Isaías 26:16

ORACIÓN EN PROBLEMAS

Isaías 26:16 . "Señor, en problemas", etc.

Todo hombre sabe lo que es el problema; lo que es estar bajo la mano castigadora de Dios. En el día de la angustia, sentimos nuestra dependencia de la ayuda externa. Algunos en la adversidad buscan amigos a quienes descuidan en la prosperidad. Feliz el que, cuando surgen los problemas, se encuentra rodeado de verdaderos amigos. Adquiera el arte de mantener a sus amigos. Pero hay problemas para los que la ayuda y la simpatía humanas son inadecuadas.

Tiempos en los que los pensamientos de los hombres se dirigen a Dios. El problema nos recuerda lo invisible, lo espiritual, lo eterno. Acelera el sentido espiritual al arrojar la luz feroz de la eternidad sobre las cosas del tiempo. Los hombres visitan a Dios en problemas al derramarle sus oraciones.

I. Algunos oran en problemas, quienes no oran en otras ocasiones . Multitudes viven enteramente sin oración. Impartido por madres en la infancia. Durante una parte considerable de la madurez de la juventud mantuvieron el hábito. Pero comenzó a descuidar, temió el ridículo o cayó en la indulgencia pecaminosa; los horrorizaría pensar cuánto tiempo ha pasado desde que derramaron una oración a Dios. Es sorprendente que con Dios tan cerca, tantos habitualmente se alejen y nunca busquen Su rostro. Pero viene un gran problema. Hacen una pausa, se recogen, recuerdan los largos años de tiempo perdido, oran, prometen y hacen votos (HEI, 69).

¿Continúa esto siempre cuando el problema ha desaparecido? ¿No es esto a menudo la historia? La nube se rompe, el sol vuelve a brotar, el hombre olvida que el sol estuvo escondido alguna vez. Enviar en tormenta. Gritos, oraciones, votos. El barco se guarda. Cesan las oraciones; se reanuda la juerga. Cuán a menudo en el lecho de la enfermedad se pronuncian oraciones y promesas que se olvidan con la recuperación de la salud. Faraón alarmado por las sucesivas plagas.

Le pidió a Moisés que orara. Endureció su corazón de nuevo. Los hijos de Israel cayeron repetidamente en la idolatría. Visitada con juicios. Clamó al Señor. Cuando se retiró el castigo, se volvió al pecado. La convicción no es conversión; despertar, no arrepentimiento. Si el corazón permanece sin cambios, un hombre solo orará mientras esté alarmado (HEI, 3877–3879).

II. Algunos comienzan a orar en problemas y continúan orando después . Muchos han tenido que agradecer a Dios por los problemas. Llevado por la corriente de la prosperidad hacia la destrucción. Alguna obstrucción. No fue bienvenido. Obligó a un examen. Reveló que el bostezo cae un poco más allá. Justo a tiempo para volver. Cada alma humana requiere una gran interrupción de su carrera. La gracia de Dios emplea varios medios para su realización.

El problema es uno ( Oseas 5:15 ). Se ha revelado el profundo pecado, peligro, necesidad del alma. El grito ha subido al cielo. Fue el grito de verdadero arrepentimiento y humilde fe en el Crucificado. Surge del problema un hombre nuevo, un hombre que ora (Manasés, 2 Crónicas 33:10 . El hijo pródigo, Lucas 15:14 ).

III. Some pray habitually, but especially in trouble. Prayer is the special characteristic of a Christian. It is his “vital breath.” He cannot fail to establish stated seasons of prayer, both public and private. He endeavours to maintain the spirit of prayer. By its aid the blood of the spiritual life is kept in circulation. An important sense in which he prays “without ceasing” (H.

EI, 3866–3879; PD, 2839). Y cada acontecimiento extraordinario se convierte en ocasión de una oración especial. Ciertamente, el problema es uno de estos. ¿No vas a Dios en tus dolores, como un niño va a su padre oa su madre? El obispo Reynolds dice: “Un corazón piadoso es como esas flores que se cierran cuando se pone el sol y se abren de nuevo cuando el sol vuelve y las ilumina. Hannah oró en silencio mientras estuvo amargada de espíritu; pero tan pronto como Dios respondió a su oración y llenó su corazón de gozo, pronto su boca se ensanchó en un cántico de acción de gracias ”. En problemas rezas

1. para la liberación, en sumisión a la voluntad divina.

2. Más especialmente para un uso santificado de la angustia; completa sumisión, fe, purificación ( Filipenses 4:6 ) .— J. Rawlinson .