único en brillo. Es vivificante en su influencia. El alma no puede caminar con un resplandor mejor.

2. Esta luz es clara en su revelación . Si no fuera por el sol, no deberíamos saber nada de este mundo. Y si no fuera por la luz del Señor, ignoraríamos por completo el mundo moral, en el que el alma vive y tiene su ser. Esta luz que brilla del Espíritu de Dios, de la Biblia y de la conciencia iluminada, revela la existencia de Dios, la espiritualidad de su naturaleza, la pureza de su carácter y la devoción de la que es digno.

Se revela el alma a sí misma y la inclina con humildad, pero con alegría, al desplegar la misericordia perdonadora de la Cruz. Pero para esta luz del Señor deberíamos ignorar las cosas del universo moral. Ilumina el alma en su camino hacia el gran y desconocido futuro.

3. Esta luz está animando en su influencia . La luz del sol alegra al hombre y siempre le es bienvenida. Así que la luz del Señor alegra el alma pura; aviva sus energías y da nueva belleza a sus visiones.

4. Esta luz permanece en su duración . La luz del Señor nunca descenderá del alma pura, sino que solo iluminará a través de la muerte en el día perfecto. ¿Con qué luz caminamos? “Venid”, ahora, con alegría y devoción, “y caminemos en la luz del Señor”. JS Exell .